Rastros Freudianos em Mário de Andrade - Universidade Federal ...

na teoria do recalcamento, do retorno do recalcado no sintoma e na interpretação
psicanalítica como operação de deciframento e levantamento do recalcado.
Num artigo de 1906, “O delírio e os sonhos na Gradiva de Jensen”, Freud
ilustra de que maneira o processo de repressão agiu na personagem central, que é um
arqueólogo. Como bem observa James Strachey no prefácio deste artigo, a Freud
“fascinava-o sobretudo a analogia entre o destino histórico de Pompéia (o seu
sepultamento e a escavação posterior) e os fenômenos psíquicos que lhe eram tão
familiares – o sepultamento por repressão e a escavação da análise”. 370
Norbert Hanold, o personagem-arqueólogo, ao sentir-se enamorado pela figura
de uma mulher num antigo baixo-relevo, a quem denominou Gradiva (“de caminhar
resplandecente”), empreende uma viagem até Pompéia, onde está certo de que a
encontrará. Lá reencontra, vivo, o antigo amor de infância, Zoé Bertgang, depois de se
ter aproximado dela através de um elaborado delírio. Diz-lhe então Zoé num dos seus
diálogos: “Que alguém precise antes morrer para se tornar vivo para a arqueologia,
isso, sem dúvida, é necessário”. 371 Sob o surgimento do baixo-relevo está o
inconsciente reprimido. Referindo-se a Hanold, escreve Freud: “O jogo que logo se
desenrola em seu interior é uma luta entre o poder do erotismo e as forças que o
reprimem; o que se exterioriza desta luta é um delírio”. 372
Através do processo de repressão, algo do âmbito psíquico se torna inacessível
e simultaneamente conservado, valendo então a analogia com o destino de Pompéia.
De acordo com Freud, o poeta percebeu “a valiosa semelhança entre um fragmento de
acontecer anímico individual e um episódio histórico singular da história humana”. 373
No artigo de 1937, “Construções em análise”, Freud retoma a analogia do
trabalho do analista com o do arqueólogo: “ambos possuem o direito indiscutível a
reconstruir por meio da suplementação e dos restos que sobreviveram”. 374 Ressalta,
contudo, que o material à disposição do analista não é algo destruído, mas sim vivo.
Se nos outorgarmos o direito de qualificar o trabalho de Benjamin de
arqueológico, no sentido de que encontra os objetos-fósseis a partir de escavações, de
ruínas, reafirmaremos que, para o filósofo, tais objetos carregavam um significado a
ser desvelado, e assim teriam a mesma força psíquica que os traços de memória do
370 S. Freud, “El delirio y los sueños en la ‘Gradiva’ de W. Jensen” . Nota introdutória de J. Strachey.
Obras completas, vol. IX, p. 4.
371 Idem, p.42.
372 Idem, p.41.
373 Idem, p.34.
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