JOS RODRIGUES DE PAIVA

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que só o decurso do tempo, a distância, a saudade, a imaginação, a reminiscência, a sensibilidade
e a poesia permitem inventar.
A personagem romanesca de Vergílio Ferreira, nos moldes daquela a que Helder
Godinho chamou de “arquipersonagem”, vive passo a passo esse processo de complexificação
da sua sensibilidade e da sua consciência. No artigo “Os parentescos simbólicos em
Vergílio Ferreira”, Helder Godinho define o que entende por arquipersonagem: “a personagem
ideal que, por sobreposição e abstração das personagens que conduzem a ação ou
que a narram percorre idealmente a obra de V. F., dos primeiros aos últimos romances,
sofrendo a maturação e a evolução desse percurso.” 8 . O “herói” vergiliano, protagonista de
todos os seus romances, pode ser imaginado como “ser” ou personagem único que vivencia
as experiências narradas em cada um dos romances do autor e evolui (complexificando-se),
ao longo da extensa trajetória que a totalidade desses romances representa, desde a concepção
mais simplista, mais despojada, mais rudimentar de homem ou de representação humana
até à mais complexa, mais problemática, mais refinada, mais avançada e também
mais angustiada representação possível do humano. O homem vergiliano, vai, desde o que
apenas sabe que tem um corpo para alimentar e para vestir, muita fome e nenhumas letras
(o Gorra, de Vagão “J”), até ao que tem fome de conhecimento de si próprio, de absoluto,
de saber (Alberto, de Aparição), de conhecimento do outro (Adalberto, de Estrela polar),
de arte (Mário, Elsa, Guida, Paula, de Cântico final; Júlio Neves, de Rápida, a sombra), de
consciência política (Adriano, de Apelo da noite, ou o protagonista de Signo sinal), da busca
da palavra essencial, de transcendência amorosa e de recuperação da vida num ápice,
antes da morte (Paulo, de Para sempre), de perenização da juventude e da beleza (João
Vieira, de Em nome da terra)... O homem vergiliano evolui do cavador de terra ao intelectual,
ao artista, ao pensador, ao político, ao jornalista, ao escritor, ao bibliotecário... Evolui
da inconsciência de uma condição humilhada e ultrajada em que só contam o peso físico
do corpo e da sua fome milenar, até à consciência do absurdo, da alegria breve que a vida
é, sem nada antes e depois dela, do desejo (sempre frustrado) de absoluto, de transcendência,
da realização (ou da tentativa de realização) disso, na Arte – sobretudo a da escrita – e
na Vida – sobretudo a que decorre ou se relaciona com a sensibilidade cósmica –. Por isso
há tanta emoção em Vergílio Ferreira quando trata da montanha ou do mar, da planície
alentejana ou das encostas da serra beirã, dos nevões de invernos brancos e fantasmáticos
8
GODINHO, Helder. Os parentescos simbólicos em Vergílio Ferreira. In: MOURÃO-FERREIRA, David
(Org.). Afeto às letras. Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 1984, p. 230.