Rastros Freudianos em Mário de Andrade - Universidade Federal ...

Eric Laurent corrobora estas idéias quando afirma que, a partir da clínica da psicose, é
possível constatar que o sujeito psicótico escreve assim como o neurótico fala. O
sujeito psicótico possui “um sistema de anotações interno, tão consubstancial à
psicose como o é o teatro interno para o sujeito histérico”. 282 Podemos inferir destas
afirmações que se não é o caso de desqualificar as produções artísticas dos psicóticos,
avaliando-os como incapazes de tais manifestações, tampouco seria o caso de
considerar tais produções como contendo um valor artístico inerente.
Assim, com relação às Memórias de Schreber, Lacan afirma não reconhecer
nelas uma qualidade poética, se a entendermos como um relato que caracterizaria uma
experiência vivida subjetiva. As experiências de Schreber são relatadas com um tom
impessoal, de um modo que o sujeito não está aí incluído. Lacan destaca o caráter
“completo, fechado, pleno, acabado” desta obra. Se Schreber é um escritor, não é
entretanto um poeta, pois
Há poesia toda vez que um escrito nos introduz num mundo diferente do
nosso, e, ao nos dar a presença de um ser, de uma certa relação fundamental,
faz com que ela se torne também nossa. A poesia faz com que não possamos
duvidar da autenticidade da experiência de San Juan de la Cruz, nem da de
Proust ou da de Gérard de Neval. A poesia é criação de um sujeito assumindo
uma nova ordem de relação simbólica com o mundo. Não há absolutamente
nada disso nas Memórias de Schreber. 283
Um artigo publicado no “Correio da manhã” em 04/09/1927 afirma, referindose
ao autor do livro As revelações do príncipe do fogo, que “ninguém entende o que o
malvado escreveu nessa ‘obra’ da qual ele mandou um exemplar para cada
biblioteca”. 284 Outros artigos como esse destacam os absurdos escritos, a bizarria de
pensamento de Febrônio, como o opúsculo Os crimes do monstro Febrônio, de M.
Splayne, publicado no mesmo ano de sua prisão. É interessante notar que a contrapelo
deste coro de vozes que ecoam para dizer do incompreensível no escrito de Febrônio,
através do qual confirmam mais uma vez a sua bizarria, uma voz se ergue dissonante,
a de Mário de Andrade.
282 E. Laurent, op. cit, p. 101.
283 Idem, As psicoses, p. 94. A definição que aqui nos oferece Lacan da poesia parece articular a
experiência individual e a coletiva, a Erlebnis e a Erfharung.
284 Cf G. Bastos, op. cit., p. 38.
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