Rastros Freudianos em Mário de Andrade - Universidade Federal ...

como se classifica a propósito de suas “façanhas de experiência literária”: “escritor
mais serelepe que eu nunca vi”. Serelepe, termo expressivo e engraçado. Serelepe...
Arca de Noé
A idéia central da obra de Mário de Andrade está em “Escrava que Não É
Isaura”. Em torno deste livro giram os demais, desde “Paulicéia Desvairada”, de cujo
prefácio, maior do que a obra em si, como já vimos, parece este, parece, não, é este
um desdobramento eventual, que acabou abafando, asfixiando, esmagando a
pseudoestesia da “Paulicéia”, sua (...) e posfácio, cada vez maior, notadamente em
“Escrava” que tomou a forma independente de livro. Confirma-se, portanto, a
observação, anteriormente feita: em Mário de Andrade os prefácios é que são as
verdadeiras obras. Razão porque de todos os seus livros de títulos caprichosamente
fantasistas, como “Losango Cáqui”, “Amar, Verbo Intransitivo”, “Primeiro Andar”,
até esta “Escrava” pode ser considerada como a fonte germinativa de todos. Vistos em
conjunto (porque seria inútil, sobre-exaustivo, vê-los de per si) não há dúvida que,
tanto na prosa como no verso, não é de todo sem nexo a sua atividade criadora,
quando consegue romper o florestal das teorias literárias dos Cendrars, dos Cocteaus,
dos Morands, dos Baudouins, para entrar, aqui ou ali, numa clareira florida de idéias
realmente interessantes sobre a renovação estética do Brasil. Deve-se admitir, a estes
raros pontos de vista, que é ele um dos mais representativos engenhos do movimento
modernista que atravessamos. Na prosa, de preferência, na crítica musical, com o seu
estudo sobre Debussy e nos contos do “Primeiro Andar”. Em “Amar, Verbo
Intransitivo”, é duma prolixidade estafante contra todas as “receitas” por ele prescritas
da “rapidez”, da “síntese”, da “fadiga”, da “simultaneidade”, do “desvairismo”, de
quanta escola inventou ou está por inventar (“Está acabada a escola poética
‘Desvairismo’. Próximo livro fundarei outra”.) Em “Amara, Verbo”, predomina um
freudismo desenfreado. Freud sexualista, não o melhor de Freud. Arte, por inferência.
Artificialismo falsamente científico. Em “Losango”, dissolução de ritmos e formas,
até o simples esquema para desenvolvimentos posteriores, que não foram feitos e nem
eram para o ser, conforme a profissão de fé enigmatista, que tanto o distingue e
caracteriza. Em ... Mas falemos de “Escrava que não é Isaura”, que é bem possível ter
sido (...).
Livro desconcertante, que não educa, nem conclui, de tanta mixórdia (...),
amalgamada em citações tumultuárias, sem propósito sensível, por onde se
acotovelam Cristo, Adão e Rimbaud, como viajantes duma Arca de Noé que lógica,
bíblica e diluvialmente fora a se (...) num Arat remoto, diante de uma simbólica
mulher nua a que, por alcunha ultramodernista ficou sendo chamada, para todos os
efeitos – “poesia”, ou “Escrava do Arat” (...) Aí está. E vai começar o entremes:
“Primeira parte”; “Começo por conta de somar”. Note-se que, no primeiro prefácio,
duas páginas antes, já o autor começara: “começo por uma história.” Dois prefácios
com os mesmos começos. Mas começa por explicar os começos da arte, ou: “belaarte”,
dentro da bicharia refugiada da Arca em promiscuidades líricas com Cristo,
Rimbaud, Adão, e agora um novo passageiro arrebanhado nas costas gregas,
Aristóteles. Interessante embora muito mais clara, em estetas donde a parafraseou,
esta história das origens da arte. Dá, porém, de preferência, o braço a um Paulo
Dermée qualquer, e entra na dança, com que desplante! Cheio de fórmulas, contas de
somar, ou de chegar a boa viagem, o homem inimigo de fórmulas e regras. É
divertido. Vejamos o que ele giza num recanto da Arca, modificando a fórmula de
Paulo Dermée. (Quem será dentro da Arca essa besta?) “Lirismo + arte = poesia”.
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