patrícia moreira sampaio - Uece

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INTRODUÇÃO
A atividade de tradução, encarada genericamente, constitui um processo complexo
em que estão implicados uma gama de elementos, que influenciam direta ou indiretamente na
qualidade e/ou pertinência da versão traduzida, como a familiaridade com as línguas e os
contextos sócio-político-culturais envolvidos. Além disso, o bom senso do tradutor é essencial
no momento de decidir entre uma tradução mais literal ou a necessidade de recriação e/ou
adaptação, entre outros.
Todos esses fatores e as dificuldades deles decorrentes se fazem sentir de maneira
ainda mais evidente quando se trata, em termos específicos, da tradução do humor. No
processo de tradução do humor não se pode deixar de levar em consideração, além desses
elementos, a importância que a estruturação lingüística possui para o estabelecimento da
função humorística.
A maior parte das teorias mais recentes e aceitas sobre o humor apontam para a
importância do tipo de formulação verbal do elemento causador do riso. Nesse sentido, são
cada vez mais recorrentes, estudos sobre o humor que tratam dos elementos lingüísticos
implicados na produção daquilo que constitui a piada ou o “chiste”. Exemplos disso, são os
trabalhos de Tagnin (2005), Attardo e Raskin (1991) e Possenti (2002).
Porém, apesar de a questão lingüística ser o ponto mais discutido, atualmente,
quando se fala na produção do cômico, esse tema é tratado sobre outro ângulo por Bergson
(2004) que aborda o aspecto social da comicidade e por Freud (1977) que trata do tema sob a
ponto de vista da psicanálise.
Todas essas visões têm muita importância nessa pesquisa, que trata, não apenas do
humor ou de sua tradução, mas vai além disso, trazendo uma contribuição no âmbito do
ensino da tradução do humor.
A motivação inicial para o seu desenvolvimento surgiu, ainda na graduação,
quando diante de uma tirinha da Mafalda em português completamente sem sentido,
começamos a imaginar o que teria levado o tradutor a realizar esse tipo de trabalho. Porém
esse questionamento inicial adormeceu e só mais tarde assistindo a uma qualificação de
dissertação que abordava questões sobre a tradução do humor audiovisual foi que decidimos
tentar uma vaga no mestrado e voltamos a pensar na Mafalda. Contudo, o projeto inicial
tratava apenas de questões relativas às possibilidades ou impossibilidades de se traduzir um
enunciado humorístico. Até que ingressamos no mestrado e só aí nossa visão se ampliou.
Após participar de um seminário com a professora Stella Tagnin no qual ela ensinava a