Revista Espírita - Primeiro Ano – 1858 - Portal do Espírito

Contradições na linguagem dos Espíritos
suspeito do que os procedimentos vulgares. Quem poderia dizer o número daqueles que
sonharam com uma fortuna fácil pela revelação de tesouros escondidos, com descobertas
industriais ou científicas, que não teriam custado, aos inventores, senão o trabalho de
escrever os procedimentos sob o ditado dos sábios do outro mundo! Deus sabe, também,
quantas decepções e desapontamentos! Quantas pretensas receitas, mais ridículas umas do
que as outras, foram dadas pelos falsários do mundo invisível! Conhecemos alguns que
pediram um procedimento infalível para tingir os cabelos; foi-lhes dada a fórmula de
composição, espécie de enceramento que fez da cabeleira uma massa compacta, da qual o
paciente teve todas as dificuldades do mundo para se livrar. Todas essas esperanças
quiméricas deveram se desvanecer à medida que melhor se conheceu a natureza desse
mundo e o objetivo real das visitas que nos fazem seus habitantes. Mas, então, para muita
gente, qual era o valor desses Espíritos que não tinham nem mesmo o poder de proporcionar
alguns pequenos milhões sem nada fazer? Não poderiam ser Espíritos. A essa febre
passageira sucedeu a indiferença; depois, em alguns, a incredulidade. Oh! quantos prosélitos
os Espíritos teriam feito se tivessem podido fazer vir o bem dormindo! Teriam adorado o
próprio diabo se tivessem sacudido sua bolsa.
Ao lado desses sonhadores encontraram-se pessoas sérias que viram, nesses fenômenos,
outra coisa além do vulgar observaram atentamente, sondaram os recônditos desse mundo
misterioso, e reconheceram facilmente, nesses fatos estranhos, senão novos, um fim
providencial da mais elevada ordem. Tudo mudou de face quando se soube que esses
mesmos Espíritos não são outros que aqueles que viveram na Terra, e dos quais, em nossa
morte, iremos aumentar o número; que não deixaram, neste mundo, senão seu envoltório
grosseiro, como a lagarta deixa a sua crisálida para se tornar borboleta. Não pudemos disso
duvidar, quando vimos nossos parentes, nossos amigos, nossos contemporâneos virem
conversar conosco, e nos darem as provas irrecusáveis de sua presença e de sua identidade.
Considerando as variedades, tão numerosas, que a Humanidade apresenta, sob o duplo
ponto de vista intelectual e moral, e a multidão que, cada dia, emigra da Terra para o mundo
invisível repugna à razão crer que o estúpido Samoiedo, o feroz canibal, o vil criminoso,
sofram na morte uma transformação que os coloque no nível do sábio e do homem de bem.
Compreendeu-se, pois, que podia e devia haver Espíritos mais ou menos avançados, e, desde
então, foram explicadas, muito naturalmente, essas comunicações tão diferentes, das quais
umas se elevam até o sublime, ao passo que outras se arrastam na poeira. Compreendeu-se
melhor ainda quando, deixando de crer nosso pequeno grão de areia perdido no espaço, o
único habitado entre milhões de globos semelhantes, soube-se que, no Universo, não ocupa
senão uma classe intermediária, vizinha do mais baixo escalão; que haveria, pois,
conseqüentemente, seres mais avançados que os mais avançados entre nós, e outros ainda
mais atrasados do que os nossos selvagens. Desde então, o horizonte intelectual e moral se
estendeu, como ocorreu com o nosso horizonte terrestre quando se descobriu a quarta e a
quinta partes do mundo; a força e a majestade de Deus, ao mesmo tempo, se
engrandeceram aos nossos olhos, do finito ao infinito. Desde então, também foram
explicadas as contradições na linguagem dos Espíritos, porque compreendeu-se que, seres
inferiores em todos os pontos, não poderiam nem pensar e nem falar como seres superiores;
que não poderiam, por conseqüência, nem tudo saber, nem tudo compreender, e que Deus
deveria reservar unicamente aos seus eleitos o conhecimento dos mistérios que a ignorância
não poderia alcançar.
A escala espírita, segundo os próprios Espíritos e a observação dos fatos, nos dá, pois, a
chave de todas as aparentes anomalias da linguagem dos Espíritos. É preciso, por hábito,
chegar a conhecê-los, por assim dizer, à primeira vista, e poder lhes assinalar a classe
segundo a natureza de suas manifestações; é preciso poder dizer, se necessário, a um que é
mentiroso, a outro que é hipócrita, a este que é mau, àquele que é engraçado, etc., sem se
deixar prender nem à sua arrogância, nem à sua fanfarrice, nem às suas ameaças, nem aos
http://www.espirito.org.br/portal/codificacao/re/1858/08a-contradicoes.html (3 of 8)7/4/2004 08:15:50