JOS RODRIGUES DE PAIVA

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francês, o gênero crescera em possibilidades antes desconhecidas e em complexificação até
ali ignorada. A violência das duas grandes guerras e dos anos de tensão ideológica e econômica
decorridos entre uma e outra não havia matado a inventividade artística. Pelo contrário,
o jogo de xadrez em que se decidiam os destinos do planeta e da humanidade que o
ocupa “inspiraram” alguns caminhos para a Arte, alguns temas, alguns métodos, algumas
estruturas, algumas linguagens. “Inspiraram”, também, uma certa “sensibilidade” do mundo
e do homem, um pensar filosófico sobre a existência de ambos e uma literatura em que
a invenção ficcional fosse também um campo ou um meio para o debate de idéias e uma
forma de representação ou de expressão da psique humana ou dessa presença angustiada
do homem na existência. Uma sensibilidade da “náusea”, do “absurdo”, do vazio, da carência
de Absoluto.
Desde 1922 o modelo romanesco europeu e ocidental estava fadado a profundas
transformações com a publicação do Ulysses de Joyce. A difusão e o estudo da obra de
Kafka, a partir da segunda metade dos anos 30, e a projeção que alcançou nas décadas seguintes
contribuíram decisivamente para a deslocação do eixo de interesses ou do curso do
romance. O existencialismo literário francês de Sartre, Camus, Malraux e Simone de Beauvoir,
apoiado sobre a corrente filosófica que vinha de Kierkegaard e Pascal até Hegel,
Heidegger, Chestov e Jaspers lançaria uma espécie de “ponte” fazendo ligações com as
obras de Dostoievski e de Kafka. E todo esse universo de relações entre literatura e filosofia
constituiria a sólida e complexa base sobre a qual se começaria a construir um romance
essencialmente diverso daquele que se caracterizara no século XIX como “clássico”, um
romance “moderno” destinado a pensar e problematizar o Homem e o mundo modernos.
Um homem cada vez mais solitário e consciente de que se nasce só e se morre só (como já
há séculos havia dito Pascal). Cada vez mais mergulhado na angústia ou na “náusea” que
lhe causa a existência destinada ao absurdo da morte, num mundo permanentemente colocado
em risco de destruição, em que nada mais parece possuir plenitude, em que tudo é
fragmentário – tempo e vida – porque já nada podia ser inteiro. Esse romance moderno,
representação angustiada desse Homem e desse mundo fragmentários porque extremamente
vulneráveis, com a consciência disso, agredidos ao extremo pela violência das guerras e
agora ameaçados de extinção pela possibilidade de um cataclismo nuclear, adaptando-se
metaforicamente à representação desse universo trágico subverteria essencialmente as categorias
estruturais da narrativa e principalmente o modo de narrar. Ficavam cada vez mais
longe, pertenciam cada vez mais ao passado, os grandes exemplos do romance “clássico” e