Revista Espírita - Primeiro Ano – 1858 - Portal do Espírito

Contradições na linguagem dos Espíritos
Contradições na linguagem dos
Espíritos
Revista Espírita, agosto de 1858
As contradições que, muito freqüentemente, se encontram na linguagem dos Espíritos,
mesmo sobre questões essenciais, foram até hoje, para certas pessoas, uma causa de
incerteza sobre o valor real de suas comunicações, circunstância da qual os adversários não
deixaram de tirar partido. À primeira vista, essas contradições parecem, com efeito, devem
ser uma das principais pedras de tropeço da ciência espírita. Vejamos se elas têm a
importância que lhe prestam.
Perguntaremos primeiro, qual ciência, em seu início, não apresentou semelhantes anomalias?
Que sábio, em suas investigações, não foi muitas vezes confundido por fatos que pareciam
transtornar as regras estabelecidas? Se a Botânica, a Zoologia, a Fisiologia, a Medicina, nossa
própria língua disso não oferecem milhares de exemplos, e suas bases desafiam toda
contradição? É comparando os fatos, observando as analogias e as disparidades, que se
chega, pouco a pouco, a estabelecer as regras, as classificações, os princípios: em uma
palavra, a constituir a ciência. Ora, se o Espiritismo apenas desabrocha, não é espantoso que
ele se sujeite à lei comum, até que seu estudo esteja completo; só então se reconhecerá que,
aqui, como em todas as coisas, a exceção vem quase sempre confirmar a regra.
Os Espíritos, de resto, nos disseram, em todos os tempos, que não devemos nos inquietar
com algumas dessas divergências, e que, dentro em pouco, todo mundo será conduzido à
unidade de crença. Essa predição se cumpre, com efeito, cada dia, à medida que se penetra
mais além das causas desses fenômenos misteriosos, e que os fatos são melhor observados.
Já as dissidências que surgiram na origem tendem, evidentemente, a se enfraquecer, podese
mesmo dizer que elas não são senão o resultado de opiniões pessoais isoladas.
Se bem que o Espiritismo esteja na Natureza, e que tenha sido conhecido e praticado desde a
mais alta antigüidade, constata-se que em nenhuma outra época foi assim universalmente
difundido como nos nossos dias. É que outrora dele não se fazia senão um estudo misterioso
no qual o vulgo não estava iniciado; conservou-se por uma tradição que as vicissitudes da
Humanidade e a falta de meios de transmissão, enfraqueceram insensivelmente. Os
fenômenos espontâneos que não cessaram de se produzir, de vez em quando, passaram
desapercebidos, ou foram interpretados segundo os preconceitos e a ignorância dos tempos,
ou foram explorados em proveito de tal ou tal crença. Estava reservado ao nosso século,
onde o progresso recebe um impulso incessante, revelar uma ciência que não existia, por
assim dizer, senão no estado latente. Não foi senão há poucos anos que os fenômenos foram
seriamente observados; o Espiritismo é, pois, uma realidade, uma ciência nova que se
implanta pouco a pouco no espírito das massas, à espera de que tome uma posição oficial.
No início, essa ciência pareceu bem simples; para as pessoas superficiais, ela não consistia
senão na arte de fazer girar as mesas; mas uma observação mais atenta mostrou-a bem
diferente, complicada pelas suas ramificações e suas conseqüências, do que se havia suposto.
As mesas girantes são como a maçã de Newton que em sua queda encerra o sistema do
mundo.
Chegou ao Espiritismo o que chega no início de todas as coisas: os primeiros não puderam
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