ESCOLA “SÃO DOMINGOS”

ESCOLA SÃO DOMINGOS
BATERIA DE EXERCÍCIOS – 3º TRIMESTRE
HISTÓRIA – 1º ANO
IDADE MÉDIA
1. (PUC/SP) Os povos germânicos contribuíram para a
formação do sistema feudal na medida em que
trouxeram, para a Europa Ocidental:
a) a ideia de poder político local, a estrutura das vilas,
do clientelismo e do colonato.
b) as bases da organização política, social e judiciária,
e os elementos que contribuíram para o
fortalecimento do poder da Igreja.
c) a prática de economia natural, a ausência do
Estado e o "comitatus", com sua noção de
reciprocidade.
d) o regime de trabalho servil baseado nas obrigações
devidas pelos servos fundamentadas na talha, nas
banalidades e nos tributos de casamento.
e) os princípios da corvéia, o da hospitalidade forçada
aos nobres e o clima de insegurança que obrigava
as populações a se refugiarem no campo.
2. (FUVEST) A tentativa de reunificação política da
Europa ocidental realizada pelo Império Carolíngio na
primeira metade do século IX, fracassou devido:
a) às contradições entre os ideais do universalismo
cristão e os do particularismo tribal germânico.
b) às invasões dos vikings, muçulmanos e húngaros,
que partilharam o Império entre si.
c) à falta de uma estrutura econômica mais sólida,
pois sua produção agrícola insuficiente tornava-o
dependente do exterior.
d) ao Renascimento Carolíngio, que negava o espírito
unitário defendido pelo Imperador.
e) ao excessivo respeito de Carlos Magno às
tradições das diversas províncias que compunham
o Império.
3. O mapa abaixo descreve a configuração dos
Impérios Bizantino, Islâmico e Carolíngio, no princípio
do século IX.
Acerca dessa configuração, é correto afirmar que:
a) o Império Carolíngio era geograficamente o mais
expressivo entre os Impérios apresentados e
exerceu forte interferência militar sobre o Império
Bizantino.
b) a ofensiva dos francos de Carlos Martel contra os
árabes, em Poitiers, constituiu um importante
antecedente para a formação da dinastia
Carolíngia.
c) o avanço do Islã sobre diversos territórios em torno
do Mediterrâneo intensificou o comércio do
Ocidente cristão com o Oriente.
d) a formação dos três Impérios foi decorrência do
Tratado de Verdun, que também estipulou a partilha
do domínio franco.
e) a presença do Islã na Itália fez o papado afastar-se
dos francos e submeter-se às orientações políticas
e religiosas do Império Bizantino.
4. Após a morte de Carlos Magno, o Império Carolíngio
conheceu a decadência, motivada pelas disputas
territoriais entre seus herdeiros e amenizadas com o
Tratado de Verdum, que dividia o Império entre Carlos,
O Calvo; Luís, o Germânico e Lotário.
O Tratado de Verdum teve como consequências:
a) o fortalecimento do poder eclesiástico sobre os
nobres.
b) o fortalecimento do poder local da nobreza feudal,
diminuindo o poder central do rei.
c) o fortalecimento da autoridade dos monarcas.
d) a reorganização do Império Romano.
e) o poder dos imperadores bizantinos sobre o
Ocidente.
5. (UFPR) Na(s) questão(ões) a seguir, escreva no
espaço apropriado a soma dos itens corretos.
A respeito do reinado de Carlos Magno (768-814), é
correto afirmar que:
(01) Foi um período de expansão territorial através das
guerras de conquista.
(02) Caracterizou-se pela centralização política e
organização da legislação.
(04) As terras conquistadas pela guerra foram doadas
em forma de benefício, criando os laços de
dependência entre o rei e seus cavaleiros.
(08) Como forma de manter o predomínio imperial de
Carlos Magno, desenvolveram-se as relações de
vassalagem.
(16) Sob Carlos Magno estabeleceu-se o moderno
Estado nacional francês.
Soma = ( )

6. (PUC/SP) "A própria vocação do nobre lhe proibia
qualquer atividade econômica direta. Ele pertencia de corpo e
alma à sua função própria: a do guerreiro. (...) um corpo ágil e
musculoso não é o bastante para fazer o cavaleiro ideal. É
preciso ainda acrescentar a coragem. E é também porque
proporciona a esta virtude a ocasião de se manifestar que a
guerra põe tanta alegria no coração do homens, para os quais
a audácia e o desprezo da morte são, de algum modo, valores
profissionais."
Bloch, Marc. A SOCIEDADE FEUDAL.
O autor nos fala da condição social dos nobres
medievais e dos valores ligados às suas ações
guerreiras. É possível dizer que a atuação guerreira
desses cavaleiros representa, respectivamente, para a
sociedade e para eles próprios:
a) a garantia de segurança, um contexto em que as
classes e os estados nacionais se encontram em
conflito, e a perspectiva de conquistas de terras e
riquezas.
b) o cumprimento das obrigações senhoriais ligadas à
produção, e à proibição da transmissão hereditária
das conquistas realizadas.
c) a permissão real para realização de atividades
comerciais, e a eliminação do tédio de um cotidiano
de cultura rudimentar e alheio a assuntos
administrativos.
d) o respeito às relações de vassalagem travadas
entre senhores e servos, e a diversão sob a forma
de torneios e jogos em épocas de paz.
e) a participação nas guerras santas e na defesa do
catolicismo, e a possibilidade de pilhagem de
homens e coisas, de massacres e mutilações de
inimigos.
7. "Na sociedade feudal, o vínculo humano característico foi o
elo entre subordinado e o chefe mais próximo. De escalão
em escalão os nós assim formados uniam, tal como se tratasse
de cadeias infinitamente ramificadas, dos menores aos
maiores. A própria terra só parecia ser uma riqueza tão
preciosa por permitir obter 'homens' remunerando-os."
(Marc Bloch, "A SOCIEDADE FEUDAL")
O texto descreve a:
a) hierarquia eclesiástica da Igreja Católica.
b) relação de tipo comunitário dos camponeses.
c) relação de suserania e vassalagem.
d) hierarquia nas Corporações de Ofício.
e) organização política das cidades medievais.
8. A respeito do Sistema Feudal, assinale a alternativa
correta:
a) A sociedade feudal era estática e não permitia a
mobilidade social, era uma sociedade de castas -
dela faziam parte quatro ordens hierarquizadas: os
nobres, o clero, os servos e os escravos.
b) Consistia em um sistema de relações onde os
vassalos doavam terras aos seus suseranos, que
ficavam obrigados a pagar impostos nas formas de
produtos e serviços.
c) Esse sistema foi condenado pela Igreja Católica,
que não concordava com as exigências senhoriais
que sobrecarregavam os camponeses.
d) Através do domínio político, exercido por meio da
violência e da obediência aos costumes, o servo
era obrigado a prestar trabalhos e serviços ao
Senhor Feudal.
e) A principal fonte de lucro era o excedente de
produção, oriundo do trabalho servil e livremente
comercializado pelos senhores feudais e servos.
9. Nos domínios senhoriais, durante o período feudal,
podia-se distinguir:
I. a reserva senhorial, cuja produção realizada pelos
camponeses, em regime de corvéia, era toda do
senhor.
II. os mansos servis, trabalhados pelos camponeses,
cuja produção era parte do senhor e parte do
camponês.
III. as terras coletivas, exploradas pelos vilões em
sistema de cooperativa.
IV. o moinho, que era utilizado pelos camponeses
desde que pagassem tributo ao senhor.
V. os bosques e pastos utilizados somente pelo
senhor.
Pode-se afirmar que estão corretas:
a) somente I, II e IV
b) somente I, IV e V
c) somente I, II, III e V
d) somente II, III, IV e V
e) I, II, III, IV e V
10. "... Deus tinha distribuído tarefas especificas a cada
homem; uns deviam orar pela salvação de todos, outros
deviam lutar para proteger o povo; cabia aos membros do
terceiro estado, de longe o mais numeroso, alimentar, com
seu trabalho, os homens de religião e da guerra. Este padrão,
que rapidamente marcou a consciência coletiva, apresentava
uma forma simples e em conformidade com o plano divino e
assim sancionava a desigualdade social e todas as formas de
exploração econômica..."
Georges Duby
Assinale a alternativa na qual as relações feudais de
produção NÃO correspondem ao texto:
a) O trabalho no manso senhorial chamava-se corvéia
e constituía uma das bases da relação servil.
b) As famílias camponesas cultivavam seus lotes de
terra, extraindo deles o necessário para a
subsistência.
c) A principal unidade econômica de produção dividiase
em três partes distintas, isto é, o manso
senhorial, o manso servil e o manso comunal.
d) O sistema individual de cultivo das terras estimulou
a produção de excedentes e rendas monetárias.
e) O modo de produção deste período tinha por base
o trabalho servil e a economia agrária voltada para
a subsistência.
11. A Igreja integrou-se ao Sistema Feudal através dos
mosteiros, cujas características se assemelhavam às
dos domínios dos senhores feudais. Como tinha:

a) o controle do destino espiritual, procurou combater
a usura entre os integrantes do clero e entre os
judeus, no que foi rigorosamente obedecida.
b) o monopólio da cultura, tinha também o monopólio
da interpretação da realidade social.
c) grande influência na formação da mentalidade,
insistia no ideal do preço justo, permitindo que na
venda dos produtos se cobrasse a mais apenas o
custo do transporte.
d) o controle da realidade social, exigia que os
cristãos distribuíssem os excedentes entre seus
parentes mais próximos para auferir lucros.
e) a fiscalização sobre a distribuição dos excedentes
em épocas de calamidade, inibia a atuação dos
comerciantes inescrupulosos, ameaçando-os com
multas ou com a perda de suas propriedades.
12. "Assim, pois, a cidade de Deus que é tomada como una,
na realidade tripla. Alguns rezam, outros lutam, outros
trabalham. As três ordens vivem juntas e não podem ser
separadas. Os serviços de cada uma dessas ordens permitem
os trabalhos das outras duas e cada uma por sua vez presta
apoio às demais ".
O trecho anterior, escrito em 998 d.C., representa:
a) um ataque à representação do Deus uno, defendida
pelos monofisistas.
b) uma justificativa funcional das diferenças sociais no
mundo medieval.
c) um retorno às concepções de Santo Agostinho, que
opunha à cidade de Deus a cidade dos homens.
d) uma descrição da estrutura social de Roma, sede
do papado e considerada a cidade de Deus.
e) uma crítica à desigualdade entre os homens, pois
estes são considerados iguais perante Deus.
13. As cidades medievais:
a) não diferiam das cidades greco-romanas, uma vez
que ambas eram, em primeiro lugar, centros
político-administrativos e local de residência das
classes proprietárias rurais e, secundariamente,
também centro de comércio e manufatura.
b) não diferiam das cidades da época moderna, uma
vez que ambas, além de serem cercadas por
grossas muralhas, eram, ao mesmo tempo, centros
de comércio e manufatura e de poder, isto é,
politicamente autônomas.
c) diferiam das cidades de todas as épocas e lugares,
pois o que se definia era, precisamente, o fato de
serem espaços fortificados, construídos para
abrigarem a população rural durante as guerras
feudais.
d) diferentemente de suas antecessoras grecoromanas
eram principalmente centro de comércio e
manufatura e, diferentemente de suas sucessoras
modernas, eram independentes politicamente,
dominando um entorno rural que lhes garantia o
abastecimento.
e) eram separadas da economia feudal, pois sendo
esta incapaz de gerar qualquer excedente de
produção, obrigava-as a importar alimentos e a
exportar manufaturas fora do mundo feudal, daí a
importância estratégica do comércio na Idade
Média.
14. A tabela abaixo apresenta uma estimativa da
população europeia entre os séculos X e XIII, na área
que hoje compreende Itália, Alemanha, Holanda,
Bélgica, Luxemburgo, Suíça, França, Inglaterra,
Espanha e Portugal.
Assinale a alternativa que NÃO apresenta elementos
relacionados com esse crescimento demográfico:
a) Aperfeiçoamento das técnicas agrícolas, que
acabaram aumentando a produtividade.
b) Ampliação do cultivo agrícola com a ocupação de
novas áreas de campos e florestas.
c) Diminuição da exploração feudal e arrefecimento
das relações servis de produção.
d) Surgimento de novas culturas como as de aveia,
ervilha, nabos e rabanetes.
e) Significativo impulso do comércio, com o
surgimento de novas rotas comerciais.
15. A proliferação das universidades medievais, no
século XIII, responsável por importantes
transformações culturais, está relacionada:
a) ao Renascimento cultural promovido por Carlos
Magno e pelos homens cultos que trouxe para sua
corte.
b) à invenção da imprensa que possibilitou a
reprodução dos livros a serem consultados por
mestres e alunos.
c) à importância de se difundir o ensino do latim,
língua utilizada pela Igreja para escrever tratados
teológicos, cartas e livros.
d) ao crescimento do comércio, ao desenvolvimento
das cidades e às aspirações de conhecimentos da
burguesia.
e) à determinação de eliminar a ignorância e o
analfabetismo da chamada Idade das Trevas.
16. "Chegou o dia em que o comércio cresceu, e cresceu
tanto que afetou profundamente toda a vida da Idade Média.
O século XI viu o comércio andar a passos largos; o século
XIl viu a Europa ocidental transformar-se em consequência
disso.''
Leo Huberman
Assinale a alternativa relacionada ao texto anterior:
a) Os efeitos do renascimento urbano e comercial
foram sentidos simultaneamente em todo o território
europeu.
b) O modo de produção servil foi imediatamente
substituído pelo desenvolvimento de centros
industriais e pelo trabalho assalariado.
c) A ampliação de novos mercados e centros urbanos
contribuiu para a redução do crescimento
demográfico e da migração.

d) A expansão marítima comercial europeia, através
da aliança dos reis com a burguesia, consolidou as
relações mercantis na Ásia, Europa e América.
e) O renascimento comercial trouxe o crescimento das
cidades, a expansão do mercado e a ascensão de
um novo grupo social.
17. Apesar de não terem alcançado seu objetivo -
reconquistar a Terra Santa -, as Cruzadas provocaram
amplas repercussões, porque:
a) favoreceram a formação de vários reinos cristãos
no Oriente, o que permitiu maior estabilidade
política à região.
b) consolidaram o feudalismo, em virtude da
unificação dos vários reinos em torno de um
objetivo comum.
c) facilitaram a superação das rivalidades nacionais
graças à influência que a Igreja então exercia.
d) uniram os esforços do mundo cristão europeu para
eliminar o domínio árabe na Península Ibérica.
e) estimularam as relações comerciais do Oriente com
o Ocidente, graças à abertura do Mediterrâneo a
navios europeus.
18. O renascimento urbano e comercial, ocorrido na
Europa, na Baixa Idade Média, provocou profundas
mudanças em toda a sociedade medieval. Sobre essas
mudanças, considere as afirmações abaixo.
I. As chamadas "cartas de franquia", outorgadas pelos
reis, fortaleciam a nascente burguesia, uma vez que
proporcionavam uma certa autonomia às cidades,
libertando-a das obrigações tributárias para com os
senhores feudais.
II. O renascimento comercial enfraqueceu as
atividades desenvolvidas pelo artesanato que eram
organizadas pelas corporações de ofícios nas cidades
medievais.
III. O desenvolvimento do comércio e do artesanato
reativou a vida urbana e deu origem à formação de
uma nova classe social desvinculada socialmente dos
laços feudais.
IV. O renascimento comercial proporcionou os
recursos financeiros para o planejamento das cidades,
que foram construídas fora dos limites dos feudos, em
terrenos planos, com ruas largas e higiênicas,
dificultando a proliferação de epidemias.
Pode-se afirmar que estão corretas SOMENTE:
a) I e II.
b) I e III.
c) II e III.
d) II e IV.
e) III e IV.
19.
"Não há um membro nem uma forma,
Que não cheire a putrefação.
Antes que a alma se liberte,
O coração que quer rebentar no peito
Ergue-se e dilata o peito
Que quase fica junto da espinha dorsal.
— A face é descorada e pálida.
E os olhos cerrados, na cabeça.
A fala perdeu-se,
Porque a língua está colada ao céu do boca.
O pulso bate e ele anseia.
(...)
Os ossos separam-se por todas as ligações
Não há um só tendão que não se estique e estale."
(Chastellain. LES PAS DE LA MORT. França,
século XIV)
O poema anterior sinaliza a preocupação com a morte
que se fez presente na mentalidade europeia do
século XIV. Para compreendermos o alcance dessa
funesta inspiração, é preciso associar esse fenômeno
ao fato de que:
a) as primeiras navegações oceânicas, promovidas
pelos europeus, vitimavam quantidades cada vez
maiores de aventureiros.
b) a morte era apenas uma metáfora para representar
a transição pela qual passava a sociedade e cuja
ênfase estava na produção agrícola, daí a
comparação com a fruta que apodrece para deitar
sua semente na terra e novamente brotar com vida
nova.
c) os germes do movimento romântico faziam-se
notar, através da contestação da moral que
reconhecia na existência o bem supremo do ser
humano.
d) o movimento de investigação científica, que teria
maior conseqüência durante o Renascimento, dava
seus primeiros passos na direção dos estudos da
anatomia humana.
e) a mentalidade religiosa, que concebia a vida
apenas como provação em busca da salvação
eterna, encontrava terreno fértil numa sociedade
que era assolada por epidemias e guerras.
20. A peste negra, que dizimou cerca de um terço da
população europeia, as revoltas camponesas
ocasionadas pelo precário equilíbrio da produção
agrícola, e a Guerra dos Cem Anos, entre França e
Inglaterra, foram responsáveis:
a) pela formação da sociedade feudo-clerical.
b) pela crise do mercantilismo econômico.
c) pelo fortalecimento da nobreza em detrimento do
poder real.
d) pela aceleração da crise do absolutismo.
e) pela crise do feudalismo e consolidação do poder
real.
21. Leia as afirmações a seguir:
I. A arte medieval deixou registros de um profundo
desejo coletivo de enaltecimento da obra divina,
procurando sempre representar o equilíbrio da
natureza e a perfeição do físico humano.
II. A arte vitral, as esculturas e os murais pintados nos
templos cristãos, durante a Idade Média, propiciaram
tanto a criação de uma atmosfera sublime nesses
interiores, quanto a iniciação dos frequentadores,
através dos ícones expostos, na história bíblica.
III. A música praticada nos cultos cristãos medievais
tinha, essencialmente, um caráter litúrgico. Seus
praticantes, os menestréis, buscavam inspirações nos
sons cotidianos, que resultavam em composições cuja
riqueza polifônica exercia fascinação nos religiosos.

É (são) correta (s):
a) a afirmação I, apenas.
b) as afirmações I e II, apenas.
c) as afirmações I, II e III.
d) a afirmação II, apenas.
e) as afirmações II e III, apenas.
ÉPOCA MODERNA
ARTE E TECNOLOGIA: RENASCIMENTO
CULTURAL E CIENTÍFICO (CAP. 13)
22. As principais características do Renascimento
foram:
a) teocentrismo, realismo e intensa espiritualidade;
b) romantismo, espírito crítico em relação à política,
temas de inspiração exclusivamente naturalistas;
c) ausência de perspectiva e adoção de temas do
cotidiano religioso, tendo como foco apenas os
valores espirituais;
d) uso de temas ecológicos evidenciando a
preocupação com o meio ambiente, execução de
variados retratos de personalidades da época.
e) antropocentrismo, humanismo e inspiração grecoromana.
23. "Que obra de arte é o homem: tão nobre no raciocínio,
tão vário na capacidade; em forma o movimento, tão preciso
e admirável; na ação é como um anjo; no entendimento é
como um Deus; a beleza do mundo, o exemplo dos animais."
(SHAKESPEARE, William. HAMLET.)
O valor renascentista expresso nesse texto é:
a) o antropomorfismo.
b) o hedonismo.
c) o humanismo.
d) o individualismo.
e) o racionalismo.
24. Miguel de Cervantes, um dos grandes expoentes
renascentistas, pretendia com seu livro DOM
QUIXOTE:
a) denunciar o papel submisso da mulher,
representado pela heroína Dulcinéia.
b) exaltar os valores da cavalaria, da honra, do herói,
imortalizados na figura de Dom Quixote.
c) fazer uma crítica aos valores medievais,
satirizando-os nas figuras de Dom Quixote e
Sancho Pança.
d) mostrar a inutilidade da luta contra a Igreja,
utilizando a imagem de Dom Quixote lutando contra
os moinhos de vento.
e) satirizar a figura do monarca absoluto, ao entronizar
Sancho Pança como rei da imaginária ilha da
Cocanha.
b) dedicavam-se à crítica da cultura tradicional e à
elaboração de um novo código de valores e de
comportamentos
c) defendiam os valores da lgreja e da cultura
medieval à semelhança dos teólogos tradicionais
d) formavam um grupo de eruditos voltados,
exclusivamente, para a renovação dos estudos
universitários
26. "A Península Itálica foi o berço do Movimento
Renascentista".
Entre as alternativas a seguir, assinale aquela que
NÃO justifica esta afirmação.
a) A consolidação da monarquia e a precoce
centralização política italiana favoreceram a
burguesia mercantil, que estimulava as artes e as
ciências, através do mecenato.
b) O objetivo dos burgueses italianos ao patrocinarem
as artes e as ciências era o de afirmar seus valores,
assegurando a sua legitimidade enquanto grupo
social.
c) As cidades italianas encontravam-se enriquecidas
devido ao comércio com o Oriente, através do Mar
Mediterrâneo.
d) Após a queda de Constantinopla, muitos sábios
Bizantinos emigraram para a Península ltálica,
levando consigo muitos elementos da cultura
clássica preservada em Bizâncio.
e) Sendo a Península ltálica a sede do Império
Romano do Ocidente, existia nessa região uma
série de elementos preservados da Antiguidade,
que inspiraram os artistas e filósofos
renascentistas.
27. A Revolução Científica, ocorrida na Europa
Moderna entre os séculos XVI e XVII, caracterizou-se
por:
a) acentuar o espírito crítico do homem através do
desenvolvimento da ciência experimental.
b) reforçar as concepções antinaturalistas surgidas
nos primórdios do Renascimento.
c) comprovar a tese de um universo geocêntrico
contrária à explicação tradicional aceita pela Igreja
Medieval.
d) negar os valores humanistas, fortalecendo assim as
ideias racionalistas.
e) confirmar os fundamentos lógicos e empiristas da
filosofia escolástica em sua crítica aos dogmas
católicos medievais.
28. Observe as representações:
25. A atividade crítica foi uma das características mais
notáveis do humanismo do Renascimento. Nesse
sentido, podemos afirmar que os humanistas:
a) estavam mais atentos aos aspectos de
continuidade e permanência do que aos de
modificação e variação da natureza e da sociedade.

I. Na pintura Medieval predominavam temas religiosos,
nas representações da figura humana procurava-se
esconder as formas dos corpos. Eram representações
planas.
II. Na pintura Renascentista a figura humana passou a
ser valorizada. O estudo da Anatomia foi utilizado na
arte para garantir a fidelidade às formas
representadas, além do equilíbrio, proporção e
simetria.
a) Somente a afirmação I está correta.
b) Somente a afirmação II está correta.
c) As afirmações estão corretas e descrevem as duas
representações.
d) As afirmações descrevem as figuras, mas são
incorretas na análise da arte medieval.
e) As afirmações estão certas, mas não correspondem
às representações.
29. Criada pelos humanistas italianos e retomada por Vasari,
a noção de uma ressurreição das letras e das artes graças ao
reencontro com a Antiguidade foi, seguramente, fecunda (...).
Essa noção significa juventude, dinamismo, vontade de
renovação (...). Teve em si a inevitável injustiça das abruptas
declarações de adolescentes, que rompem ou crêem romper
com os gostos e as categorias mentais dos seus antecessores.
Mas o termo "Renascimento", mesmo na acepção estrita dos
humanistas, que o aplicavam, essencialmente, à literatura e às
artes plásticas, parece-nos atualmente insuficiente.
(DELUMEAU, Jean. A CIVILIZAÇÃO DO
RENASCIMENTO. Lisboa, Editorial Estampa, 1983, vol.1, p.19)
A revisão que o autor nos apresenta com relação ao
termo Renascimento aponta para o fato de que a(o):
a) Idade Média não deve mais ser vista como um
período de obscurantismo onde a cultura estava
totalmente morta.
b) cultura medieval já realizava um questionamento ao
teocentrismo, fato que foi apenas aprofundado pelo
Humanismo e pelo Renascimento.
c) ruptura que os humanistas pretendiam com a Idade
Média era apenas aparente, pois a suposta
inspiração na Antigüidade esteve sempre
subordinada aos padrões medievais.
d) obscurantismo medieval não impediu a existência
de uma produção artística, embora esta fosse
esteticamente inferior à da Renascença.
e) Humanismo ainda imprime ao Renascimento uma
visão conformista com relação ao mundo, o que
muito se assemelhava ao pensamento medieval.
30. O Renascimento, engendrado no contexto da crise
geral do final da Idade Média, foi um processo de
intensa renovação cultural. Sobre o Renascimento
pode-se afirmar que:
a) ao garantir a participação do povo no movimento,
conseguiu aproximar a arte popular da erudita.
b) frustrou a burguesia emergente em seus objetivos
de ascensão social e poder político.
c) se propagou rapidamente pela Europa, mantendo
as mesmas características em todos os lugares.
d) significou uma brusca ruptura com a religiosidade
tradicional da Idade Média.
e) teve no racionalismo um de seus elementos
definidores.
O CRISTIANISMO EM TRANSFORMAÇÃO:
REFORMA PROTESTANTE E CONTRARREFORMA
(CAP.14)
31. Dentre os fatores que contribuíram para a eclosão
do movimento reformista protestante, no início do
século XVI, destacamos o(s):
a) declínio do nacionalismo no processo de formação
dos estados modernos.
b) embate entre o progresso do capitalismo comercial
e as teorias religiosas católicas.
c) fim do comércio de indulgências patrocinado pela
Igreja Católica.
d) encerramento da liberdade de crítica provocado
pelo Renascimento Cultural.
e) abusos cometidos pela Companhia de Jesus e pela
ação política do Concílio de Trento.
32. O Concílio de Trento, uma das medidas da
Reforma Católica, cujo objetivo era enfrentar o avanço
das ideias protestantes, apresentou uma série de
decisões para assegurar a unidade da fé católica.
Entre essas decisões, a de:
a) favorecer a interpretação individual da Bíblia de
acordo com seus princípios fundamentais.
b) adotar uma atitude mais liberal com relação aos
livros religiosos, o que fez com que diminuísse a
censura medieval.
c) criar uma comissão com o intuito de melhorar o
relacionamento com os povos não cristãos.
d) estabelecer uma corporação para o Sacro Colégio,
pois, dessa forma, todas as nações cristãs estariam
aí representadas.
e) estimular a ação das ordens religiosas em vários
setores, principalmente no educacional.
33. Todas as alternativas contêm pregações dos
protestantes à época da Reforma, EXCETO:
a) "Deus chama cada um para uma vocação cujo
objetivo é a glorificação de Deus. (...) O pobre é
suspeito de preguiça, que é uma injúria a Deus."
b) "Não nos tornamos justos à força de agir com
justiça, mas é porque somos justificados que
fazemos coisas justas."
c) "O Rei é o supremo chefe da Igreja. Tem todo
poder de examinar, reprimir, corrigir erros, heresias,
a fim de conservar a paz do Reino."
d) "Pois Deus criou os homens todos em condições
semelhantes, mas ordena uns à vida eterna e
outros à eterna danação."
e) "Trazei o dinheiro! Salvai nossos antepassados!
Assim que tilintar em nossa sacola, suas almas
passarão imediatamente ao paraíso."
34. Todas as alternativas apresentam fatores que
permitiram o avanço do Anglicanismo, EXCETO:
a) A fusão de dogmas protestantes ao formalismo dos
ritos católicos.
b) O avanço das doutrinas protestantes entre as
camadas populares.
c) O fortalecimento do internacionalismo do Papa a
partir do Vaticano.
d) O interesse pelas propriedades da Igreja,
especialmente pelas suas terras.

e) O objetivo do rei de fortalecer seu poder absolutista
monárquico.
35. Sobre a Reforma religiosa, do século XVI, é correto
afirmar que:
a) nas áreas em que ela penetrou, obteve ampla
adesão nas diversas camadas da sociedade.
b) foi um fenômeno tão elitista quanto o
Renascimento, permanecendo afastada das
massas rurais e urbanas.
c) nada teve a ver com o desenvolvimento das
modernas economias capitalistas.
d) fundamentou-se nas doutrinas da salvação pelas
obras e na falibilidade da Igreja e da Bíblia.
e) acabou por ficar restrita à Alemanha luterana, à
Holanda calvinista e à Inglaterra anglicana.
36. "Em outubro, depois de quatro séculos de separação e de
32 anos de conversações, católicos e luteranos assinam, na
Alemanha, acordo que estabelece um consenso sobre a
principal questão teológica que os afastou.
O documento conjunto vai explicar de que modo as duas
denominações encaram hoje a salvação - o instante em que,
após a morte, os cristãos se libertariam de todos os pecados e
se encontrariam com Deus na eternidade."
("Folha de São Paulo", Domingo, 19/09/1999, p.17)
A tese luterana motivadora dos quatro séculos de
separação afirmava que a salvação era:
a) objeto exclusivo da graça, isto é, a predestinação.
b) fruto das boas obras e de uma vida virtuosa.
c) atingida pela combinação da fé e das boas obras.
d) obtida somente pela fé.
e) resultado da prática constante das orações.
37.
"III - Tem sido hábito, até agora, de certos homens segurarnos
como propriedade sua, visto que o Cristo nos libertou
(...). Por isso, julgamos estar garantido que seremos libertados
da servidão."
(Manifesto dos Camponeses Alemães Revoltados - 1525.)
"Deus prefere que existam governos, por piores que sejam, do
que permitir à ralé que se amotine, por mais razão que tenha."
(Martinho Lutero - Primeira metade do século XVI.)
Por mais que Lutero e os camponeses alemães
tivessem críticas comuns à Igreja Católica da época,
existiam sérios pontos de conflito entre eles. A raiz
deste choque está:
a) na ideia de que somente aqueles que possuíssem
instrução ou títulos podiam manifestar-se contra a
Igreja Católica e suas práticas.
b) no apoio mútuo existente entre Lutero e os setores
da nobreza alemã que mantinham os camponeses
sob servidão.
c) no fato de os camponeses alemães defenderem o
respeito absoluto ao dogma da infalibilidade papal,
com o que Lutero não concordava.
d) na excomunhão de Lutero pelo papa Leão X, já que
os camponeses temiam aproximação com alguém
acusado de heresia.
e) no fato de a doutrina luterana defender a salvação
do corpo e da alma, enquanto os camponeses só
estavam preocupados com a salvação terrena.
38. "(...) João Calvino (...) dinamizou o movimento reformista
através de novos princípios, completando e ampliando a
doutrina luterana.
(AQUINO, Rubim Leão (et al.). "História das Sociedades:
das sociedades modernas às sociedades contemporâneas")
Entre as mudanças propostas por Calvino à doutrina
luterana, NÃO estão a:
a) a separação da Igreja do Estado e a livre
interpretação da Bíblia;
b) aceitação do livre arbítrio e o reforço da autoridade
papal;
c) negação da autoridade do Papa e o repúdio ao livre
arbítrio;
d) justificativa para as atividades econômicas,
anteriormente condenadas pela Igreja, e a livre
interpretação da Bíblia;
e) separação da Igreja do Estado e a aceitação do
livre arbítrio.
39. No decorrer dos séculos XVI e XVII, as lutas
religiosas na Europa provocaram a separação entre os
cristãos, tendo como consequências muitos conflitos
políticos e sociais. Está associada a esse movimento
religioso:
a) a colonização de parte do território do que são,
atualmente, os Estados Unidos.
b) a independência das colônias americanas.
c) a instalação da Inquisição nas colônias espanholas.
d) a expulsão dos jesuítas das colônias portuguesas.
e) a ação dos missionários contra a escravidão
indígena.
40. No contexto dos diversos conflitos religiosos que
eclodiram na Europa, ao longo do século XVI,
identificamos a convocação pela Igreja Católica, a
partir de 1545, do Concílio de Trento. Dentre suas
determinações, destacamos corretamente o(a):
a) reconhecimento da autoridade política e teológica
da Igreja anglicana frente ao papado, encerrando
os conflitos provocados na lnglaterra devido à luta
de Henrique VIII contra o Vaticano.
b) fim do clero regular como solução para conter os
abusos cometidos pela Igreja, tais como a venda de
indulgências e sacramentos.
c) oficialização da doutrina calvinista que admitia o
lucro comercial como uma dádiva divina e não mais
como um pecado usurário, como um novo dogma
católico.
d) submissão da Igreja católica aos Estados imperiais
laicos e a validade da livre interpretação da Bíblia.
e) reafirmação da hierarquia eclesiástica católica e a
reativação do tribunal do Santo Ofício da
Inquisição.
41. Os séculos XV e XVI constituíram uma fase de
transição na História do Mundo Ocidental.
Nas transformações ocorridas NÃO se incluem:
a) os descobrimentos marítimos ibéricos.
b) a Reforma, que quebrou a unidade de fé da Europa
Ocidental.
c) a Revolução Industrial, que proporcionou a
ampliação da produção.

d) o Renascimento, uma revolução nas artes,
inspirada na Antiguidade Clássica.
e) a unificação de vários Estados Nacionais, com
apoio da burguesia.
O CAMINHO DAS MONARQUIAS EUROPEIAS
(CAP.15)
42. Acerca do Absolutismo na Inglaterra, NÃO é
possível afirmar que:
a) Fortaleceu-se com a criação da Igreja Anglicana.
b) Foi iniciado por Henrique VIII, da dinastia Tudor, e
consolidado no longo reinado de sua filha
Elizabeth I.
c) A política mercantilista intervencionista foi
fundamental para a sua solidificação.
d) Foi conseqüência da Guerra das Duas Rosas, que
eliminou milhares de nobres e facilitou a
consolidação da monarquia centralizada.
e) O rei reinava, mas não governava, a exemplo do
que ocorreu durante toda a modernidade.
43. Leia o texto.
"Por enquanto, ainda el-rei está a preparar-se para a noite.
Despiram-no os camaristas, vestiram-no com o trajo da função
e do estilo, passadas as roupas de mão em mão tão
reverentemente como relíquias santas, e isto se passa na
presença de outros criados e pagens, este que abre o gavetão,
aquele que afasta a cortina, um que levanta a luz, outro que
lhe modera o brilho, dois que não se movem, dois que
imitam estes, mais uns tantos que não se sabe o que fazem
nem porque estão. Enfim, de tanto se esforçarem todos ficou
preparado el-rei, um dos fidalgos retifica a prega final, outro
ajusta o cabeção bordado."
(SARAMAGO, José. MEMORIAL DO CONVENTO.)
Nesse texto Saramago descreve o cotidiano na corte
no período de consolidação do Estado Moderno.
Todas as alternativas referem-se ao Absolutismo
Monárquico, EXCETO:
a) A classe dominante, durante toda a época
moderna, não era mais a mesma do período feudal
tanto política quanto economicamente.
b) A história do Absolutismo Monárquico é a história
da lenta reconversão da nobreza a um papel
parasitário, o que lhe permitiu regalias.
c) A nobreza passou por profundas transformações no
período monárquico de centralização, mas nunca
foi desalojada do poder político.
d) O Absolutismo era um rearranjo do aparelho de
dominação, destinado a sujeitar as massas
camponesas, que sublevadas questionavam o
papel tradicional da nobreza.
e) O Estado Absolutista era uma nova carapaça
política de uma nobreza atemorizada, que passou a
ocupar um lugar junto ao Rei, se tornando cortesã.
44. Entre os elementos que possibilitaram a
consolidação do chamado Estado Nacional, podemos
destacar:
I. a concentração do poder material e espiritual, com
as monarquias se legitimando por direito divino.
II. o progressivo desaparecimento dos laços de
dependência pessoal e surgimento da submissão do
indivíduo ao Estado.
III. o desenvolvimento crescente da economia com a
decorrente ampliação dos espaços de
comercialização.
Quais as afirmações corretas?
a) Apenas II.
b) Apenas I e II.
c) Apenas I e III.
d) Apenas II e III.
e) I, II e III.
45. Como características gerais dos Estados
Modernos, que se organizavam na Europa Ocidental
no período que vai do século XV ao XVIII, pode-se
mencionar entre outros, a:
a) consolidação da burguesia industrial no poder e a
descentralização administrativa.
b) centralização e unificação administrativa, bem
como o desenvolvimento do mercantilismo.
c) confirmação das obrigações feudais e o estímulo à
produção urbano-industrial.
d) superação das relações feudais e a não
intervenção na economia.
e) consolidação do localismo político e a montagem
de um exército nacional.
46. Os meios de persuasão empregados por governantes do
século XX com Hitler, Mussolini e Stalin - e, em menor grau,
pelos presidentes franceses e norte-americanos - são análogos,
sob certos aspectos importantes, aos meios empregados por
Luís XIV.
(BURKE, Peter. A Fabricação do Rei. Rio de Janeiro,
Zahar Ed., 1994.)
Na época de Luís XIV, esses meios de persuasão para
se fabricar a imagem pública do rei justificavam-se em
função da lógica inerente ao absolutismo.
Este regime político pode ser definido como um
sistema em que:
a) o poder se restringia a um só homem, sem leis.
b) a centralização do poder na figura do rei era
legitimada através do povo.
c) os grupos e instituições não tinham o direito de
opor-se às decisões do rei.
d) a tradicional divisão dos poderes - executivo,
legislativo, e judiciário - era o desejo do soberano.
47. Assinale a opção que apresenta uma afirmativa
correta sobre as origens do Absolutismo no contexto
da consolidação do Estado Moderno na Europa.
a) Na Áustria, a criação do Império Austro-Húngaro
permitiu a formação de uma Monarquia Absoluta
apoiada pelos segmentos comerciais e mercantis
que controlavam as rotas comerciais orientais
mediterrâneas, fonte da riqueza imperial austríaca.
b) Na Espanha, o Absolutismo consolidou-se sob o
reinado de Carlos V, da dinastia dos Habsburgos,
como resultado do fortalecimento econômico da
Coroa decorrente da expansão colonial ultramarina.

c) Na França, o controle dos representantes do clero
sobre os Estados Gerais determinou a formação de
um Absolutismo Clerical que submeteu os
monarcas franceses às autoridades eclesiásticas e
o papado.
d) Na Inglaterra, a vitória da dinastia dos Stuarts, ao
final da Revolução Gloriosa (1688-89), enfraqueceu
as práticas econômicas liberais e extinguiu a
nobreza dos condados do interior, permitindo a
instalação do Absolutismo no reino.
e) Na Prússia, a criação do Estado Absoluto remonta
ao fortalecimento do luteranismo, que agrupou os
diversos reinos e principados prussianos em um
único Estado centralizado política e
economicamente.
48. Vou-me embora pra Pasárgada
Lá sou amigo do rei
Lá tenho a mulher que eu quero
Na cama que escolherei
Vou-me embora pra Pasárgada
(BANDEIRA, Manoel. "Vou-me embora pra Pasárgada".
In: VOU-ME EMBORA PRA PASÁRGADA E OUTROS
POEMAS. Rio de Janeiro, Ediouro, 1997.)
O reino imaginário de Pasárgada e os privilégios dos
amigos do rei podem ser comparados à situação da
nobreza europeia com a formação das Monarquias
Nacionais Modernas. A razão fundamental do apoio
que esta nobreza forneceu ao rei, no intuito de manterse
"amiga" do mesmo, conservando inúmeras regalias,
pode ser explicada pela(o):
a) composição de um corpo burocrático que absorve a
nobreza, tornando esse segmento autônomo em
relação às atividades agrícolas que são assumidas
pelo capital mercantil.
b) subordinação dos negócios da burguesia
emergente aos interesses da nobreza fundiária,
obstaculizando o desenvolvimento das atividades
comerciais.
c) manutenção de forças militares locais que atuaram
como verdadeiras milícias aristocráticas na
repressão aos levantes camponeses.
d) repressão que as monarquias empreenderiam às
revoltas camponesas, restabelecendo a ordem no
meio rural em proveito da aristocracia agrária.
e) completo restabelecimento das relações feudovassálicas,
freando temporariamente o processo de
assalariamento da mão-de-obra e de entrada do
capital mercantil no campo.
49. A política externa de Luís XIV, o Rei Sol, teve
como principal característica:
a) A ruína da economia francesa em decorrência das
sucessivas guerras, juntamente com os gastos
vultosos para manutenção da corte.
b) A consolidação do absolutismo monárquico através
da redução dos poderes da alta burguesia.
c) Concentração da autoridade política na pessoa do
rei.
d) Por ter reduzido seus ministros à condição de
meros funcionários, passar a fiscalizar,
pessoalmente, todos os negócios do Estado.
e) A autossuficiência do país com a regulamentação
da produção, a criação de manufaturas do Estado e
o incremento do comércio exterior.
50. Sobre as Guerras de Religião ocorridas na França
durante o século XVI, é correto afirmar que:
a) decretaram o fim da Dinastia dos Bourbons, através
do Edito de Nantes, proclamado na "Noite de São
Bartolomeu".
b) aceleraram o processo de consolidação do Estado
Absolutista, permitindo a chegada ao poder de reis
protestantes aliados à burguesia mercantil católica.
c) motivaram a aliança do Partido Huguenote com a
Rainha Catarina de Médicis, provocando, na
célebre "Noite de São Bartolomeu", o massacre dos
membros da Santa Liga aliada da nobreza
calvinista.
d) expressaram o confronto político-religioso entre a
nobreza católica, liderada pelos Guises e os
Huguenotes ligados aos Bourbons, ocasionando
crises no processo de consolidação do absolutismo.
e) provocaram o confronto entre os Huguenotes,
membros do Partido Papista e os Calvinistas
integrantes da Santa Liga, fortalecendo o
absolutismo.
51. O Rei Henrique VIII, aclamado defensor da fé pela
Igreja Católica, rompeu com o Papa Clemente VII em
1534, por:
a) opor-se ao Ato de Supremacia que submetia a
Igreja Anglicana à autoridade do Papa.
b) rever todos os dogmas da Igreja Católica, incluindo
a indissolubilidade do sagrado matrimônio, através
do Ato dos Seis Artigos.
c) aceitar as 95 teses de Martinho Lutero, que
denunciavam as irregularidades da Igreja Católica.
d) ambicionar assumir as terras e as riquezas da
Igreja Católica e enfraquecer sua influência na
Inglaterra.
e) defender que o trabalho e a acumulação de capital
são manifestações da predestinação à salvação
eterna como professava Santo Agostinho.
52. O florentino Nicolau Maquiavel (1469 - 1527)
rompeu com a religiosidade medieval, estabelecendo
nítida distinção entre a moral individual e a moral
pública. Em seu livro "O Príncipe" preconizava que:
a) o chefe de Estado deve ser um chefe de exército. O
Estado em guerra deve renunciar a todo sentimento
de humanidade... O equilíbrio das forças está
inscrito nos tratados. Mas os chefes de Estado não
devem hesitar em trair sua palavra ou violar sua
assinatura no interesse do Estado.
b) somente a autoridade ilimitada do soberano poderia
manter a ordem interna de uma nação. A ordem
política internacional é a mais importante; sem ela
se estabeleceria o caos e a turbulência política.
c) na transformação do Estado Natural para o Estado
Civil, legitima-se o poder absoluto do rei, uma vez
que o segundo monta-se a partir do indivíduo, que
cede seus direitos em troca de proteção contra a
violência e o caos do primeiro.

d) o trono real não é o trono de um homem, mas o
trono do próprio Deus... Os reis... são deuses e
participam de alguma maneira da independência
divina. O rei vê mais longe e de mais alto; deve-se
acreditar que ele vê melhor...
e) há três espécies de governo: o republicano, o
monárquico e o despótico... A liberdade política não
se encontra senão nos governos moderados... Para
que não se possa abusar do poder, é preciso que
pela disposição das coisas, o poder faça parar o
poder.
53. O fim último, causa final e desígnio dos homens (que
amam naturalmente a liberdade e o domínio sobre os outros),
ao introduzir aquela restrição sobre si mesmos sob a qual os
vemos viver nos Estados, é o cuidado com sua própria
conservação e com uma vida mais satisfeita. Quer dizer, o
desejo de sair daquela miséria condição de guerra que é a
conseqüência necessária (conforme se mostrou) das paixões
naturais dos homens, quando não há um poder visível capaz
de os manter em respeito, forçando-os por medo do castigo,
ao cumprimento de seus pactos e ao respeito àquelas leis de
natureza (...)
(Hobbes, T. "Das causas, geração e definição de um
Estado". In: Leviatã. São Paulo: Abril Cultural, 2•. ed.,1979, p. 103.)
Considerando o fragmento anterior, podemos dizer que
Thomas Hobbes, pensador inglês do séc.XVII, defende
a noção de que:
a) apenas um Estado democrático, surgido de um ato
de liberdade dos cidadãos, teria legitimidade para
criar leis e zelar pela segurança e demais
necessidades sociais.
b) certos indivíduos, extraordinariamente, quando
apaixonados, amam dominar os outros e é preciso
forçá-los, através do castigo, a manter o respeito;
essa seria a função do Estado.
c) o Estado resulta do desejo dos indivíduos de
garantir a propriedade privada, para deixar de ter
uma condição mísera e participar ativamente do
pacto social.
d) o homem é naturalmente bom, mas a vida social o
corrompe, fazendo com que passe a querer
dominar a liberdade dos outros; o nascimento do
Estado é diretamente responsável por essa
corrupção.
e) os homens são naturalmente inaptos para a vida
social, a menos que constituam uma autoridade à
qual entreguem sua liberdade em troca de
segurança.
54. Durante o reinado de Carlos IX (1560-1574), acirrou-se a
luta entre católicos e huguenotes (na França os protestantes
calvinistas). A facção católica, liderada pela família Guise, que
tinha o apoio de Catarina de Médicis, mãe do rei, e a
huguenote, dirigida pelos Bourbons, colocaram em confronto
a nobreza católica defensora dos antigos privilégios feudais e a
burguesia mercantil calvinista.
(Cláudio Vicentino)
O texto apresenta parte do cenário das Guerras de
Religião em França no século XVI. Dentre os
acontecimentos abaixo, pode ser considerado o ponto
máximo desse conflito:
a) o Tratado de Verdun.
b) a Noite de São Bartolomeu.
c) a guerra de Reconquista.
d) a Rebelião Jacquerie.
e) o Massacre de Lyon.
55. Pelo Edito de Nantes, em 1598, Henrique IV da
França:
a) reprimiu violentamente os protestantes em Paris, no
acontecimento conhecido como "A Noite de São
Bartolomeu".
b) instituiu a cobrança de impostos territoriais somente
para os protestantes franceses.
c) estabeleceu a igualdade política entre os diferentes
credos.
d) diminuiu o poder dos católicos franceses,
assegurando a supremacia política aos
huguenotes.
e) concentrou todo o poder nas suas mãos,
implantando o absolutismo na França.
O ILUMINISMO (CAP.19)
56. As grandes revoluções burguesas do século XVIII
refletem, em parte, algumas ideias dos filósofos
iluministas, dentre as quais podemos destacar a que:
a) apontou a necessidade de limitar a liberdade
individual para impedir que o excesso degenerasse
em anarquismo.
b) acentuou que o Estado não possui poder ilimitado,
o qual nada mais é do que a somatória do poder
dos membros da sociedade.
c) visou defender a tese de que apenas a
federalização política é compatível com a
democracia orgânica.
d) mostrou que, sem centralização e dependência dos
poderes ao Executivo, não há paz social.
e) procurou salientar que a sociedade industrial
somente se desenvolverá a partir de minucioso
planejamento econômico.
57. Todas as alternativas contêm afirmações corretas
sobre o pensamento de Adam Smith, expresso em 'A
RIQUEZA DAS NAÇÕES', EXCETO:
a) A eficácia do trabalho nas sociedades civilizadas
repousa na divisão social do trabalho.
b) A produção, enfatizada em seu aspecto social, é o
que distingue Adam Smith dos mercantilistas e
fisiocratas.
c) As corporações devem colocar obstáculos às
necessidades do liberalismo e à apropriação
privada do capital.
d) O Estado se exime de intervir nos negócios
individuais e no comércio internacional.
e) O trabalho, na concepção de Adam Smith, é
inseparável de sua noção da liberdade natural.
58. Na(s) questão(ões) a seguir, escreva no espaço
apropriado a soma dos itens corretos.
É notável no mundo político da atualidade a discussão
entre os adeptos da intervenção do Estado na

economia e aqueles que defendem a intervenção do
Estado somente para fiscalizar e atuar no sentido de
permitir o livre jogo das leis do mercado. Toda essa
discussão tem sua origem no século XVIII, a partir do
Iluminismo. Por conseguinte, é correto afirmar que:
(01) A conjuntura do Iluminismo caracterizou-se por
um amplo debate, movido inicialmente por intelectuais
franceses que combatiam a intolerância religiosa, a
injustiça, os privilégios e a falta de liberdade
econômica.
(02) Nesse sentido, os economistas franceses do
século XVIII, chamados "fisiocratas", eram favoráveis
às práticas econômicas que na história da economia
política ficaram conhecidas como "mercantilismo".
(04) Os fisiocratas tinham essa denominação porque
defendiam que a economia deveria ser dirigida pelas
leis naturais, havendo consenso de que a atividade
verdadeiramente produtiva era a agricultura, pois a
terra era considerada por eles como a principal
riqueza.
(08) Os economistas ingleses do século XVIII,
inspirados inicialmente pelos fisiocratas, foram adiante
no combate contra a intervenção do Estado na
economia, ou seja, desenvolvendo a idéia de que a
economia deveria se desenvolver livremente, gerando
assim a ideia do "liberalismo econômico".
(16) O Iluminismo foi a teoria que deu apoio ao
Absolutismo Real de Direito Divino e da intervenção do
governo na economia.
Soma = ( )
59. Assinale a alternativa em que aparecem as
principais ideias de Jean Jacques Rousseau em sua
obra O CONTRATO SOCIAL.
a) Cada homem é inimigo do outro, está em guerra
com o próximo e por esta razão cria o Estado para
sua própria defesa e proteção.
b) O Estado é uma realidade em si e é necessário
conservá-lo, reforçá-lo e eventualmente reformá-lo,
reconhecendo uma única finalidade: sua
prosperidade e grandeza.
c) O governante deve dar um bom exemplo para que
os súditos o sigam. Através da educação e de
rituais, os homens de capacidade aprenderiam e
transmitiriam os valores do passado.
d) Que as classes dirigentes tremam ante a idéia de
uma revolução! Os trabalhadores devem proclamar
abertamente que seu objetivo é a derrubada
violenta da ordem social tradicional.
e) A única esperança de garantir os direitos de cada
indivíduo é a organização da sociedade civil,
cedendo todos os direitos à comunidade, para que
seja politicamente justo o que a maioria decidir.
60. "Entre os iluministas, a ideia de Revolução já está presente
em Voltaire e Rousseau, por exemplo. No entanto, era
inerente ao pensamento iluminista, ao admitir mudanças
importantes e necessárias, supor também que tudo se faria
racionalmente, sem violência. Foi em meio a essa atmosfera
de expectativas e esperanças de mudanças pacíficas que se
reuniram os Estados Gerais de 1789. Seria difícil aos próprios
revolucionários atingir a consciência de que o choque de duas
legitimidades - a tradicional (a monarquia de direito divino,
absolutista) e a moderna (racional, contratualista e
representativa) - dificilmente poderia furtar-se à marca da
violência, ..."
(FALCON, p. 87-8)
Segundo o texto anterior, o Iluminismo:
(01) desaprova as rupturas violentas, numa defesa à
continuidade, como se observa na afirmação: "Entre os
iluministas, a idéia de Revolução já está presente em
Voltaire e Rousseau..."
(02) representa a expressão ideológica da crise do
Antigo Regime e um dos antecedentes da Revolução
Francesa, como indica o fragmento: "Foi em meio a
essa atmosfera de expectativas e esperanças de
mudanças pacíficas que se reuniram os Estados
Gerais de 1789."
(04) revela um otimismo racionalista, que acredita na
felicidade e no progresso do ser humano, como se
deduz do trecho: "... supor também que tudo se faria
racionalmente, sem violência."
(08) propõe a preservação da estrutura política do
Antigo Regime, como ordem legal e legítima, conforme
destaca o trecho: "... - a tradicional: a monarquia de
direito divino, absolutista..."
(16) critica o racionalismo e o caráter violento das
revoluções burguesas, notadamente a Revolução
Francesa, como mostra o trecho: "... - dificilmente
poderia furtar-se à marca da violência, ..."
Soma = ( )
61. O movimento conhecido como Ilustração ou
Iluminismo marcou uma revolução intelectual, ocorrida
na sociedade europeia ao longo do século XVIII. O
Iluminismo, em seu âmbito intelectual, expressou a:
a) negação do humanismo renascentista baseado no
experimentalismo, na física e na matemática.
b) aceitação do dogmatismo católico e da escolástica
medieval.
c) defesa dos pressupostos políticos e das práticas
econômicas do Estado do Antigo Regime.
d) consolidação do racionalismo como fundamento do
conhecimento humano.
e) supremacia da ideia de providência divina para a
explicação dos fenômenos naturais.
62. Segundo o historiador Eric Hobsbawn, para o
liberalismo clássico o homem era um animal social
apenas na medida em que coexistia em grande
número. Por isso, considera que o símbolo literário do
"homem" dessa corrente de pensamento foi Robinson
Crusoé, que conseguiu, após um naufrágio, viver
quase três décadas numa ilha deserta, criando,
sozinho, as condições de sua sobrevivência.
Em consonância com esse perfil, o pensamento liberal
pressupõe:
a) a crença no progresso, que deveria assegurar,
através da intervenção governamental na atividade
econômica, a felicidade e o conforto ao maior
número possível de pessoas.
b) a crença no racionalismo, na livre iniciativa o no
progresso, daí decorrendo a necessidade de
manter a menor interferência governamental
possível na atividade econômica.

c) a crença de que o bem estar social seria
assegurado pelo respeito aos costumes
tradicionalmente aceitos e estabelecidos.
d) a ideia de que a sociedade seria formada por uma
teia de relações, tornando necessário ao homem
agir em função dos seus semelhantes.
e) a ideia de que só um governo centralizado e forte
poderia assegurar a liberdade econômica e a
obtenção dos objetivos individuais.
63. A Declaração de Direitos (Bill of Rights) da
Inglaterra de 1689, a Declaração de Independência
dos Estados Unidos da América de 1776 e a
Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão de
1789 da França são documentos que expressam um
processo revolucionário abrangente que pode ser
caracterizado como:
a) declínio da aristocracia feudal, fim do poder
monárquico e redemocratização dos Estados.
b) ascensão política da burguesia, queda do poder
absolutista e fortalecimento do liberalismo.
c) igualdade de direitos para todos, fim das
monarquias e difusão das ideias iluministas.
d) fim dos privilégios da nobreza, organização de
repúblicas e difusão do positivismo.
e) ampliação dos direitos da burguesia,
estabelecimento de democracias e declínio do
liberalismo.
64. Sobre o chamado despotismo esclarecido é correto
afirmar que:
a) foi um fenômeno comum a todas as monarquias
europeias, tendo por característica a utilização dos
princípios do Iluminismo.
b) foram os déspotas esclarecidos os responsáveis
pela sustentação e difusão das ideias iluministas
elaboradas pelos filósofos da época.
c) foi uma tentativa bem intencionada, embora
fracassada, das monarquias européias reformarem
estruturalmente seus Estados.
d) foram os burgueses europeus que convenceram os
reis a adotarem o programa de modernização
proposto pelos filósofos iluministas.
e) foi uma tentativa, mais ou menos bem sucedida, de
algumas monarquias reformarem, sem alterá-las,
as estruturas vigentes.
65. Em 1784, Kant assim caracterizou o Iluminismo:
A saída do homem de sua minoridade, do qual é ele próprio
o responsável. Minoridade, isto é, incapacidade de se servir
do seu entendimento sem a direção de outrem (...) Tem a
coragem de te servires do teu próprio entendimento. Eis aí a
divisa do Iluminismo.
Tendo como referência o texto apresentado, é correto
afirmar que:
I. para os iluministas, o entendimento humano era
viabilizado pela razão e pelo saber científico.
II. a "divisa do Iluminismo" representou, entre outros
aspectos, a extinção dos regimes monárquicos, no
mundo europeu da época.
III. a "coragem de se servir de seu próprio
entendimento" foi associada à concepção da liberdade
como um direito universal do homem.
IV. a "saída do homem de sua minoridade"
correspondeu, na prática, à defesa do ideal de uma
civilização livre de quaisquer práticas religiosas.
Assinale a alternativa correta.
a) Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
b) Apenas as afirmativas I e III estão corretas.
c) Apenas as afirmativas II, III e IV estão corretas.
d) Apenas a afirmativa IV está correta.
e) Todas as afirmativas estão corretas.
IDADE MÉDIA
1. O feudalismo, que marcou a Europa Ocidental
durante a Idade Média, resultou duas heranças
distintas, a romana e a germânica.
Comente cada uma delas.
2. Leia atentamente o texto.
"Servidão: uma obrigação imposta ao produtor pela força e
independentemente de sua vontade para satisfazer certas
exigências econômicas de um senhor, quer tais exigências
tomem a forma de serviços a prestar ou de taxas a pagar em
dinheiro ou em espécie."
(Maurice Dobb - A EVOLUÇÃO DO CAPITALISMO)
a) A "corvéia" e a "talha" estavam entre as "exigências
econômicas" dos senhores em relação ao servos.
Esclareça no que consistiam.
b) O que diferencia a servidão da vassalagem?
3. (UNESP) "A fome é um dos castigos do pecado original.
O homem fora criado para viver sem trabalhar se assim o
quisesse. Mas, depois da queda, não podia resgatar-se senão
pelo trabalho... Deus impôs-lhe, assim, a fome para que ele
trabalhasse sob o império dessa necessidade e pudesse, por
esse meio, voltar às coisas eternas."
(Trecho do Elucidarium. Citado no livro A
CIVILIZAÇÃO DO OCIDENTE MEDIEVAL)
a) Como o texto, escrito durante a Idade Média,
justifica a fome?
b) Como era organizado o trabalho na propriedade
feudal?
4. "A Igreja, durante toda a Idade Média, guiava todos os
movimentos do homem, do batismo ao serviço fúnebre. A
Igreja educava as crianças; o sermão do pároco era a principal
fonte de informação sobre os acontecimentos e problemas
comuns. A paróquia constituía uma importante unidade de
governo local, coletando e distribuindo as esmolas que os
pobres recebiam. Como os homens ficavam atentos aos
sermões era frequente o governo dizer aos pregadores
exatamente o que deviam pregar."
(Adaptado de Christopher Hill, A REVOLUÇÃO
INGLESA DE 1640, 1977)

A partir do texto acima escreva quais eram as funções
sociais e políticas da Igreja Católica na Idade Média.
5. Uma característica da Idade Média foi o surgimento
de heresias.
a) Que são heresias?
b) Quais as principais reações da Igreja Católica diante
das mesmas naquele período?
6. Em 15 de julho do ano de 1099, os cruzados tomaram
Jerusalém. Eles massacraram homens, mulheres e crianças,
assaltaram casas e saquearam as mesquitas. O saque foi o
ponto de partida de uma hostilidade milenar entre o Islão e o
Ocidente.
(Adaptado de A. Maalouf, AS CRUZADAS
VISTAS PELOS ÁRABES)
a) Qual o significado da retomada de Jerusalém para a
cristandade européia?
b) Caracterize dois conflitos na história contemporânea
que revivem essa hostilidade entre cristãos e
muçulmanos.
7. (FUVEST) É sabido que as Cruzadas foram um
fenômeno histórico muito importante na Idade Média.
Comente suas motivações:
a) religiosas.
b) econômicas e políticas.
8.
"O ar da cidade torna um homem livre".
Analise o significado desse adágio popular, no quadro
do desenvolvimento das cidades europeias, a partir da
Baixa Idade Média.
9. Observe com atenção o quadro abaixo datado do
século XIV, que representa uma paisagem urbana
medieval.
10. (UNICAMP) O Mediterrâneo e os mares Báltico e
do Norte, ao final da Idade Média, eram rotas
comerciais importantes.
a) Quem desenvolvia as atividades comerciais nesses
mares?
b) Por que essas atividades contribuíram para a
destruição da ordem feudal?
11. (UNICAMP) No século XIII, um teólogo assim
condenava a prática da usura:
"O usurário quer adquirir um lucro sem nenhum trabalho e
até dormindo, o que vai contra a palavra de Deus que diz:
'Comerás teu pão com o suor do teu rosto'. Assim o usurário
não vende a seu devedor nada que lhe pertença, mas apenas o
tempo, que pertence a Deus. Disso não deve tirar nenhum
proveito."
(Adaptado de J. Le Goff, "A Bolsa e a Vida",
Brasiliense, 1989)
a) O que é usura?
b) Por que a Igreja medieval condenava a usura?
c) Relacione a prática da usura com o
desenvolvimento do capitalismo no final da Idade
Média.
12. (UNESP) "Neste tempo revoltaram-se os camponeses
em Beauvoisin. Entre eles estava um homem muito sabedor e
bem falante, de bela figura e forma chamado Guilherme
Carlos. Os camponeses fizeram-no seu chefe e estes lhes dizia
que se mantivessem unidos. E quando os camponeses se
viram em grande número, perseguiram e mataram os homens
nobres. Inclusive muitas mulheres e crianças nobres, pelo que
Guilherme Carlos lhes disse muitas vezes que se excediam
demasiadamente; mas nem por isso deixaram de o fazer."
(Texto adaptado de Crônica dos quatros primeiros Valois (1327-392)
in ANTOLOGIA DE TEXTOS HISTÓRICOS MEDIEVAIS.)
O documento oferece subsídios sobre a Jacquerie,
revolta camponesa ocorrida em 1358 na França,
abalada pela Guerra dos Cem Anos, entremeada de
crises e epidemias que se propagavam. Com base no
texto:
a) Justifique o caráter antifeudal da Jacquerie.
b) Cite três grandes calamidades do século XIV.
RENASCIMENTO CULTURAL E CIENTÍFICO
(J. Le Goff,
"Por amor às cidades",
UNESP, 1998)
a) Identifique no quadro duas construções
arquitetônicas típicas de uma cidade medieval.
b) Relacione essas construções aos grupos sociais
que compõem a hierarquia da cidade medieval.
c) Cite duas atividades econômicas ou sociais na
cidade medieval.
13. "Renascimento é o nome dado a um movimento cultural
italiano e às suas repercussões em outros países. Caracterizase
pela busca da harmonia e do equilíbrio nas artes e na
arquitetura acrescentando aos temas cristãos medievais outros
temas inspirados na mitologia e na vida cotidiana."
(DICIONÁRIO DO RENASCIMENTO
ITALIANO, Zahar Editores, 1988)
Em que momento da história europeia se situa esse
movimento e qual a principal fonte de inspiração para
os intelectuais e artistas renascentistas?
14. "Já fiz planos de pontes muito leves (...). Conheço os
meios de destruir seja que castelo for (...). Sei construir
bombardas fáceis de deslocar, carros cobertos, inatacáveis e
seguros, armados com canhões. Estou (...) em condições de

competir com qualquer outro arquiteto, tanto para construir
edifícios públicos ou privados como para conduzir água de
um lugar para outro. E, em trabalhos de pintura ou na lavra
do mármore, do metal ou da argila, farei obras que
seguramente suportarão o confronto com as de qualquer
outro, seja ele quem for."
[Leonardo da Vinci (retirado de Jean Delumeau, A
CIVILIZAÇÃO DO RENASCIMENTO, Lisboa, Editorial
Estampa, 1984, vol. 1, p. 154)]
O texto lido é parte da carta com que Leonardo da
Vinci, em 1482, pedia emprego na corte de Ludovico, o
Mouro. No trecho, estão alguns dos elementos
principais que caracterizam o Renascimento como
movimento cultural.
a) Identifique três desses elementos.
b) Como se dava o patrocínio dos artistas e técnicos
do Renascimento?
15. A estátua de David, hoje exposta na Academia de
Florença, na Itália, é considerada uma das maiores
obras da arte universal e um símbolo do
Renascimento. O Renascimento é considerado por
muitos historiadores um marco da "grande mutação
intelectual do Ocidente" ocorrida nos séculos XV e
XVI.
b) Por que a livre interpretação da Bíblia era criticada
pelo alto clero medieval?
18. No dia 31 de outubro de 1517, Martinho Lutero,
professor de teologia da Universidade de Wittemberg, afixou
na porta de uma igreja daquela cidade um documento em que
eram expostas noventa e cinco teses.
(Baseado em Elton, G.R., "Historia de Europa", México,
Siglo Veintiuno, 1974, p.2.)
a) Que processo histórico o gesto de Lutero
inaugurou?
b) Cite duas práticas adotadas pela igreja católica
condenadas por Lutero.
c) Por que se considera que esse processo histórico
acabou facilitando o desenvolvimento do capitalismo?
19. Antes de o luteranismo e calvinismo surgirem, no
século XVI, e romperem com a unidade do cristianismo
no ocidente, houve, na Baixa Idade Média,
movimentos heréticos importantes, como o dos cátaros
e dos hussitas, que a Igreja Católica conseguiu
reprimir e controlar.
Explique:
a) como a Igreja Católica conseguiu dominar as
heresias medievais?
b) por que o luteranismo e o calvinismo tiveram êxito?
a) Analise três características básicas deste
movimento artístico.
b) Cite outras três obras importantes produzidas pelo
Renascimento, localizando seus autores e o país em
que foram produzidas.
REFORMA PROTESTANTE
16. Segundo Calvino, o homem já nasce predestinado
à salvação ou condenação eternas, e um dos sinais da
salvação é a riqueza acumulada através do trabalho.
Estabeleça a relação entre a expansão da doutrina
calvinista e o fortalecimento do capitalismo no século
XVI.
17. "Embora a origem da Reforma de Lutero se deva a uma
experiência pessoal, ela refletiu, na verdade, o estado de
espírito comum a muitos seguidores da Igreja Romana. De
fato, a iniciativa da livre interpretação da Bíblia deve ser
compreendida como mais uma das muitas manifestações
típicas do individualismo do homem renascentista."
(Carmem Peris, Glória Vergés e Oriol Vérges, EL
RENACIMIENTO. Barcelona: Parramón Ediciones, s/d, p.32)
a) Quais foram as relações culturais da Reforma
Protestante com o Renascimento?
20. Em um dicionário histórico, encontramos a seguinte
definição: "Contrarreforma - O termo abrange tanto a ofensiva
ideológica contra o protestantismo quanto os movimentos de
Reforma e reorganização da Igreja Católica, a partir de
meados do século XVI."
(DICIONÁRIO DO RENASCIMENTO
ITALIANO, Zahar Editores, 1988)
Dê as principais características da Contrarreforma e
analise duas delas.
MONARQUIAS ABSOLUTISTAS
21. A Europa do início da Idade Moderna caracterizouse
pela existência de Estados Nacionais. Quais foram
os principais obstáculos à formação desses Estados?
Quais eram as principais características desses
modernos Estados Nacionais?
22. Queremos e nos agrada que, a contar do primeiro dia
deste mês, seja estabelecido, imposto e cobrado, em toda a
extensão do nosso reino, uma capitação geral por lar ou
família, pagável ano a ano, durante a duração da presente
guerra. Queremos que nenhum de nossos súditos [...] seja
isento da dita capitação, fora [...] as ordens mendicantes e os
pobres mendigos.
(Declaração do rei Luis XIV estabelecendo a capitação, 18
de janeiro de 1695. Citado por Groupe de Recherche pour 1'
enseignement de 1' Histoire et la Géographie. Histoire "Héritages
européens." Paris, Hachette, 1981, p.107)
O Estado centralizado surgiu como um fator de peso
na vida das sociedades da Europa ocidental na Época

Moderna. Seus sinais mais evidentes eram a
arrecadação de impostos, a criação de um corpo de
funcionários dependente do rei e a concentração do
poder material e espiritual nas mãos do monarca,
enfraquecendo os poderes locais, regionais ou
provinciais.
Na Época Moderna, a construção de um Estado forte e
intervencionista veio atender aos interesses dos
grupos sociais dominantes e várias das medidas então
adotadas descontentaram camponeses e
trabalhadores urbanos.
Hoje, o neoliberalismo, ao defender a redução da
presença do Estado na vida econômica e social,
também atende aos interesses dos grupos dominantes
e enfrenta reação de setores expressivos da classe
trabalhadora.
a) Identifique um tipo de ação do Estado Moderno que
tenha gerado insatisfação entre os camponeses e
trabalhadores urbanos europeus.
b) Identifique e explique um dos argumentos
atualmente utilizados por setores da classe
trabalhadora na contestação à redução do papel do
Estado na economia.
23. O grande teórico do absolutismo monárquico, o bispo
Jacques Bossuet, afirmou: "Todo poder vem de Deus. Os
governantes, pois, agem como ministros de Deus e seus
representantes na terra. Resulta de tudo isso que a pessoa do
rei é sagrada e que atacá-lo é sacrilégio. O poder real é
absoluto. O príncipe não precisa dar contas de seus atos a
ninguém."
(Citado em "Coletânea de Documentos Históricos para o 1° grau."
São Paulo, SE/CENP, 1978, p. 79.).
a) Aponte duas características do absolutismo
monárquico.
b) Em que período o regime político descrito no texto
esteve em vigor?
c) Cite duas características dos governos
democráticos atuais que sejam diferentes das
mencionadas no texto.
24. Existem dúvidas em torno da caracterização do
Estado Absoluto em França, na época de Luis XIV. O
empenho do rei em associar a França aos Tempos
Modernos, promovendo o progresso e transformando o
país em modelo de civilização, embaralha a definição
do seu reinado e dificulta sua inclusão na ideia de
Antigo Regime.
Com base no texto, caracterize o Antigo Regime
francês nos níveis político, econômico e social.
25. O pensamento iluminista do século XVIII tem na
ENCICLOPÉDIA, dirigida por Diderot e d'Alembert,
uma obra de 35 volumes, editada entre 1751 e 1780,
que reúne a totalidade dos conhecimentos da época.
Por usarem os princípios da razão para questionar os
fundamentos da sociedade em que viviam, os
enciclopedistas foram considerados defensores de um
pensamento revolucionário.
a) Qual a característica principal do pensamento das
luzes?
b) O que significa afirmar que esses pensadores
usavam em suas críticas sociais os princípios da
razão?
c) Contra quais valores da época se dirigiam as
críticas dos pensadores iluministas?
26.
"Todo o poder vem de Deus. Os governantes, pois, agem
como ministros de Deus e seus representantes na terra.
Conseqüentemente, o trono real não é o trono de um
homem, mas o trono do próprio Deus".
(Jacques Bossuet, POLÍTICA TIRADA DAS
PALAVRAS DA SAGRADA ESCRITURA, 1709)
"(...) que seja prefixada à Constituição uma declaração de que
todo o poder é originalmente concedido ao povo e,
conseqüentemente, emanou do povo".
(Emenda Constitucional proposta por Madison
em 8 de junho de 1789)
a) Explique a concepção de Estado em cada um dos
textos.
b) Qual a relação entre indivíduo e Estado em cada um
dos textos?
27. "Liberdade é unicamente o poder de agir. Se uma pedra
se movesse por sua escolha, seria livre. Os animais e os
homens têm esse poder portanto são livres. (...) Querer e agir
é precisamente o mesmo que ser livre."
Voltaire. TRATADO DE METAFÍSICA, cap. VIl)
As ideias iluministas, surgidas na França durante o século XVIII,
questionaram as bases de sustentação do Antigo Regime, afirmando
os princípios considerados revolucionários pela sociedade européia
da época. Entre os mais conhecidos pensadores iluministas se
encontra Voltaire (1694-1778), autor do texto acima, escritor, poeta e
filósofo, empenhado no combate contra o que denominava "as trevas
da ignorância e da superstição".
a) Apresente dois princípios ou características do
Iluminismo.
b) Esclareça como as ideias iluministas contribuíram
para a Revolução Francesa.
28. "Nenhum homem recebeu da natureza o direito de
comandar os outros. A liberdade é um presente do céu, e
cada indivíduo da mesma espécie tem o direito de gozar dela
logo que goze da razão... Toda autoridade vem de uma outra
origem, que não é da natureza... O poder que vem do
consentimento dos povos supõe necessariamente condições
que tornem o seu uso legítimo útil à sociedade, vantajoso para
a república, e que a fixam e restringem entre limites".
(Denis Diderot, [1713-1784] "AUTORIDADE
POLÍTICA" na Enciclopédia)
A "Enciclopédia", cujo primeiro volume foi publicado na
França em 1751, é uma obra fundamental pois
organiza as ideias que orientam a rebeldia intelectual
do século XVIII, movimento que chega à plenitude com
a Revolução Francesa.
a) Explique, a partir do texto, uma razão para as
críticas políticas formuladas por Diderot.
b) Apresente uma concepção de caráter político
representativa do pensamento iluminista divulgado
pela Enciclopédia.

c) Cite dois movimentos políticos no Brasil que possam
ser identificados com as ideias difundidas pelos
enciclopedistas.
GABARITO
1. C
2. B
3. B
4. B
5. (01+ 02+04+08= 15)
6. E
7. C
8. D
9. A
10. D
11. B
12. B
13. D
14. C
15. D
16. E
17. E
18. B
19. E
20. E
21. D
22. E
23. C
24. C
25. B
26. A
27. A
28. C
29. A
30. E
31. B
32. E
33. E
34. C
35. A
36. D
37. B
38. B
39. A
40. E
41. C
42. E
43. A
44. C
45. B
46. C
47. B
48. D
49. A
50. D
51. D
52. A
53. E
54. B
55. C
56. B
57. C
58. soma = (01 + 04 + 08 = 13)
59. E
60. Soma (02 + 04 = 06)
61. D
62. B
63. C
64. E
65. B
INDICATIVOS DE RESPOSTAS DAS QUESTÕES
DISCURSIVAS
1. As heranças romanas presentes no sistema feudal
são o colonato, regime em que o camponês ficava fixo
à terra e a villae, grande propriedade de terra. As
herança germânicas foram o comitatus, ou seja, o
vínculo de fidelidade e proteção entre o chefe e seus
guerreiros, que estará presente na relação de
vassalagem e o benefício, a concessão doada a um
nobre por um outro, em troca de proteção.
2. a) Obrigação devida em dias de trabalho e em
espécie.
b) Servidão está relacionada ao camponês e a
vassalagem ocorre entre nobres.
3. a) Influenciado pelo teocentrismo medieval, o texto
estabelece a fome como um castigo divino e ao
mesmo tempo um estímulo ao trabalho como um meio
de redenção aos pecadores.
b) O trabalho nos feudos medievais era caracterizado
pela servidão. Em troca da utilização dos recursos do
feudo, os servos deviam obrigações ou tributos como a
talha, a corvéia e as banalidades.
4. A igreja, instituição já organizada na época
medieval, determinava a teoria social, hierarquizava a
sociedade, condenava a usura, monopolizava a cultura
e a educação, influenciava governantes e era grande
detentora de terras.
5. a) Heresias são ideias ou ações contrárias aos
princípios e dogmas católicos.
b) Os acusados eram julgados pelo Tribunal da
Inquisição e se condenados deveriam se submeter às
diversas penalidades, tais como a excomunhão,
confisco de bens, exílio e pena –de- morte.
6. a) Em termos religiosos a reconquista da Terra
Santa, do ponto de vista econômico-social, a aquisição
de terras e riquezas que minimizariam a marginalidade
decorrente da crise nos feudos.
b) A Guerra de Kosovo na Iugoslávia e a Guerra da
Bósnia-Hezergovínia, em decorrência do domínio
sérvio sobre as populações muçulmanas na referidas
regiões.
7. a) Pretendia-se combater o infiel e retornar ao Santo
Sepulcro bem como aos locais de peregrinação.
b) Queria a expansão territorial da cristandade e o
domínio de rotas comerciais.
8. O Renascimento comercial e urbano na Europa
Ocidental durante a Baixa Idade Média contribuiu para
a desestruturação do feudalismo, conferindo ao
homem da época redução da sujeição à nobreza
feudal e à moral cristã imposta pela Igreja. As cidades

atraíam pessoas que desenvolviam atividades próprias
ou sob a forma de trabalho assalariado.
9. a) O castelo e a igreja.
b) O castelo, ligado ao senhor feudal, representa o
topo da hierarquia medieval, enquanto a igreja
representa o clero, ordenador ideológico-cultural do
período.
c) O artesanato e o comércio.
10. a) A burguesia do norte da Itália e “holandeses e
alemães”.
b) As condições precárias dos feudos contrastava com
a possibilidade de crescimento das cidades, levando a
população a abandonar o meio rural. Além disso, nas
cidades eram divulgados novos ideais e novas práticas
que refletiam o modo de vida da burguesia e
trabalhadores assalariados.
11. a) A prática de emprestar dinheiro com a cobrança
de juros.
b) Porque a Igreja considerava o tempo como tendo
sido criado por Deus; consequentemente, seu uso para
obtenção de lucro era considerado imoral.
c) O desenvolvimento do capitalismo na Baixa Idade
Média, levando a uma crescente circulação da moeda,
provocou uma expansão das práticas usurárias, já que
se tornou frequente recorrer a empréstimos para
realizar alguma atividade lucrativa.
12. a) A França dependia dos contingentes feudais
explorando-os. Suas derrotas acentuavam a
instabilidade, gerando as revoltas.
b) Fome/miséria, Guerra dos Cem Anos e a Peste
Negra.
ÉPOCA MODERNA
13. Na transição idade Média e Idade Moderna, no
renascimento comercial, urbano e buscavam a
inspiração na cultura clássica greco-romana.
14. a) Dentre os elementos destacados no texto estão
o universalismo, humanismo e racionalismo.
b) Através de proteção e pagamento de custos de
pesquisa e produção, por meio da prática do
mecenato. Os mecenas eram ricos burgueses e
nobres que buscavam, inclusive, prestígio social e
político.
15. a) Humanismo; antropocentrismo; valorização das
formas do corpo humano; conhecimento da anatomia
humana e da perspectiva; valorização do movimento
em detrimento do corpo estático; rompimento com a
cultura e a estética medieval e valorização da cultura
clássica greco-romana; valorização da razão.
b) - Shakespeare (Inglaterra): Romeu e Julieta,
Hamlet, Macbeth, Otelo, A Tempestade, Sonho de
Uma Noite de Verão, dentre outros.
- Maquiavel (Itália): O Príncipe
- Leonardo da Vinci (Itália): A Última Ceia, Mona Lisa
- Michelângelo (Itália): A capela Sixtina, a Pietá
- Erasmo de Rotterdam (Holanda): O Elogio da
Loucura
- Miguel de Cervantes (Espanha): Dom Quixote.
16. De acordo com Calvino aquele que transformava o
mundo com seu trabalho estava predestinado à
salvação. Nesse sentido, ao valorizar o trabalho,
também valorizava as riquezas geradas por ele, bem
como a acumulação de capitais, estimulando as
atividades capitalistas. Foi apoiado pela burguesia que
disseminou a teoria calvinista por vários países
europeus.
17. a) Quebra da ostentação, hierarquia, a tipografia
facilitando as impressões, simonia, etc.
b) Rompimento da visão dogmática dos valores
pregados pelo clero.
18. a) Reforma Protestante.
b) A prática da venda da Indulgências e a infalibilidade
papal.
c) Porque libertou a burguesia das proibições
eclesiásticas das práticas comerciais e bancárias.
19. a) No combate às heresias medievais, a Igreja
utilizou-se da Inquisição, das Cruzadas e do rígido
controle ideológico sobre a sociedade.
b) As mudanças estruturais ocorridas entre a Baixa
Idade Média e o início da Idade Moderna - como, por
exemplo, o desenvolvimento comercial e urbano e o
surgimento de novas elites econômicas propiciaram o
questionamento das interpretações que a Igreja fazia
do cristianismo. Além disso, a corrupção do clero e
particularidades regionais também contribuíram para o
fortalecimento tanto do luteranismo quanto do
calvinismo. O luteranismo contou ainda com o apoio da
nobreza alemã, interessada em ampliar seus poderes
políticos e econômicos, enquanto o calvinismo foi
favorecido por burguesias locais que questionavam a
mentalidade católica.
20. A contrarreforma representou a reação da Igreja
Católica ao avanço do Protestantismo e tinha também
como objetivos moralizar o clero e espalhar o
catolicismo pelo mundo. A contrarreforma teve sua
grande expressão com o Concílio de Trento, que
adotou várias medidas como a criação d o Index, que
listava livros proibidos pela Igreja Católica; a
restauração dos Tribunais do Santo Ofício ou
Inquisição, que julgava os hereges e os condenava,
além da manutenção dos dogmas católicos, a criação
de seminários e da Companhia de Jesus, que formava
jesuítas a fim de divulgar a fé católica pelo mundo.
21. As Guerras de religião como a Guerra dos Trinta
Anos ou a Noite de São Bartolomeu na França e
Guerras envolvendo a nobreza como a Guerra das
Duas Rosas na Inglaterra, constituíram-se em
obstáculos à consolidação do Estado Moderno.
Os Estados Nacionais modernos caracterizaram-se
pela aliança rei-burguesia no campo econômico e pela
sustentação do clero e da nobreza que se ocupavam
das funções burocráticas. O absolutismo monárquico
consagrou em termos políticos o Estado Moderno
entre os séculos XVI ao XVIII, quando eclodiram as
principais Revoluções Burguesas.
22. a) A cobrança de novos tributos, o recrutamento
para os exércitos nacionais, a intervenção do Estado
nos assuntos provinciais, rompendo com relações de
poder anteriormente existentes.

) Ao deixar de ser um agente mediador nas relações
Capital-Trabalho, o Estado colocou os trabalhadores à
mercê do Capital; o Estado permitiu também assim a
progressiva redução de conquistas trabalhistas e abriu
espaço para a revogação de leis consideradas
favoráveis aos trabalhadores.
23. a) Concentração de todos os poderes nas mãos do
rei; equilíbrio do rei entre nobreza e burguesia,
concedendo à primeira privilégios sociais e à segunda,
vantagens econômicas; prática da política econômica
mercantilista; justificativa do absolutismo pela Teoria
do Direito Divino.
b) Idade Moderna, entre os séculos XVI e XVIII.
c) O poder emana do povo, e não de qualquer
entidade divina; os governantes são representantes
dos cidadãos e agem em nome destes, os governantes
são responsáveis por seus atos, deve haver divisão de
poderes, o governante deve prestar contas de seus
atos.
26. a) O primeiro: absolutismo e o segundo:
democracia liberal.
b) Submissão do indivíduo ao Estado e igualdade civiljurídica.
27. a) Liberdade política e de expressão, cientificismo,
racionalismo, espírito crítico.
b) As ideias iluministas alimentaram as críticas ao
Antigo Regime, sobretudo os privilégios de classe, o
absolutismo monárquico e a intolerância religiosa.
28. a) O autor ataca os fundamentos do absolutismo
monárquico enfatizando os conceitos de liberdade e
soberania popular.
b) A liberdade e a igualdade entre os homens,
autonomia entre os três poderes (executivo, legislativo
e judiciário).
c) Inconfidência Mineira (1789) e Inconfidência Baiana
(1798).
24. A renovação artística, literária e científica realizada
por Luis XIV, envolveu a política de abertura das
Academias na França e o incentivo ao conhecimento
da história do país através do mecenato real que
promoveu a ligação entre o rei e os grandes
intelectuais franceses. A querela entre Antigos e
Modernos que deu origem ao processo de crítica à
presença da Antiguidade na cultura europeia moderna,
diminuindo a presença da cultura clássica e instituindo
o novo modo de ver a realidade, voltado para as coisas
do presente. Essa atmosfera de renovação influenciou
mudanças importantes em todos os setores da
sociedade francesa. No nível político a centralização
se realizou através do aprimoramento da máquina
burocrática que levou a um melhor controle dos
sistemas de cobrança de impostos, gerando maior
arrecadação para o Estado. Com essa riqueza
acumulada Luis XIV pode, através de Colbert, avançar
nas suas práticas mercantilistas e disputar com
ingleses e holandeses as áreas do Caribe e do
Atlântico Norte. No plano social as ações diminuíram
os controles feudais sobre os campos e as cidades e
ajudaram na eliminação das barreiras que impediam a
circulação das mercadorias pelas várias regiões da
França, favorecendo os burgueses. As reformas
jurídicas também estabeleceram um novo modo de
relacionamento entre o Estado e a sociedade, pois a
criação dos tribunais ligados ao rei fez com que os
camponeses pudessem apelar ao rei diante da
opressão dos poderes locais. A síntese de tudo isso
está na construção do Palácio de Versalles e na sua
função civilizatória, fazendo o exemplo de França
projetar-se sobre a Europa.
25. a) O racionalismo.
b) Defendiam o fim das injustiças, leis para regularem
a convivência humana, liberdade de expressão. Não
aceitavam as explicações religiosas e tradicionais para
os fenômenos da natureza e da sociedade.
c) Ao Absolutismo e o poder soberano e inquestionável
do chefe de Estado, a intervenção do Estado na
economia, os privilégios do clero e da nobreza, o
colonialismo, a intolerância religiosa, a censura, entre
outros.