JOS RODRIGUES DE PAIVA

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1. NÍTIDO NULO:
Quase ao entardecer, a hora suspensa entre o antes e o depois
Entre os temas de fundamental importância e de evidente recorrência nos romances
de Vergílio Ferreira, está, como já se sabe, o da morte de Deus. Preludiado, ainda discretamente,
desde Mudança, Manhã submersa e Apelo da noite, vai passando e gradativamente
aumentando de intensidade, como num crescendo musical avassalador, por Cântico final,
Aparição, Estrela polar e Alegria breve. Este é o romance em que esse tema culmina.
A morte de Deus e de tudo o que rodeia o homem e que o homem construiu como ilusão de
Absoluto. Porque está morta a terra e mortos ou foragidos todos os que nela habitavam, à
exceção de um único, que espera a chegada de um filho mítico e messiânico, para então
morrer também e dar-lhe o seu lugar no mundo. Um lugar fundador de um novo tempo, um
novo espaço e um novo ser. Conseqüentemente, mortas estão as religiões, porque mortos
todos os deuses. E também as filosofias, porque já não há quem acredite nelas. E as artes
todas, meros artifícios mais ou menos lúdicos, gratuitos e desenraizados. Mesmo a mais
pura das artes, a que deveria possibilitar a maior elevação do homem e conduzi-lo a uma
relação com a transcendência, mesmo essa está manchada das impurezas de um passado
equívoco. E mortas, também, as esperanças de salvação do homem pela ação capaz de resumir
uma existência, e do erotismo, que morre também com o passar do tempo, com o
envelhecimento do homem ou com a sua morte. Sem dúvida Alegria breve tem tudo para
ser um romance de desespero (é tão fugaz a alegria de ter nascido...), mas Jaime Faria mantém
uma serenidade estóica, afirmando que apesar de tão breve a vida, ainda assim valeu a
pena haver nascido. Sem se entregar ao desespero, Jaime Faria constrói, do profundo desamparo
em que a morte de Deus deveria lançar o homem, um alicerce de otimismo. A
morte de Deus não é um ponto de chegada, é um ponto de partida. Um novo homem vai
nascer com a chegada do seu filho. E a partir daí, dar-se-á a solidificação da própria humanidade
do homem, sozinho no universo e na existência, consigo mesmo, face à grande Ausência,
enfrentando o seu destino de estar só, sem o amparo da Presença divina, e havendo,
de resolver por si, o seu próprio destino.