Rastros Freudianos em Mário de Andrade - Universidade Federal ...

As marcas do pensamento de Sigmund Freud no século XX, traduzidas na
teoria e prática a que denominou psicanálise, transcenderam o âmbito da medicina e
da psicologia, alterando a maneira pela qual o homem pensa a si mesmo – a sua
consciência, os seus desejos, as suas pulsões –, provocando mudanças no campo da
cultura e na própria maneira de fazer e conceber o fenômeno artístico. As relações
entre a psicanálise e o campo das artes, especificamente entre psicanálise e literatura,
remontam ao próprio interesse de Sigmund Freud por este campo. Ele debruçou-se
sobre a pintura, a escultura, recorreu a obras literárias para elaborar e ilustrar os seus
conceitos e processos, fez aproximações entre o modo como operam o psicanalista e o
poeta. Alguns de seus trabalhos que mantiveram um diálogo com o campo das artes
foram: O delírio e os sonhos na Gradiva, de W. Jensen (1906), Uma lembrança
infantil de Leonardo da Vinci (1910), A interpretação dos sonhos (1900), Escritores
criativos e devaneios (1908), O Moisés de Michelangelo (1914).
A influência da psicanálise sobre as vanguardas européias, por exemplo no
movimento surrealista, é plenamente detectável, seja na “escrita automática”, na
concepção de um “automatismo psíquico puro” ou no “método paranóico-crítico” de
Salvador Dalí. Todos estes métodos artísticos são herdeiros, por analogia, da
associação livre e das idéias freudianas sobre os processos do sonho. Assim, a criação
artística será afetada pela teoria do inconsciente, almejando constituir-se na expressão
mesma da linguagem e do desejo inconscientes.
Em janeiro de 1922, aparece em La Nouvelle Revue Française (NRF) um
artigo de Jules Romains, intitulado “Aperçu de la psychanalyse”, por ocasião da
publicação do que ele considera a primeira importante tradução de Freud em francês:
Introduction a la psychanalyse. 1 Inicia o artigo referindo-se a um novo modismo
francês, “la saison Freud”, assinalando a omissão das revistas especializadas, que
depois de 20 anos sem constatar a existência de Freud passam a tratar das suas teses
com a maior naturalidade. Elisabeth Roudinesco, quem certamente leu o artigo de
Romains, afirma que em 1922 a “temporada Freud” está no seu auge em Paris; cita-se
o nome do criador da psicanálise com a mesma freqüência com que são citados os
nomes de Einstein e Bergson. O referido artigo pretende ir mais além dos modismos,
1 Trad. S. Jankélévitch, Paris: Payot, 1922. Roudinesco relata uma certa disputa entre os franceses ( J.
Romain, Paul Morand, Blaise Cendrars...) acerca de quem teria tido o privilégio de descobrir Freud:
quem leu primeiro, quem o citou pela primeira vez, etc.
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