Revista Espírita - Primeiro Ano – 1858 - Portal do Espírito

A evocação de Espíritos na Abissínia
A evocação de Espíritos na
Abissínia
Revista Espírita, abril de 1858
James Bruce, em seu Voyage aux sources du Nil, em 1768, conta o que segue a respeito de
Gingiro, pequeno reino situado na parte meridional da Abissínia, a leste do reino de Adel.
Trata-se de dois embaixadores que Socinios, rei da Abissínia, envia ao papa, por volta de
1625, e que deviam atravessar o Gingiro.
"Foi, então, necessário, diz Bruce, advertir o rei de Gingiro da chegada da ca r avana e lhe
pedir audiência; mas ele se encontrava, nesse momento, ocupado com uma operação de
magia, sem a qual esse soberano não ousa jamais começar nada.
"O reino de Gingiro pode ser considerado como o primeiro, dessa parte da África, onde foi
estabelecida a estranha prática de predizer o futuro pela evocação de Espíritos, e por uma
comunicação direta com o diabo.
"O rei de Gingiro acha que devia deixar decorrer oito dias antes de admitir, em audiência, o
embaixador e seu acompanhante, o jesuíta Fernandez. Em conseqüência, no nono dia, estes
receberam a permissão de irem à corte, onde chegam na mesma tarde.
"Nada se faz, no país de Gingiro, sem o socorro da magia. Vê-se, por aí, o quanto a razão
humana se encontra degradada, a algumas léguas de distância. Que não venham mais nos
dizer que se deve atribuir essa fraqueza à ignorância ou ao calor do clima. Por que um clima
quente induziria os homens a se tornarem mágicos antes que não o faria um clima frio? Por
que a ignorância aumentaria o poder do homem ao ponto de fazê-lo transpor os limites da
inteligência comum, e lhe dar a faculdade de corresponder com uma nova ordem de seres,
habitantes de um outro mundo? Os Etíopes, que cercam quase toda a Abissínia, são mais
negros do que os Gingiranos; seu país é mais quente, e são, como eles, indígenas no lugar
que habitam desde o começo dos séculos; entretanto, não adoram o diabo, nem pretendem
ter nenhuma comunicação com ele; não sacrificam homens em seus altares; enfim, não se
encontra, entre eles, nenhum traço dessa revoltante atrocidade.
"Nas partes da África que têm uma comunicação aberta com o mar, o comércio de escravos é
um uso desde os mais recuados séculos; mas o rei de Gingiro, cujos Estados se acham
situados quase no centro do continente, sacrifica ao diabo os escravos que não pode vender
ao homem. É aí que começa esse horrível costume de derramar o sangue humano em todas
as solenidades. Ignoro, disse o senhor Bruce, até onde se estende no meio da África, mas
olho Gingiro como o limite geográfico do reino do diabo do canto setentrional da Península."
Se o senhor Bruce tivesse visto isso do qual somos testemunhas hoje, não acharia nada
espantoso na prática de evocações em uso em Gingiro. Não vê senão uma crença
supersticiosa, ao passo que nós nisso encontramos a causa de fatos de manifestações,
falsamente interpretadas, que puderam se produzir lá como alhures. O papel que a
credulidade fez o diabo desempenhar aqui, nada tem de surpreendente. Primeiro, há que se
anotar que, todos os povos bárbaros atribuem, à uma força malfazeja, os fenômenos que não
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