Revista Espírita - Primeiro Ano – 1858 - Portal do Espírito

Propagação do Espiritismo
Propagação do Espiritismo
Revista Espírita, setembro de 1858
Passa-se, na propagação do Espiritismo, um fenômeno digno de nota. Há apenas alguns anos
que, ressuscitado das crenças antigas, fez sua aparição entre nós, não mais como outrora, à
sombra dos mistérios, mas claramente e à vista de todo mundo. Para alguns, foi objeto de
uma curiosidade passageira, um divertimento que se deixa como um brinquedo para tomar
um outro; em muitos não encontrou senão a indiferença; na maioria a incredulidade,
malgrado a opinião dos filósofos dos quais se invoca, a cada instante, o nome como
autoridade. Isso nada atem de surpreendente: o próprio Jesus convenceu todo o povo judeu
com seus milagres? Sua bondade e a sublimidade de sua doutrina fizeram-lhe encontrar
graça diante de seus juizes? Não foi ele tratado como patife e como impostor? E se não lhe
aplicaram o epíteto de charlatão, foi porque não se conhecia, então, esse termo da nossa
civilização moderna. Todavia, os homens sérios viram, nos fenômenos que ocorrem em
nossos dias, outra coisa além de um objeto de frivolidade; eles estudaram, aprofundaram
com o olho do observador consciencioso, e neles encontraram a chave de uma multidão de
mistérios até então incompreendidos; isso foi, para eles, um raio de luz, e eis que desses
fatos saiu toda uma doutrina, toda uma filosofia, podemos dizer, toda uma ciência,
divergente segundo o ponto de vista ou a opinião pessoal do observador, mas tendendo,
pouco a pouco, para a unidade de princípios. Apesar da oposição interessada de alguns,
sistemática entre aqueles que crêem que a luz não pode sair senão de seu cérebro, essa
doutrina encontra numerosos adeptos, porque ela esclarece o homem sobre seus verdadeiros
interesses presentes e futuros, porque responde às suas aspirações quanto ao futuro,
tornado, de alguma sorte, palpável; enfim, porque satisfaz, ao mesmo tempo, sua razão e
suas esperanças, e dissipa as dúvidas que degeneram em incredulidade absoluta. Ora, com o
Espiritismo, todas as filosofias materialistas ou panteístas caem por si mesmas; não é mais
possível a dúvida quanto à Divindade, à existência da alma, sua individualidade, sua
imortalidade; seu futuro nos aparece como a luz do dia, e sabemos que esse futuro, que
deixa sempre uma porta aberta à esperança, depende de nossa vontade e dos esforços que
fazemos para o bem.
Enquanto não se viu, no Espiritismo, senão fenômenos materiais, nele não se interessou
senão como um espetáculo, porque se dirigia aos olhos; mas do momento em que se elevou
à categoria de ciência moral, foi tomado a sério, porque fala ao coração e à inteligência, e
nele cada um encontra a solução daquilo que procurava vagamente em si mesmo; uma
confiança baseada sobre a evidência substituiu a incerteza dolorosa; do ponto de vista tão
elevado em que nos coloca, as coisas daqui parecem tão pequenas e tão mesquinhas que as
vicissitudes deste mundo nada mais são do que incidentes passageiros, que se suporta com
paciência e resignação; a vida corpórea não é senão uma curta parada na vida da alma; para
nos servir da expressão do nosso sábio e espiritual confrade, senhor Jobard, não é mais que
uma má hospedagem onde não se tem necessidade de desfazer a mala. Com a Doutrina
Espírita, tudo está definido, tudo está claro, tudo fala à razão; em uma palavra, tudo se
explica, e aqueles que se aprofundaram em sua essência nela hauriram uma satisfação
interior à qual. não querem mais renunciar. Eis porque ela encontrou, em tão pouco tempo,
tão numerosas simpatias, e essas simpatias as recruta não no círculo restrito de uma
localidade, mas no mundo inteiro. Se os fatos não estivessem aí para prová-lo, julgaríamos
por nossa Revista, que não tem senão alguns meses de existência, e da qual os assinantes,
embora não se contem ainda por milhares, estão disseminados sobre todos os pontos do
globo. Além daqueles de Paris e suas províncias, temo-los na Inglaterra, na Escócia, na
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