Rastros Freudianos em Mário de Andrade - Universidade Federal ...

teorias da época, citadas pelo próprio autor, das quais se inclui o que veio aportar a
psicanálise sobre a sexualidade e sobre a divisão do sujeito.
No capítulo VI do Além do princípio do prazer, encontra-se outra referência
de Freud a O banquete. Freud esclarece que seu recurso ao mito, neste caso, se deve à
falta de uma explicação científica para a gênese da sexualidade. O que o mito das
duas metades que se buscam para restabelecer sua unidade vem ilustrar é “uma
necessidade de restaurar um estado anterior de coisas” 141 , remontando, assim, à
origem da pulsão. Freud introduz o conceito de Eros como princípio fundamental das
pulsões de vida, tendência do organismo de manter a coesão da substância viva e de
criar novas unidades. Desenvolve uma mitologia biológica, onde a libido, numa
tendência unificadora das partículas da substância viva, agiria a nível celular. A
função unificadora de Eros está presente no Banquete e, segundo palavras do próprio
Freud no prefácio à quarta edição dos Três ensaios, vê-se que foi aí que ele se
inspirou para desenvolver sua teoria da libido:
E quanto à nossa extensão do conceito de sexualidade, que se tornou
necessária pela análise de crianças e dos que se chamam os pervertidos,
quem quer que olhe com desdém a psicanálise do alto de sua
superioridade, deveria recordar quão intimamente essa idéia de
sexualidade ampliada da psicanálise, coincide com o Eros do divino
Platão 142 .
O despertar do desejo
A questão da iniciação amorosa, do despertar da sexualidade na infância e,
mais freqüentemente, na adolescência, as experiências e conflitos desencadeados a
partir daí, desponta como temática central de vários contos de Mário de Andrade,
além do conhecido idílio Amar, verbo intransitivo. Em “Vestida de preto” 143 (1942), o
141 S. Freud, “Más allá del principio del placer”, op.cit., vol. XVIII, p.56.
142 Idem, “Tres ensayos de teoría sexual”, op.cit., vol. VII, p.1. Laplanche e Pontalis alertam para o
risco “de reduzir sempre o alcance da sexualidade em favor de suas manifestações sublimadas”, ao se
utilizar o termo ‘Eros’. Freud assinala que aqueles que não se sentem à vontade para se referirem à
sexualidade, podem usar a palavra Eros, porém adverte o inconveniente do termo, caso seu uso vise a
disfarçar a sexualidade. ( Diccionario de psicoanálisis, p.121).
143 O título do conto parodia os versos do hino religioso dedicado à Virgem Maria: “Vestida de branco/
Ela apareceu”. Contrastando com a imagem da Virgem, Maria namoradeira, num reencontro com Juca,
ambos na juventude, aparece na sala, onde este contemplava uma gravura cor de rosa: “Maria estava na
porta, olhando pra mim, se rindo, toda vestida de preto (...) se eu já tive a sensação da vontade de Deus,
foi ver Maria assim, toda de preto vestida, fantasticamente mulher. Meu corpo soluçou todinho e tornei
a ficar estarrecido” ( Contos Novos, p.17).
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