patrícia moreira sampaio - Uece

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repressão material, uma agressão física, por exemplo, acaba por fazê-lo com um gesto que
simplesmente acena como uma ameaça; esta ameaça é o riso, o que ele chama de “gesto
social”.
O riso deve ser alguma coisa desse tipo, uma espécie de gesto social. Pelo medo
que inspira, o riso reprime as excentricidades, mantém constantemente vigilantes e
em contato recíproco certas atividades de ordem acessória que correriam o risco de
isolar-se e adormecer; flexibiliza enfim tudo o que pode restar de rigidez mecânica
na superfície do corpo social. ( BERGSON,2004, p.15)
Nas tirinhas de Mafalda, essa função de corretivo social a que se refere o autor é
bem freqüente, como se observa a seguir:
FIGURA 9- Preconceito racial. (Quino, 2003:30)
No exemplo acima, fica clara a intenção do autor de, através do riso, conscientizar
o leitor do quão ridículo é o preconceito racial em nossa sociedade e quem sabe esse leitor
possa refletir e modificar seu comportamento.
Um outro aspecto de sua teoria bastante relevante é a questão da fealdade e seu
potencial para provocar o riso. Bergson se refere a isso da seguinte forma:
[...]Agravemos a fealdade, levando-a até a deformidade, e vejamos como se passa
do disforme ao ridículo. É incontestável que certas deformidades têm em relação às
outras o triste privilégio de, em certos casos, poder provocar o riso. (BERGSON,
2004, p.17)
As tiras a seguir ilustram bem essa idéia: