JOS RODRIGUES DE PAIVA

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da aceitação do “outro”, desde o nome, desde a sua pessoa, da sua identidade profunda,
enfim, desde uma relação que, nascida de uma inexplicável empatia entre um “eu” e um
“outro”, conduza da comunicação à comunhão.
A empatia nascida em Adalberto a partir do seu encontro com Aida, segue no senti-
não de uma atração meramente física, mas de um erotismo que a
do do interesse erótico,
transcendesse e fosse a esperança de uma comunhão a alcançar. Por isso, desde o início,
direciona o seu relacionamento com ela para o conhecimento da pessoa que ela é. Quer
conhecê-la em profundidade. Precisa identificá-la no que ela tem de essencial e de único.
De uma forma absoluta, reconhecidamente indispensável para Adalberto, mas que para ele
virá a ser inalcançável. Porque o processo de conhecimento da pessoa de Aida se perturbou
para Adalberto desde o início e se complexificará até ao tumulto, até ao caos, até ao delíperturba-se
com o encontro de Adalberto com Alda, uma irmã gêmea de
rio. Esse processo
Aida. Em tudo absolutamente idênticas, elas confundem-se desde a semelhança dos nomes.
Inicia-se então um jogo perturbante e perigoso: sem conseguir distinguir uma da outra,
Adalberto desconfia que Aida e Alda se alternam não só em tarefas profissionais (Aida é
funcionária da livraria de que Adalberto é proprietário), mas se alternam, também, na relação
amorosa consigo. Incapaz de as identificar entre si, Adalberto algumas vezes incorreu
(ou pensa ter incorrido) em desastroso equívoco, beijando e abraçando Alda julgando tratar-se
de Aida. Curioso que só para Adalberto esse problema de identificação existisse,
uma vez que os demais em redor – Faustino, empregado da livraria; Jesuína, sua mulher;
Garcia, o pintor; Emílio, o médico... enfim, todos as reconheciam, menos Adalberto. Mas
como explicar essa incapacidade de Adalberto, se justamente deveria ser ele, que, pela sua
relação íntima com Aida mais facilmente a deveria distinguir de Alda? Obcecado pelo conhecimento
da pessoa, da identidade profunda do outro com quem se quer comunicar, da
sua essencialidade, a sua unicidade, Adalberto procura desesperadamente ver o que porventura
será invisível. O seu olhar busca alcançar a camada do ser que se situa muito além
da mera aparência física. Mas até onde o consegue lançar, não distingue diferenças entre
Aida e Alda, embora saiba que em alguma zona profunda elas existam, em algum obscuro
e inalcançável recôndito do ser. Esse jogo de equívocos (espécie de comédia de enganos de
conseqüências trágicas) entre ser Aida ou ser Alda, que Adalberto vê alimentado ao seu
redor, vai originar, na atmosfera densa, nebulosa e labiríntica do romance uma das suas
grandes marcas, senão mesmo a maior delas: o jogo, constante até ao estabelecimento de
um plano, entre realidade e irrealidade. Não só a identidade – sobretudo a do outro – está