JOS RODRIGUES DE PAIVA

tomadas exteriores com destaque para a aldeia – tal como era originalmente, depois “tecnificada”
e em seguida degradada, desertificada –, a montanha, os dois picos apontados para
o alto como duas torres, os cortes de cena que encontram equivalência nas constantes alque
permitem pensar num Fellini ou num Antonioni, num Buñuel ou quem sabe
ternâncias crono-espaciais, o detalhamento na concepção de certas figuras e de certas cenas,
algumas de um surrealismo grotesco... Enfim, elementos de uma narrativa cinematográfica
num Chaplin, cujo Carlitos (exatamente o de Tempos modernos), também está presente no
romance de Vergílio 59 .
À concepção cinematográfica do romance nem mesmo falta a hipótese da trilha so-
uma música constante na memória de Jaime, que, à sua lembrança, escreve a sua
nora. Há
experiência de vida enquanto espera o filho. É uma música mantida em mistério pela narra-
Os quatro elementos, há nela qualquer sugestão wagneriana, mas bem pode
tiva. Chama-se
ser as Quatro estações, de Vivaldi, porque é uma música suave, que a Jaime parece mesmo
delicada e que lhe lembra “os veios de água pela Primavera, as flores alegres dos campos”,
embora lhe pareça também tão “triste como uma alegria desesperada.” (AB, p. 12). É nela
que se enovelam os uivos dos cães que sobem com ela em direção às estrelas. É uma músi-
“um ateu superior deveria fazer o seu hino” (p. 90) e que, de algum modo se
ca da qual
identifica pela referência comparativa feita por Ema: “– Prefiro-o a Bach. Oh, sim, é infinitamente
menor. Quando você o descobrir estará reconciliado com a vida.” (ibid.). Como
uma música de fundo, Os quatro elementos estão permanentemente presentes na memória
narradora de Jaime, desde a abertura trágica à exposição e desenvolvimento dos temas e
motivos, culminando na grande coda ou conclusão sinfônica do romance, que em círculo
se fecha para o reinício da vida na esperança do regresso do filho, na renovação das estadas
gerações, no grande círculo que move os elementos cósmicos do ções ou
universo.
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59 Cf. Alegria Breve:
A verdade é que, ao impulso do fazer, a certa altura as minhas mãos trabalhavam no vazio. Não poroutras
e o que ficava era
que houvesse talvez coisas a fazer. Mas as coisas passavam umas atrás das
o jeito de as manipular. Lembra-me um filme – de quem? Um sujeito passava os dias a apertar parafusos.
Depois das horas do trabalho, já não tinha parafusos. Mas as mãos apertavam ainda os parafusos
que já não havia. Há uma aranha dentro de nós à procura de uma teia. E de súbito pensei: é o limite
da tua verdade, da tua obsessão. Nada mais. (p. 130).
Esta alusão ao filme de Chaplin é, não apenas uma simples alusão ao cinema, mas implica-o, na implicitação
da idéia de movimento (das coisas que “passavam umas atrás das outras”), e ainda implica a idéia de
absurdo, na falta de controle dos movimentos do sujeito, que, acabadas as horas de trabalho, condicionado
que está pelo “impulso do fazer”, continua a apertar parafusos imaginários.