Rastros Freudianos em Mário de Andrade - Universidade Federal ...

inconsciente. Benjamin olhava para os objetos industriais como fósseis que permitiam
que a história viva fosse lida através de sua superfície. Theodor W. Adorno, ao
caracterizar o pensamento de Benjamin como “natural-histórico”, afirma que este teria
como ninguém a habilidade para considerar as coisas históricas, as
manifestações do espírito objetivado, a ‘cultura’ como se fosse natureza (...). O
inventário de fragmentos culturais petrificados, congelados ou obsoletos lhe
falava (...) como os fósseis ou as plantas no herbário ao seu colecionador. 375
Este modo benjaminiano de conceber os objetos históricos remete-nos às
metáforas arqueológicas usadas por Freud, em vários momentos de sua obra, como
figuras centrais para a explicitação de conceitos. Em parte, isto deve estar relacionado
com o êxito da arqueologia na sua época, com o descobrimento de Tróia e outras
cidades, com a verificação das origens de textos que até então não haviam sido
comprovadas. 376 No entanto, como demonstram algumas fotos do consultório de
Freud e algumas declarações suas, havia da parte deste último um interesse especial
pelos objetos antigos, tais como estatuetas, placas, tapetes orientais, além de
fotografias e fragmentos de descobertas do antigo Egito. Benjamin também lançou
mão da analogia arqueológica, como podemos observar em fragmentos como
“Trabalhos de subsolo” e “Escavando e recordando”, ambos incluídos em “Rua de
mão única”. Do segundo, cito:
Quem pretende aproximar-se do próprio passado soterrado deve agir como o
homem que escava. Antes de tudo, não deve temer voltar sempre ao mesmo
fato, espalhá-lo como se espalha a terra, revolvê-lo como se revolve o solo.
Pois ‘fatos’ nada são além de camadas que apenas à exploração mais
cuidadosa entregam aquilo que recompensa a escavação. 377
Na sua biografia de Freud, Peter gay cita o paciente de um dos seus “casos”
clássicos, o “Homem dos lobos”, a quem o consultório do psicanalista lembraria “não
o consultório de um médico, mas o gabinete de um arqueólogo.” 378 Freud lia o que
pudesse sobre o assunto como um aficcionado, e ouvia as histórias desse universo
contadas por um amigo seu, professor de arqueologia. A figura do sedimento aparece,
374 S. Freud, “ Construcciones en análisis”, Obras completas, vol. XXIII, p. 261.
375 T. Adorno apud S. Buck-Morss, op. cit., p. 87.
376 E. Laurent, “Parejas de hoy y consecuencias para sus hijos”, Carretel, p.10.
377 W. Benjamin, op. cit., p.239.
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