Revista Espírita - Primeiro Ano – 1858 - Portal do Espírito

Contradições na linguagem dos Espíritos
Ninguém o quebra, mas limpa-o; então purgai, purgai, purgai até a extinção. Um terceiro,
tomando a palavra: Senhores, vós, com vossas sangrias, matais os doentes; vós, com vossas
purgações, os envenenais; a Natureza é mais sábia que nós; deixai-a fazer e esperemos. - É
isso, replicam os dois primeiros, se matamos nossos doentes, vós, vós os deixais morrer. A
disputa começa a esquentar quando um quarto, tomando à parte um selenita, levando-o à
esquerda, lhe diz: Não os escuteis, são todos ignorantes, verdadeiramente, não sei porque
estão na Academia. Segui bem meu raciocínio: todo doente é fraco; portanto, há
enfraquecimento de órgãos; isso é a lógica pura, ou não a conheço; portanto, é preciso darlhe
o tom; para isso não tenho senão um remédio: a água fria, a água fria e não saio daí. -
Curais todos os vossos doentes? - Sempre que a doença não é mortal. - Com um
procedimento tão infalível, estais, sem dúvida, na Academia? Coloquei-me três vezes entre
eles. Pois bem! acreditais em mim? me repeliram sempre, esses pseudo-sábios, porque
compreenderam que os teria pulverizado com minha água fria. - Senhor selenita, disse um
novo interlocultor, levando-o à direita: vivemos numa atmosfera de eletricidade; a
eletricidade é o verdadeiro princípio da vida; aumentando-a quando não é o bastante, tirandoa
quando há demais; neutralizar os fluidos contrários, uns pelos outros; eis todo o segredo.
Com meus aparelhos faço maravilhas: lede meus anúncios e vereis!
(1)((1) O leitor compreenderá que nossa critica não leva senão ao exagero em todas as
coisas. Há de bom em tudo, o erro está no exclusivismo que o sábio judicioso sabe sempre
evitar. Evitamos com todo cuidado, confundir os verdadeiros sábios, com os quais a
Humanidade se honra a justo titulo, com aqueles que exploram suas idéias sem
discernimento; é daqueles que queremos falar. Nosso objetivo é unicamente demonstrar que
a própria ciência oficial não está isenta de contradições.)
- Não acabaríamos mais, se quiséssemos relacionar todas as teorias contrárias que foram,
alternativamente, preconizadas sobre todos os ramos do conhecimento humano, sem
excetuar as ciências exatas; mas foi, sobretudo, nas ciências metafísicas que o campo foi
aberto às doutrinas mais contraditórias. Quando um homem de espírito e de juízo (por que
não os haveria na Lua?) compara todas essas narrações incoerentes, delas tira esta
conclusão muito lógica: que na Terra há países quentes e países frios; que, em certos
continentes, os homens se entredevoram; que, em outros, matam aqueles que não pensam
como eles, e tudo para a maior glória da sua divindade; que cada um, enfim, fala segundo os
seus conhecimentos, e gaba as coisas do ponto de vista de suas paixões e de seus interesses.
Em definitivo, que crera de preferência? Pela linguagem se reconhecerá, sem dificuldade, o
verdadeiro sábio do ignorante, o homem sério do homem leviano, aquele que julgou daquele
que raciocinou em falso; não confundirá mais os bons e os maus sentimentos, a elevação
com a baixeza, o bem com o mal, e se dirá: Devo tudo ouvir, tudo escutar, porque na
narração, mesmo do mais bruto, posso aprender alguma coisa; mas minha estima e minha
confiança não a adquire senão aquele que delas se mostre digno. Se essa colônia terrena
quer implantar seus costumes e seus usos na nova pátria, os sábios repelirão os conselhos
que lhes parecerem perniciosos, e se confiarão àqueles que lhes pareçam os mais
esclarecidos, em quem não vejam nem falsidade, nem mentiras, e nos quais, ao contrário,
reconhecerão o amor sincero ao bem. Faríamos de outro modo se uma colônia de selenitas
viesse a se abater sobre a Terra? Pois bem! o que está dado aqui como uma suposição, é
uma realidade com relação aos Espíritos que, se não vêm entre nós em carne e osso, não
estão menos presentes de um modo oculto, e nos transmitem os seus pensamentos pelos
seus intérpretes, quer dizer, pelos médiuns. Quando aprendermos a conhecê-los, os
julgaremos pela sua linguagem, pelos seus princípios, e suas contradições nada mais terão
que deva nós surpreender, porque veremos que uns são sábios e outros ignorantes; que
alguns estão colocados muito baixo, ou são ainda muito materiais para compreenderem e
apreciarem as coisas em uma ordem elevada; tal é o homem que, ao pé da montanha, não
vê senão alguns passos de si, ao passo que aquele que está no cume descobre um horizonte
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