JOS RODRIGUES DE PAIVA

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da diegese sustenta-se na peculiaridade da concepção, na legibilidade do processo. As difilê
são facilmente superáveis, sendo tudo uma questão de adequação de
culdades de quem
“registros” de leitura apontados para um romance moderno, creditando-se os resultados a
uma “poética” romanesca exercitada pelo escritor. Sobretudo o espaço urbano de Évora – a
sua geografia, a sua topografia, a sua arquitetura, os seus monumentos, o seu dédalo de
ruas e praças – é intensamente real, e, ainda que toda a cidade, no romance, tenda para a
mitificação graças à forte carga poética com que é representada sob um véu noturno de
saudade e de amargor do tempo e das perdas decorridas, da emoção de uma memória que
evoca para a escrita, ainda assim, a representação dessa cidade-mito é a representação de
uma cidade-real. 24 Representação realista ou mesmo naturalista, que permite ao leitor do
romance realizar, na cidade, as deambulações urbanas de Alberto e das demais personagens
25 .
24 Também a este respeito é proveitosa a leitura dos estudos de Maria Joaquina Nobre Júlio e Fernando Martinho
citados na nota anterior, além da obra de J. L. Gavilanes Laso, Vergílio Ferreira: espaço simbólico e
metafísico. O próprio V. F. se pronunciou sobre as questões do espaço nos seus romances e da construção
de personagens, particularmente em Aparição, em depoimentos, registros e entrevistas, notadamente em
Um escritor apresenta-se (p. 209) e em diversas passagens do seu diário (p. ex.: CC3, p. 75-76).
25 O arquiteto A. Campos Matos, estudioso da obra de Eça de Queirós sobretudo no que diz respeito ao espaço
e às imagens nesse espaço, assunto de obra sua – Imagens do Portugal queirosiano –, chegou a elaborar
o projeto de um livro semelhante sobre Aparição. Vergílio Ferreira falou disso em Conta-Corrente 3:
Passei quase toda a manhã com o arquiteto Campos Matos, às voltas com um seu projeto que me diz
respeito. Campos Matos realizou há tempos um livro curioso. Lembrou-se ele de fotografar os locais
mencionados na obra de Eça e acompanhar as fotografias do respectivo texto do escritor. O resultado
é delicioso. A gente olha a fotografia e depois põe-se a imaginar o que é que o Eça diria a propósito.
Lemos em seguida o que disse e descobrimos com surpresa os caminhos da sua sensibilidade.
Ora bem, Campos Matos lembrou-se de fazer coisa idêntica com os locais de Évora e os textos respectivos
do meu Aparição. E toda a manhã andámos às voltas pela planta enorme da cidade que ele
plantara numa parede, para tecermos a rede do meu percurso. Os nomes das ruas não coincidiam
com os do livro, porque eu adotara sempre a denominação usual e não a da legalidade. E isso lhe a-
trapalhou os movimentos. Rua da Selaria, dos Infantes e outras não estavam assim no mapa. No fim,
fiquei com uma rede de traçados que foi onde aprisionei as personagens e eu mal sabia. Porque no
livro a rede é invisível e só é visível cada traço de um percurso. (CC3, p. 274).
O próprio Campos Matos relembrará o assunto, mais tarde, num texto de evocação pessoal:
Conheci-o [...] em casa de amigos comuns, [...]. Não demorou muito a comunicar-me quan-
queirosiano. Por vezes, foi-me dizendo, tapava com a mão cer-
to apreciara as Imagens do Portugal
tas legendas dos textos de Eça, imaginando o que escreveria sobre aquela paisagem natural ou urbana.
Disse-me ainda que, dos romances que publicara, o que mais merecia um trabalho como o
das Imagens era Aparição, porque Évora desempenhava aí um papel primordial. Como resultado
desta conversa, [...] , apressei-m e a reler a Aparição.
[...].
E não tardo u que nos encontrássemos um dia debruçados sobre uma enorme planta de Évora
a demarcar a geografia real da Aparição e as moradas do seu autor na cidade. Enviei-lhe depois
um texto que deveria servir como introdução a esse trabalho. Começou então a procura de um editor
para o que poderia ser um belo álbum de imagens da Évora do seu romance, [...] mas para grande