Rastros Freudianos em Mário de Andrade - Universidade Federal ...

No seu trabalho ativo de leitura e apropriação da psicanálise, Mário utilizou-a
de diferentes maneiras, como assinalamos nesta tese. Por vezes, num tom mais sério,
o que prevalecia era a sua admiração pelo inventor da psicanálise e pelas suas teses;
noutros momentos, com humor e num tom mais satírico, brincava com o uso dos
conceitos freudianos, parodiava o psicanalista e dialogava com Freud. O narrador do
conto “Atrás da catedral de Ruão”, assim como o missivista que escreve a “Carta pras
Icamiabas” em Macunaíma, ambos se mostram conhecedores da psicanálise,
provocando um ato falho em sua escrita, bem como interpretando a origem do ato
falho de Mademoiselle, em sua “psicopatologia da vida cotidiana”.
É o trabalho ativo de leitura de uma obra que lhe confere um sentido que não
estava dado a princípio, como observa Silviano Santiago em seu ensaio “O entre-lugar
do discurso latino americano”. Situa a posição do intelectual latino-americano, e aqui
incluiríamos a posição de Mário de Andrade, a partir de um entre-lugar – entre a
submissão ao código e a agressão – de um movimento de devoração antropofágica do
outro. Segundo o crítico, dentro dos princípios etnocêntricos da literatura comparada,
o procedimento tradicional consistiria em identificar, numa obra segunda, os
elementos que se repetem, a influência de uma obra primeira, a qual serve como
modelo. Reconhecendo a inevitabilidade da dependência, Santiago propõe que a
ênfase seja dada na diferença que o “texto dependente” pode inaugurar, dando “o salto
por cima das imitações” e contribuindo com algo original. O próprio Mário satiriza a
questão do plágio, por exemplo, numa nota de pé de página ao conto “História com
data”, dizendo que “este conto é plagiado do ‘Avatara’ de Teófilo Gautier que eu
desconheceria até hoje sem a bondade do amigo que me avisou do plágio. Mas como
geralmente acontece no Brasil, o plágio é melhor que o original”. 423
Parece-nos que em textos do auge do modernismo, como no “Prefácio
interessantíssimo”, em “A escrava que não é Isaura”, ou mesmo em Amar, verbo
intransitivo, transparece um uso da psicanálise que, ao Mário vanguardista, serve
para solidificar alguns rompimentos modernistas que leva a efeito. É o próprio Mário
quem o confirma, exemplarmente, ao dizer:
Ora os modernistas, vítimas de suas próprias ou de alheias teorizações
necessárias, se aplicaram muito mais a pesquisar sobre o subconsciente em
experiências múltiplas, fazendo assim, muitas vezes, uma poesia que, embora
423 M. de Andrade, “História com Data”, Obra imatura, p. 153.
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