Rastros Freudianos em Mário de Andrade - Universidade Federal ...

Não há como aceder a um sentido pleno no que toca ao ser falante, restando
sempre uma perda de sentido que o constitui. Esta região de sem-sentido é o que resta
da operação de constituição do sujeito no campo do Outro: o inconsciente.
“escolhemos o sentido, e o sentido só subsiste decepado dessa parte de sem-sentido
que é, falando propriamente, o que constitui, na realização do sujeito, o
inconsciente”. 398
O sujeito, para se constituir enquanto sujeito do inconsciente, se vê forçado a
escolher o sentido, mas ao fazê-lo perde uma parte de sentido. Nos termos de Lacan,
“é da natureza desse sentido tal como ele vem a emergir no campo do Outro, ser,
numa grande parte de seu campo, eclipsado pelo seu desaparecimento do ser induzido
pela função mesma do significante”. 399
A emergência do sentido a partir do segundo significante, e correlativamente a
eclipse de S 1 e do sujeito, constituindo o inconsciente, pode ser representada de outra
forma:
Figura 2 400
É possível visualizar aqui a queda do primeiro significante, S 1 , no sem-sentido,
caracterizando a repressão primária em relação à operação de alienação. “Eu lhes rogo
- diz Lacan - considerar a necessidade lógica desse momento em que o sujeito como X
só se constitui pelo Urverdrängung, pela queda necessária desse significante
sempre o mesmo, acarretando esta eleição que um termo seja sempre perdido (cf. J. Lacan, Escritos, p.
855)
397 J. Lacan, “O Sujeito e o Outro (I): A Alienação”, O Seminário, livro XI, p. 200.
398 Idem, ibidem.
399 Idem, ibidem.
400 J- A. Miller, Logique de la Passe, p.14.
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