Revista Espírita - Primeiro Ano – 1858 - Portal do Espírito

Teoria das manifestações físicas
Teoria das manifestações físicas
Revista Espírita, maio de 1858
A influência moral dos Espíritos, as relações que podem ter com a nossa alma, ou o Espírito
encarnado em nós, se concebem facilmente. Compreende-se que dois seres da mesma
natureza possam se comunicar pelo pensamento, que é um dos seus atributos, sem auxílio
dos órgãos da palavra; mas o que é mais difícil de compreender são os efeitos materiais que
podem produzir, tais como os ruídos, o movimento dos corpos sólidos, as aparições e,
sobretudo, as aparições tangíveis. Vamos ensaiar dar-lhes a explicação, segundo os próprios
Espíritos, e segundo a observação dos fatos.
A idéia que se forma da natureza dos Espíritos toma, à primeira vista, esses fenômenos
incompreensíveis. O Espírito, diz-se, é a ausência de toda matéria, portanto, não pode agir
materialmente; ora, aí está o erro. Os Espíritos, interrogados sobre a questão de se saber se
são imateriais, responderam isto: "Imaterial não é a palavra, porque o Espírito é alguma
coisa, de outro modo seria o nada. É, se o quereis, da matéria, mas uma matéria de tal modo
etérea, que é, para vós, como se não existisse." Assim, o Espírito não é, como alguns o
crêem, uma abstração, é um ser, mas cuja natureza íntima escapa aos nossos sentidos
grosseiros.
Esse Espírito encarnado no corpo constitui a alma; quando o deixa, na morte, não sai
despojado de todo o envoltório. Todos nos dizem que conservam a forma que tinham quando
vivos, e, com efeito, quando nos aparecem, geralmente, é sob a que nós os conhecemos.
Observemo-los, atentamente, no momento em que acabam de deixar a vida; estão num
estado de perturbação; tudo é confuso aredor deles; vêem seu corpo são ou mutilado,
segundo o gênero de morte; por outro lado, se vêem e se sentem viver; alguma coisa lhes
diz que esse corpo é o seu, e não compreendem que dele estejam separados: o laço que os
unia não está, pois, ainda, inteiramente rompido.
Uma vez dissipado esse primeiro momento de perturbação, o corpo se toma para eles uma
roupa velha, da qual se despojaram e que não lamentam, mas continuam a se ver sob a sua
forma primitiva; ora, isto não é um sistema: é o resultado de observações feitas sobre
inumeráveis sujeitos. Que se deseje, agora, referir-se ao que contamos de certas
manifestações produzidas pelo senhor Home e outros médiuns desse gênero: mãos
aparecem, que têm todas as propriedades de mãos vivas, que são tocadas, que vos agarram,
e que, de repente, se esvanecem. Que devemos disso concluir? É que a alma não deixa tudo
na sepultura e que leva alguma coisa consigo.
Haveria, assim, em nós, duas espécies de matéria: uma grosseira, que constitui o envoltório
exterior, outra sutil e indestrutível. A morte é a destruição, ou melhor, a desagregação da
primeira, da que a alma abandona; a outra se libera e segue a alma que acha, desse modo,
ter sempre um envoltório; é o que chamamos perispírito. Essa matéria sutil, extraída, por
assim dizer, de todas as partes do corpo ao qual estava ligada durante a vida, dele conserva
a impressão; ora, eis por que os Espíritos se vêem e por que nos aparecem tais quais eram
quando vivos. Mas essa matéria sutil não tem a tenacidade, nem a rigidez da matéria
compacta do corpo; ela é, se assim podemos nos expressar, flexível e expansível; por isso a
forma que toma, se bem que calcada sobre a do corpo, não é absoluta; ela se dobra à
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