JOS RODRIGUES DE PAIVA

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da condição humana. Interessa-lhe pensar o Homem e o mundo em que lhe foi dado viver.
Pensá-lo na intensidade emocionada da sua tragédia ou na plenitude da sua alegria. Mesmo
que breve, fugazmente breve, essa alegria. Um romance em que isso fosse possível, não
seria, decerto, a crônica das misérias materiais do homem, das imediatas necessidades da
sua sobrevivência. Também não seria o romance do nivelamento coletivo horizontal, em
que tudo (e todos) se torna igual ou semelhante pela igualdade ou semelhança dos que
compõem a classe social posta em destaque. O romance que a Vergílio Ferreira interessa
criar teria forçosamente que “pinçar” o Homem do meio dessa coletividade humana, pô-lo
em destaque, isolando-o, “construí-lo” como personagem, acompanhar a complexificação
desse processo até ao mais absoluto conhecimento dessa solidão, dessa emoção, dessa relação
intensa do Homem colocado frente a frente consigo mesmo e com os outros, com o
Cosmos ou com o Nada. Escrever um romance assim, em Portugal, nas décadas de 40 ou
50 seria claramente remar contra a corrente. Mas Vergílio Ferreira o começou a escrever
desde Mudança (1949), livro extremamente significativo a partir do título. Mudança e Manhã
submersa (1953) – o romance que imediatamente se lhe seguiu – são narrativas ainda
sobrecarregadas de elementos neo-realistas, mas já não podem ser classificadas como romances
característicos desse movimento. Estão lá, ainda, não só os cenários e as representações
humanas da aldeia com as suas dificuldades sociais e materiais, mas também uma
espécie de “sensibilidade” aldeã, algo como uma carga genética ou atavismo trazido dali,
da aldeia, da serra, de uma pobreza de origens que se vai transformar em riqueza de emoção,
de sensibilidade e de simbolização no construir de um vasto universo estético. Mas
está, também, nesses romances, um intenso e angustiado questionar dos grandes problemas
do Homem e das suas relações com a transcendência. E isso já não tem guarida no neorealismo.
A sensibilidade aldeã seria uma das constantes na obra de Vergílio. A aldeia serrana
é uma presença perene ao longo da sua obra. Nos romances futuros estará ainda com
muita força em Aparição (1959), Cântico final (1960), Alegria breve (1965), Para sempre
(1983) e em Cartas a Sandra (1996). Estará presente, também, com alguma freqüência nas
duas longas séries de volumes do diário (Conta-Corrente 1-5, 1980-1987, e Conta-
Corrente – nova série I-IV, 1993-1994). Mesmo em alguns ensaios (como em Invocação
ao meu corpo – 1969) a aldeia está presente como um enquadramento de importância. Mas
sobretudo a que se encontra nos romances, já não se sabe bem se é realmente a aldeia ou se
a sua mitificação transfigurada. O próprio Vergílio Ferreira o diz no seu diário: