Rastros Freudianos em Mário de Andrade - Universidade Federal ...

Entre o significante enigmático do trauma sexual e o termo que ele vem
substituir numa cadeia significante atual passa a centelha que fixa num
sintoma – metáfora onde a carne ou a função são tomadas como elemento
significante – a significação, inacessível ao sujeito consciente onde ele pode se
resolver 159 .
Nesta perspectiva, Lacan define o sintoma como uma metáfora, no qual se vê operar,
não um efeito de poesia ou de criação, mas de repressão. O sintoma, que no caso da
histeria se inscreve no corpo, está no lugar de um significante que não se sabe qual é,
apresentando-se como um enigma ao sujeito. Por ter uma estrutura de linguagem,
estando articulado à cadeia significante, sustenta-se na separação entre significante e
significado e pode ser decifrado, lido como um hieróglifo. É uma formação do
inconsciente, e como tal surpreende, se impõe, veiculando algo da verdade do sujeito.
A concepção vigente nesta época do ensino de Lacan envolve a idéia de que o sintoma
é o significante de um significado recalcado, cuja exegese psicanalítica, “numa
libertação do sentido aprisionado, que vai da revelação do palimpsesto à palavra dada
do mistério e ao perdão da fala”, 160 dissolverá os equívocos.
Amor à mãe
O amor pela mãe é uma das formas em que a questão amorosa é tratada por
Mário de Andrade, em numerosas passagens de sua obra. Mas, apesar disso, o
narrador do conto “Vestida de preto”, prevenindo conclusões precipitadas, nos adverte
ironicamente: “Como se vê, jamais sofri do complexo de Édipo, graças a Deus. Toda
a minha vida, mamãe e eu fomos muito bons amigos, sem nada de amores
perigosos”. 161
159 J. Lacan, “A instância da letra no inconsciente ou a razão desde Freud”, Escritos, p. 522.
160 Idem, “Função e campo da fala e da linguagem em psicanálise”, op. cit., p. 282. No final de seu
ensino, Lacan articulará o sintoma ao real do gozo, perdendo este o caráter de mensagem dirigida ao
Outro. Havendo um resto sintomático inassimilável pelo simbólico, passará a falar numa “identificação
ao sintoma”, em saber fazer com seu sintoma, como final de análise. A experiência analítica, nesse
sentido, perderá esse caráter metafísico de libertação do significado aprisionado, absolvição pela
palavra, revelação do que se encontra encoberto pelo sintoma.
161 M. de Andrade, “Vestida de preto”, Contos novos, p. 07. Tendo em conta o leitor aplicado de Freud
que era Mário, devia ter conhecimento do mecanismo de negação e acreditar nele, o que nos leva a
tomar esta afirmação como uma ironia do autor. O Édipo, assim como outros conceitos e noções
freudianas, era uma matriz de verdade que estava operando nos escritos de Mário de Andrade e de
outros escritores. A psicanálise, como vimos, já tinha um lugar na cultura, no pensamento da época.
Com isso, queremos sublinhar que Mário ordena certos escritos de maneira edípica, não porque sente
isso ou aquilo por sua mãe, mas porque esta teoria estava em vigor naquele contexto cultural, era um
gosto da época, especialmente entre os modernistas.
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