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(...) caso ideal de múltiplo uso. Nenhuma violência é feita às palavras: não se as<br />
segmenta em sílabas separadas, não é preciso sujeitá-las a modificações (...).<br />
Exatamente como figuram na sentença, é possível, graças a certas circunstâncias<br />
favoráveis, fazê-las expressar dois significados diferentes." (FREUD, 1977, p. 43)<br />
O sentido absurdo (nonsense) – é aquilo que, em certo momento, nos parece ter um<br />
significado, e logo verificamos que é completamente destituído de sentido. Assim, o nonsense<br />
é utilizado como uma forma de quebrar a linearidade lógica no curso do pensamento. Isso irá<br />
ocasionar, por sua vez, uma situação inesperada ou inusitada, pois o receptor ao acompanhar o<br />
fluxo de um sistema de idéias, naturalmente estará preparado para ouvir soluções e afirmações<br />
convencionais para um determinado problema ou questão. A tira seguinte é um bom exemplo<br />
disso:<br />
FIGURA 6- ¡Qué ricurita! (Quino, 2003, v. 1)<br />
No segundo quadro, ao perguntar à Mafalda de quem mais ela gosta, da mamãe ou<br />
do papai, com certeza a senhora esperava ouvir uma afirmação convencional como: “dos<br />
dois” ou “eu gosto dos dois igualmente”. Porém, Mafalda não é nada convencional e, acaba<br />
com as expectativas da mulher quando pergunta, sem rodeios, se ela quer ouvir uma resposta<br />
standard, ou seja, padrão, ou uma explicação mais completa do que ela sente por cada um.<br />
Diante disso, tanto a mãe da menina quanto a senhora ficam sem palavras, já que não<br />
esperavam por uma resposta como essa.<br />
Esse último mecanismo de produção da comicidade citado por Freud (1977) é<br />
bem semelhante às considerações de Tagnin (2005) sobre o assunto. Ela aborda a relação<br />
entre a convencionalidade na língua e o humor. Para entender essa relação proposta por<br />
Tagnin (2005), é importante conhecer a sua definição para “convenções lingüísticas”.<br />
Segundo ela tais convenções são “os jeitos aceitos pela comunidade que fala determinada<br />
língua. Assim, podemos chamar de convencionalidade o aspecto que caracteriza a forma<br />
peculiar de expressão numa dada língua ou comunidade lingüística” (TAGNIN, 2005, p.14).