Rastros Freudianos em Mário de Andrade - Universidade Federal ...

de uma função específica, limita-se a impor leis estruturais a elementos
desarticulados”. 313
Tal ponto de vista, absolutamente original, do inconsciente, impõe uma distinção
entre o que é da ordem simbólica e o que seria próprio à dimensão do imaginário.
Em O banquete de Mário de Andrade, a personagem Siomara Ponga, numa
discussão sobre o verso livre, diz não gostar de falar em subconsciente, pois dele se
fez uso abusivo. Apesar da crítica ao uso do termo, a personagem acaba utilizando-o
para se referir à “espontaneidade para-lógica” dos estados de poesia livres da
consciência, que “exigem a não predeterminação métrica pra se valorizar
esteticamente”. Como já registramos em outro capítulo, nos anos 40, e aqui n’ O
banquete, Mário já estava mais crítico em relação à psicanálise e à própria experiência
dos modernistas com o “subconsciente”. No artigo “A volta do condor”, o autor de
Macunaíma, ao comentar a poesia de Augusto Frederico Schmidt, afirma que ele
solucionou as suas idiossincrasias e tendências pessoais por meio da sua poesia e que,
nisto, não poderia ter existido sem a antecedência dos modernistas. Diz, então,
estabelecendo uma distância crítica com relação a certas experiências:
Os chamados ‘modernistas’ foram os primeiros, no Brasil, a se utilizarem do
subconsciente em sua poesia (...). Ao invés das escolas anteriores, não só se
preocuparam de mudar os processos psicológicos, estéticos e técnicos de
‘fazer’ poesia, como especialmente em saber o que é poesia (...). Ora os
modernistas, vítimas de suas próprias ou de alheias teorizações necessárias, se
aplicaram muito mais a pesquisar sobre o subconsciente em experiências
múltiplas, fazendo assim, muitas vezes, uma poesia que, embora de muita
essencialidade poética, era em especial uma exploração descritiva, crítica e até
mesmo científica da subconsciência. É incontestável que em vários dos seus
aspectos e obras, a poesia modernista do Brasil e do mundo não passa de uma
verificação experimental do subconsciente. 314
Atos Falhos
Com a noção de subconsciente, Mário estava mais próximo das teorias
psicológicas que não contemplavam o inconsciente, tal como possibilitou o caminho
aberto por Freud. Por sua vez, nas crônicas “O dom da voz” (1939) e “Na sombra do
313 C. Lévi-Strauss, “ La eficacia simbólica”, Antropología Estructural, p. 184.
314 M. de Andrade, “A volta do condor” (1940-41), Aspectos da literatura brasileira, p. 143.
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