JOS RODRIGUES DE PAIVA

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não se cruzavam com os escolhidos por Vergílio. De algum modo os outros preservavam a
importância do social e do político. De algum modo – sobretudo Namora – se fixou nos
limites do psicológico (talvez ainda uma herança presencista) sem se permitir avançar para
o existencial. De algum modo todos se contiveram na ousadia de experimentar estruturas e
linguagens novas – fazendo-o, mas com parcimônia – e todos se abstiveram de tentar o vôo
para a temática da transcendência no romance. Não há metafísica nas questões levantadas
nos romances desses autores. As suas questões não se identificam com os grandes problemas
da humanidade, as interrogações angustiadas do Homem na sua condição mais universal.
Foram essas questões que sempre interessaram o romance de Vergílio Ferreira. Foi
esse, o romance da compreensão e do questionamento do existir humano, que ele sempre
desejou escrever. E mesmo dizendo que escrevia “sempre o mesmo livro”, nunca deixou
de praticar linguagens e estruturas que se renovavam de livro para livro – apesar da personagem
arquetípica, representação do Homem em processo, apesar da recorrência simbólico-alegórico-metafísica
que caracteriza toda a sua obra –. E porque o mundo “é composto
de mudança”, apesar do que no romance de Vergílio é permanente também se vão renovando
os seus núcleos e motivos temáticos. É este o lugar de Vergílio Ferreira no romance
português do século XX.