JOS RODRIGUES DE PAIVA

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face de si mesmos e de um mundo que se lhes apresenta fechado, são duas as alternativas a
enfrentar: existir resignadamente em solidão ou tentar abrir uma fenda na muralha desse
mundo cerrado para estabelecer (ou restabelecer) uma relação com a vida. Relação com a
vida presente e em estado de fluição, e com a possibilidade de uma vida futura, a que o
fluir do presente naturalmente deverá conduzir e que, mesmo numa dimensão restritamente
humana, possa salvar-se da extinção imposta pela morte. Mas, na mundividência de Vergílio
Ferreira, o homem não foi feito para a solidão resignada. Para saltar a muralha da solidão
absoluta e vencer a situação solipsista do encontro do homem em face de si mesmo,
tendo à sua frente um mundo fechado, será necessário desenvolver estratégias, estabelecer
relações e descobrir caminhos que levem à comunicação, à comunhão e à continuidade do
homem no mundo.
Quanto à continuidade do homem, será necessário muito mais do que um álbum de
retratos como o da tia Dulce. Para além da própria perecibilidade material, quem saberá,
dali a dez, vinte ou cinqüenta anos, quem foram aqueles que ali estão nas fotos, que vive-
e morreram, se não deixaram filhos? Um filho pode, então, ser garantia de continuida-
ram
de do homem no mundo, mesmo depois da sua morte. E continuar-se, em gerações futuras,
no filho do filho, do filho, do filho... Um filho significa para o pai a sua “presença em al-
em alguém”. 18 Um filho ou uma obra marcante – de ciência ou de
guém”, a sua “duração
arte –, que ultrapasse os limites do tempo e para sempre (ainda que num “para sempre”
simplesmente humano) dê testemunho da passagem de alguém pela terra. De alguém que,
pela dimensão da obra criada, seja, mais que um indivíduo, a representação da humanidade
a que pertence e do seu poder de edificação. Assim, um quadro, uma escultura, uma sinfo-
um romance ou um poema, a restauração e decoração de uma capela
nia ou um concerto,
podem ser garantia da continuidade do homem na terra, mesmo quando a morte do seu
corpo o retirar da terrena comunidade a que pertence. Mas os filhos são também perecíveis,
mesmo ainda antes de se tornarem pais. “Nenhum filho tem pais, mas todo o pai tem um
filho.” (EP, p. 241). A infância e a juventude não estão a salvo da morte. E, se com a morte
de alguém, morre também o mundo em que lhe fora dado viver, onde a certeza de que uma
obra de arte é garantia de continuidade para depois da morte, se quem morre não pode ter a
consciência disso? É esse o tema de um diálogo mais ou menos sério, mais ou menos burlesco,
mais ou menos cínico mantido entre o pintor Garcia e o médico Emílio, personagens
de Estrela polar. Diz Garcia:
18 FERREIRA,Vergílio. Estrela polar. 2. ed. Lisboa: Portugália, 1967, p. 76.