JOS RODRIGUES DE PAIVA

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[...] a obscenidade e a grosseria são hoje insuportáveis. O erotismo só hoje o entendemos.
(p. 143). [...].
– Porque o erotismo não é, não se reduz a... Essencialmente não é essa coisa pequena
do prazer sensual. A sensualidade está para o erotismo como... como a vaidade de
criar uma obra de arte para a grandeza de criar uma obra de arte. (p. 144 – itálicos da citação).
E, finalmente, a conclusão de Amadeu:
– O absoluto, eh... Admitamo-lo. É uma mania, uma doença moderna. O homem
nunca pensou no Absoluto, ia vivendo como podia. Dirão vocês: mas o Absoluto lá estava.
Pois. Mas eu já disse: o Grande Mito. Acabou-se. Então eu pergunto: que outra
forma mais visível hoje para abordar esse Absoluto?
[...]. Portanto o erotismo está no ápice de... O erotismo é a expressão total do máximo
de vitalidade. (p. 145).
Jaime acaba por aceitar a “teoria” de Amadeu. Por já não encontrar outra forma de
Absoluto, ergue “ao triunfo a vitalidade do seu corpo” e entende porquê Vanda deve subir
ao altar, tomando o lugar de uma imagem. “Portanto, Amadeu é o Profeta e o seu Breviário
o Evangelho [...].” (AB, p. 179).
O que na romanesca exposição da “teoria” de Amadeu é tratado de forma entre cínica
e irônica, no ensaio Invocação ao meu corpo é tema de reflexão desenvolvida no capítulo
“Quatro mitos modernos” 45 . Aí se trata de definir o encontro do homem com o Absoluto,
que pode estar na Ação, no Erotismo, na Arte ou em Deus. Declarada a morte de
Deus desde Nietzsche, Dostoievski e o existencialismo agnóstico, restam as três demais
possibilidades. É nelas, que aposta, por exemplo, um escritor como Malraux, confessadamente
um guia intelectual de Vergílio Ferreira. A Ação como moeda do Absoluto é testada
em Apelo da noite, como já se viu. A Arte é o Absoluto possível em Cântico final. De certo
modo, também em Aparição. Em Alegria breve algumas vozes clamam contra um mundo
sem arte (Ema: “um mundo sem arte seria absurdo” – p. 138. É Ema quem dá a Jaime o
disco com a gravação d’Os quatro elementos). O Erotismo começa a ser valorizado, pelo
menos também desde Cântico final e intensifica-se em Estrela polar mas subordinado ao
conhecimento do outro e à comunhão de um eu com ele. Em Alegria breve Jaime entregase
intensamente, livremente, obcecadamente à prática erótica. Com Águeda, com Vanda,
com Ema... Mas é o vazio que encontra. Apenas o “empréstimo” dos corpos, e o seu cansaço,
e o seu desgaste.
45 Invocação ao meu corpo, p. 153-278.