JOS RODRIGUES DE PAIVA

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A transcrição deste fragmento do ensaio comprova o contínuo “diálogo” em que o
escritor faz interagir a criação romanesca, a reflexão ensaística, e, mais adiante, a anotação
diarística – também predominantemente de caráter reflexivo. Na verdade, os grandes temas
de Vergílio Ferreira estão sempre presentes no romance, no ensaio e no diário. E mesmo o
“tom” é quantas vezes idêntico, senão o mesmo. Observe-se que o do fragmento transcrito
não é tão dessemelhante do que se transcreveu de Estrela polar. Em Invocação ao meu
corpo há inúmeras passagens que parecem ter sido “recuperadas” de Aparição, desde um
evidente traço de comoção poética, à voz da qual emana essa comoção e que flagrantemente
se manifesta em “atitude de escrita”.
Voltando à cena do romance em que Garcia e Emílio dialogam, repare-se que é um
artista – o pintor Garcia – que defende a idéia de que o mundo morre com a morte do ho-
de criação artística. Porque se o mundo
mem, o que torna absurdo o seu próprio trabalho
morrerá consigo, para quê ou para quem pintará ele, então? É exatamente essa a pergunta
que o próprio Garcia se faz, colocando-se na perspectiva de Adalberto:
– Mas agora dir-me-ás tu – rompeu inesperadamente Garcia – se o tipo aceita
que a morte é realmente o fim de tudo, para que diabo pinta ele? Ah!
E ficou com todo o seu riso cá fora, gozando a objeção, deixando-a durar um
pouco, para reforçar o prazer de a liquidar logo a seguir.
– Pinto para mim, hem? Pinto para mim. À merda todos os que acreditam na
imortalidade. Deixa-me sentar um pouco para me rir. (EP, p. 115-116).
Noutras seqüências o tema continua a ser tratado em conversas entre Adalberto e Garcia:
– Pinto porque é bom pintar, como comer e o contrário. A minha ambição suprema
era que depois de morto eu fosse verdadeiramente nada. Mas preciso viver e
vendo quadros, e os quadros ficam, e há-de haver cretinos que hão-de olhar para eles.
Bom, se fosse só isso, se só olhassem para os quadros, que é o que interessa... Mas não.
Hão-de dizer que os quadros eram de um tal Garcia que era um tipo [...].
– Mas depois de morreres, o mundo não existe.
– Ora aí está: que vale a gente explicar-se? O homem é de sua essência muito
burro. É assim, coitado. Tu estás a falar com um morto?
– Estou a falar com um vivo para depois de morto.
[...].
No entanto, acreditava em tudo o que Garcia dissera. Sabia que a morte de um
homem era a morte do Universo – não o dissera eu a Emílio? (Ibid., p. 116-117).