Revista Espírita - Primeiro Ano – 1858 - Portal do Espírito

Da pluralidade das existências
pensamento. Temos ainda uma outra refutação a opor é de que não foi ensinada somente a
nós; ela o foi em muitos outros lugares, em França e no estrangeiro; na Alemanha, na
Holanda, na Rússia, etc. e isso antes mesmo da publicação de O Livro dos Espíritos.
Acrescentamos ainda que, desde que nos entregamos ao estudo do Espiritismo, tivemos
comunicações por mais de cinqüenta médiuns, escreventes, falantes, videntes, etc., mais ou
menos esclarecidos, de uma inteligência normal ou menos limitada, alguns mesmo
completamente iletrados, e por conseqüência inteiramente estranhos às matérias filosóficas,
e que, em nenhum caso, os Espíritos foram desmentidos sobre essa questão; ocorre o
mesmo em todos os círculos que conhecemos, onde o mesmo princípio foi professado. Esse
argumento não é sem réplica, nós o sabemos, por isso nele não insistiremos mais que o
razoável.
Examinemos a coisa sob um outro ponto de vista, e abstração feita de toda intervenção dos
Espíritos; deixemos estes de lado por um instante; suponhamos que essa teoria não seja
deles; suponhamos mesmo que jamais foi questão de Espíritos. Coloquemo-nos, pois,
momentaneamente, sobre um terreno neutro, admitindo o mesmo grau de probabilidade para
uma e outra hipótese, a saber a pluralidade e a unicidade das existências corpóreas, e
vejamos de qual lado nos levará a razão e nosso próprio interesse.
Certas pessoas repelem a idéia da reencarnação só pelo motivo de não lhes convir, dizendo
que têm por bastante uma existência e que não querem recomeçar uma semelhante; nós
conhecemos as que, tão-só o pensamento de reaparecer na Terra faz saltar de furor. Não
temos senão uma coisa a lhes perguntar, é se elas pensam que Deus deva tomar seus
conselhos e consultar seus gostos para regular o Universo. Ora, de duas coisas uma: ou a
reencarnação existe, ou ela não existe; se existe, irá contrariá-los, e lhes será necessário
suportá-la, e Deus, para isso, não lhes pedirá permissão. Parece-nos ouvir um doente dizer
Já sofri bastante hoje, e não quero mais sofrer amanhã. Qualquer que seja seu mau-humor,
não lhes será necessário sofrer menos o amanhã e os dias seguintes até que esteja curado;
portanto, se devem reviver corporalmente, reviverão, se reencarnarão; debalde se rebelarão
como uma criança que não quer ir à escola, ou um condenado à prisão, é preciso que passem
por lá. Semelhantes objeções são muitos pueris para merecerem um exame mais sério.
Diremos, entretanto, para confortá-los, que a Doutrina Espírita sobre a reencarnação não é
tão terrível como crêem, e se a tivessem estudado a fundo não estariam tão assustados;
saberiam que a condição dessa nova existência depende deles: ela será feliz ou infeliz,
segundo o que fizeram neste mundo, e podem desde esta vida se elevarem tão alto, que não
terão mais a temer cair no lamaçal.
Supomos que falamos a pessoas que crêem num futuro qualquer depois da morte, e não
àquelas que se dão o nada como perspectiva, ou que querem afogar sua alma num todo
universal, sem individualidade, como as gotas de chuva no Oceano, o que vem a ser quase o
mesmo. Se, pois, credes num futuro qualquer, sem dúvida, não admitis que ele seja o
mesmo para todos, de outro modo onde estaria a utilidade do bem? Por que se constranger?
Por que não satisfazer todas as suas paixões, todos os seus desejos, fosse mesmo às
expensas de outrem, uma vez que nele não seria nem mais e nem menos? Credes que esse
futuro será mais ou menos feliz segundo o que tivermos feito durante a vida; tendes então o
desejo de ser tão feliz como seja possível, uma vez que isso deve ser pela eternidade?
Teríeis, por acaso, a pretensão de ser um dos homens mais perfeitos que tenham existido na
Terra, e ter assim direito, de uma só vez, à felicidade suprema dos eleitos? Não. Admitis,
assim, que há homens que valem mais que vós e que têm direito a um melhor lugar, sem,
por isso, que estejais entre os condenados. Pois bem! Colocai-vos, um instante pelo
pensamento, nessa situação média que será a vossa, uma vez que vindes disso convir, e
suponde que alguém venha vos dizer: Sofreis, não sois tão felizes como poderíeis sê-lo, ao
passo que tendes, diante de vós, seres que gozam de uma felicidade sem mácula, quereis
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