Rastros Freudianos em Mário de Andrade - Universidade Federal ...

gratuidade subconsciente da criação”, 64 no qual destaca a palavra “passarinho” como
equivalente, substituto de sexo:
O Passarinho dela
O passarinho dela
é azul e encarnado.
Encarnado e azul são
as cores do meu desejo.
O passarinho dela
bica meu coração.
Ai ingrato, deixa estar
que o bicho te pega.
O passarinho dela
está batendo asas, seu Carlos!
Ele diz que vai se embora
sem você pegar.
De Baudouin a Lacan: o símbolo
Nas suas notas de preparação para as conferências sobre a dona ausente, Mário
de Andrade observa que o “complexo” se manifestou através de três processos
psicológicos: pelo seqüestro, pelo desvio e pela sublimação. Do primeiro, oferece
como ilustração o caso da sereia, já mencionado. O desvio é exemplificado através do
símbolo da cana verde, atribuído exclusivamente ao folclore luso-brasileiro. Afirma
ser a cana-verde um “legítimo símbolo no sentido da psicologia contemporânea”, pois
nele se reúnem muitas noções como a dona ausente (a mulher), a imagem fálica e o
filho das ervas 65 – que seria o filho dos amores com a cana verde. Segundo explicação
do pesquisador, ser filho das ervas significa ser filho de pais incógnitos. Há muitas
poesias populares nas quais a caninha verde vem representar alguma destas imagens,
como nesta:
64 R. S. de Carvalho, op. cit., p. 225. O livro de Drummond , editado em 1934 (B. H.), constava da
Biblioteca de Mário.
65 O tema do filho das ervas foi estudado por Mário a partir da obra do antropólogo inglês James
Frazer, The golden bough, em sua edição sintética francesa, Le rameau d’or. Obra que por sinal
também fazia parte das fontes de S. Freud, especialmente para o texto Totem e Tabú (1913).
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