Revista Espírita - Primeiro Ano – 1858 - Portal do Espírito

Contradições na linguagem dos Espíritos
seus sofismas, nem mesmo às suas lisonjas; é o meio de afastar essa turba que pulula, sem
cessar, ao nosso redor, e que se afasta quando não se sabe atrair, para si, senão Espíritos
verdadeiramente bons e sérios, assim como fazemos com relação aos vivos. Esses seres
ínfimos estarão sempre devotados à ignorância e ao mal? - Não, porque essa parcialidade
não estaria nem segundo a justiça, nem segundo a bondade do Criador, que proveu à
existência e ao bem-estar do menor inseto. Por uma sucessão de existências, é que se
elevam e se aproximam dele, em se melhorando. Esses seres inferiores não conhecem Deus
senão de nome; não o vêem e não o compreendem, do mesmo modo que o último dos
camponeses, no fundo de suas urzes, não vê e não compreende o soberano que governa o
país que habita.
Se se estudar com cuidado o caráter de cada uma das classes de Espíritos, se conceberá,
facilmente, como ocorre que sejam incapazes de nos fornecer notícias exatas sobre o estado
de seu mundo. Considerando-se, por outro lado, que há os que, por sua natureza, são
levianos, mentirosos, zombeteiros, malfazejos, que outros estão, ainda, imbuídos de idéias e
de preconceitos terrestres, compreender-se-á que, em suas relações conosco, podem se
divertir às nossas custas, induzir-nos conscientemente em erro por malícia, afirmar o que não
sabem, dar-nos pérfidos conselhos, ou mesmo se enganarem, de boa-fé, julgando as coisas
sob o seu ponto de vista. Citemos uma comparação.
Suponhamos que uma colônia de habitantes da Terra encontre, um belo dia, o meio de ir se
estabelecer na Lua; suponhamos essa colônia composta de diversos elementos da população
do nosso globo, desde o Europeu mais civilizado ao selvagem australiano. Eis, sem dúvida, os
habitantes da Lua em grande comoção, arrebatados em poderem obter, junto de seus novos
habitantes, notícias precisas sobre o nosso planeta, que alguns supunham habitado, mas sem
disso terem a certeza, porque entre eles também, há, sem dúvida, pessoas que se crêem os
únicos seres do Universo. Escolhem-se os recém-chegados, interrogam-nos, e os sábios se
apressam em publicar a história física e moral da Terra. Como essa história não seria
autêntica, uma vez que vão obtê-la de testemunhas oculares? Um deles recolhe em sua casa
um Zelandês que lhe ensina que, neste mundo, é um banquete comer homens, e que Deus
permite, uma vez que sacrificam as vítimas em sua honra. Com outro, é um moralista filósofo
que lhe fala de Aristóteles e de Platão, e lhe diz que a antropofagia é uma abominação,
condenada por todas as leis divinas e humanas. Aqui é um muçulmano que não come
homens, mas que diz buscar sua salvação matando o maior número possível de cristãos; aqui
é um cristão que diz que Maomé é um impostor; mais longe, um Chinês, que trata todos os
outros de bárbaros, dizendo que, quando há muitas crianças, Deus permite jogá-las no rio;
um boêmio traça o quadro da vida dissoluta das capitais; um anacoreta prega a abstinência e
as modificações; um faquir indiano se atormenta o corpo impondo-se, durante vários anos,
para se abrir as portas do céu, sofrimentos perto dos quais as privações de nossos piores
cenobitas constituem sensualidade. - Vem em seguida um bacharel e diz que é a Terra que
gira e não o Sol; um camponês que diz que o bacharel é mentiroso porque ele vê o Sol se
elevar e se pôr, um Senegalês diz que faz muito calor; um Esquimó, que o mar é uma
planície de gelo e que não se viaja senão de trenó. A política não ficou atrás; uns gabam o
regime absolutista; outros a liberdade; tal diz que a escravidão é contra à Natureza, e que
todos os homens são irmãos, filhos de Deus; tal outro, que as raças são feitas para a
escravidão, e são bem mais felizes do que no estado livre, etc. Creio os selenitas bem
embaraçados para comporem uma história física, política, moral e religiosa do mundo
terrestre, com semelhantes documentos. Talvez, pensam alguns, encontrarão mais unidade
entre os sábios; interroguemos esse grupo de doutores. Ora, um deles, médico da Faculdade
de Paris, centro das luzes, diz que todas as doenças têm por princípio um sangue viciado, é
preciso renová-lo, e, por isso, sangrar em qualquer estado de causa. Estais em erro, meu
sábio confrade, replica um segundo: o homem não tem nunca muito sangue; tirá-lo, é tirarlhe
a vida; o sangue está viciado, convenho; o que se faz quando um vaso está sujo?
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