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Revista Espírita - Primeiro Ano – 1858 - Portal do Espírito

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Conversas familiares de além-túmulo - Méhémet Ali<br />

que o povo? - R. Sim, tinham a luz nas mãos; ocultan<strong>do</strong>-a aos outros, ainda a viam.<br />

13. Os grandes <strong>do</strong> Esta<strong>do</strong> partilhavam as crenças <strong>do</strong> povo ou a <strong>do</strong>s sacer<strong>do</strong>tes? - R. Entre os<br />

<strong>do</strong>is.<br />

14. Qual era a origem <strong>do</strong> culto presta<strong>do</strong> aos animais? - R. Queriam desviar o homem de<br />

Deus, rebaixan<strong>do</strong>-o sob ele mesmo, dan<strong>do</strong>-lhe por deuses seres inferiores.<br />

15. Concebe-se, até um certo ponto, o culto aos animais úteis, mas não se compreende o de<br />

animais imun<strong>do</strong>s e nocivos, tais como as serpentes, os crocodilos, etc.! - R. O homem a<strong>do</strong>ra<br />

o que teme. Era um jugo para o povo. Os sacer<strong>do</strong>tes podiam crer em deuses feitos por suas<br />

mãos!<br />

16. Por qual bizarria a<strong>do</strong>ravam, ao mesmo tempo, o crocodilo assim como os répteis, e o<br />

mangusto e o íbis que os destruíssem? - R. Aberração <strong>do</strong> <strong>Espírito</strong>; o homem procura, por<br />

toda parte, deuses para ocultar-se aquilo que é.<br />

17. Por que Osiris era representa<strong>do</strong> com uma cabeça de gavião, e Anubis como uma cabeça<br />

de cão? - R. O Egípcio gostava de personificar sobre claros emblemas: "Anubis era bom; o<br />

gavião, que dilacera, representava o cruel Osiris.<br />

18. Como conciliar o respeito <strong>do</strong>s Egípcios pelos mortos, com o desprezo e o horror que<br />

tinham por aqueles que os enterrassem e os mumificassem? - R. O cadáver era um<br />

instrumento de manifestação: o <strong>Espírito</strong>, segun<strong>do</strong> eles, voltava no corpo que havia anima<strong>do</strong>.<br />

O cadáver, um <strong>do</strong>s instrumentos <strong>do</strong> culto, era sagra<strong>do</strong>, e o desprezo perseguia aquele que<br />

ousasse violar a santidade da morte.<br />

19. A conservação de corpos dava lugar a manifestações mais numerosas? - R. Mais longas;<br />

quer dizer que o <strong>Espírito</strong> voltava por mais longo tempo, tanto quanto o instrumento fosse<br />

mais dócil.<br />

20. A conservação de corpos não tinha também uma causa de salubridade, em razão <strong>do</strong>s<br />

trasbordamentos <strong>do</strong> Nilo? - R. Sim, para aqueles <strong>do</strong> povo.<br />

21. A iniciação nos mistérios se fazia, no Egito, com práticas tão rigorosas quanto da Grécia?<br />

- R. Mais rigorosas.<br />

22. Com qual objetivo impunha aos inicia<strong>do</strong>s condições tão difíceis de serem cumpridas? - R.<br />

Para não ter senão almas superiores: aquelas sabiam compreender e se calar.<br />

23. O ensino da<strong>do</strong> nos mistérios tinha por objetivo unicamente a revelação de coisas extrahumanas,<br />

ou também ali se ensinavam os preceitos da moral e <strong>do</strong> amor ao próximo? - R.<br />

Tu<strong>do</strong> isso era bem corrompi<strong>do</strong>. O objetivo <strong>do</strong>s sacer<strong>do</strong>tes era <strong>do</strong>minar: não era de instruir.<br />

http://www.espirito.org.br/portal/codificacao/re/<strong>1858</strong>/11d-conversas-familiares.html (2 of 2)7/4/2004 08:17:12

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