Rastros Freudianos em Mário de Andrade - Universidade Federal ...

Um Poeta Místico
Mário de Andrade
Eu desconfio bastante de que nas curiosas manifestações de religiosidade
coletiva, nas diversas “caraimonhagas”, nos Canudos e Joazeiros que surgem
periodicamente pelo Brasil, entra também com boa carga de culpa o nosso apregoado
individualismo.Ele é que em grande parte leva à criação desses ensimesmados
deusinhos de meia-tigela que com tamanha facilidade se substituem às vagas noções
de um Deus ritual, apreendidas desde a infância. E ainda em grande parte deve ser
esse mesmo individualismo que, auxiliado pelas condições culturais e sociais, pelo
ruralismo persistente mesmo em cidades grandes do país facilita o imediato desapego
às tradições religiosas e provoca as ondas adesistas que com tanta rapidez se formam
em torno desses deuses novos, prometedores mais recentes de uma vida melhor.
Nesse sentido a religião protestante veio auxiliar poderosamente o nosso
individualismo. Não é preciso avançar pelo interior para colher as provas da
exacerbação individualista que o protestantismo trouxe para a nossa religiosidade
popular. Quem se der ao instrutivo trabalho de passear aos domingos pelas calçadas
externas do Jardim da Luz e algumas outras praças dos bairros populares de São
Paulo, observará de perto o que afirmo. De longe em longe, formam-se pequenos
círculos de povo dominical entregue à difícil tarefa de se divertir. No meio, fala um
homenzinho pregando as delícias de uma religião perfeita. Não pregam nada de mau
nem de perigoso, esses doadores de verdade: são contra o álcool, o fumo, os vícios,
juram que o sacrifício alimpa as almas, e celebram a grandeza de Deus com a bíblia
em punho. Mas se reservam o direito profético de interpretar o livro que têm nas
mãos... As igrejas são lugares inúteis, os padres perniciosos; e quanto a isso de adorar
os santos de madeira ou gesso, que tomam para si grande parte do que a Deus é
devido, isso é o maior dos crimes. Mas todos esses nordestinos (são invariavelmente
nordestinos ou baianos esses profetas), embora visivelmente destinados em sua
santidade pelos princípios mais facilmente apreensíveis do protestantismo, também
não aconselham a freqüência a nenhum culto protestante, não. A santidade está com
eles, são todos eles uns Antônio Conselheiros ainda no ovo, que a indiferença urbana
se esquece de chocar, únicos adeptos de sua bíblia, lá deles ensebada e decoradinha do
princípio ao fim.
Recentemente me caiu nas mãos o livrinho de uma dessas santidades neoprotestantes
que me deixou no maior dos entusiasmos. Foi publicado em 1926 numa
tipografia que então ficava na rua de São Pedro, aqui no Rio, e se intitula “As
revelações do Príncipe do Fogo”. Talvez alguns leitores estejam lembrados do seu
autor, nada mais nada menos que o sinistro Febrônio, que encheu algum tempo a
crônica policial do país. Ele mesmo, pelo que me contou o amigo que forneceu o
exemplar, o próprio Febrônio quando ainda aparentemente normal, é quem andava
vendendo as suas admiráveis “Revelações” pelos cafés e bares baratos do Rio. Li o
livrinho por curiosidade, mas confesso que em muitas das suas passagens ele me
despertou uma verdadeira admiração e um inesperado sentimento de beleza poética. O
autor era um desses místicos populares, perfeitamente identificável aos
protestantisados pregadores do Jardim da Luz. Só que de um valor lírico excepcional.
A todo momento ele cita a bíblia com bem imitada indicação bibliográfica como neste
passo incandescente: “Salta de extremo prazer, oh céu, cada ave ao seu ninho: é
voltado o eterno rei a seu real trono, o santo valente e guerreiro fero que do santo
monte dos tortos caminhos baixou, nas profundidades das vastas regiões dos vales
ix