Rastros Freudianos em Mário de Andrade - Universidade Federal ...

Não esqueçamos, todavia, que mesmo frente às situações mais adversas, respostas
singulares serão dadas, não sendo possível prever resultados futuros.
Loucura e Psicose
No seu artigo “Locura y Psicosis en la enseñanza de Lacan”, Diana
Rabinovich procura traçar uma diferença entre estes dois termos, recorrendo
inicialmente à etimologia. Tanto em língua francesa, folie, quanto em castelhano,
locura, trata-se dum termo de origem antiga (seja latina ou árabe), cujo sentido inicial
alude a tolice, tontaria, prodigalidade, ações desmedidas, enfatuação, etc.; por volta do
século XVI, veio a significar, também, enfermidade mental. A autora destaca a sua
surpresa com relação à etimologia da palavra, que remete ao latim follis, saco, globo
de ar, e que secundariamente passou a ter o sentido de louco, pela analogia chistosa
deste com um globo cheio de ar. Tal surpresa deve-se ao fato de que, no artigo de
Lacan que a psicanalista toma como referência, “Formulações sobre a causalidade
psíquica” (1946),
o desenvolvimento do conceito de folie é solidário de um desenvolvimento
sobre a enfatuação imaginária, sobre o caráter inflado da imagem especular, e
podemos pensar que a escolha desse termo não é alheia à teoria mesma da
causalidade psíquica que Lacan desenvolve aí. 259
Os usos do termo encontrados no Grand Robert apontam para os estados de exaltação,
extravagância, excesso, perda de controle, paixão violenta, etc. No final do século
XVIII, começa a usar-se a palavra folie no sentido de irracional, uso que foi
empregado no famoso livro de Erasmo de Roterdam, Elogio da loucura. Já o termo
psicose (do grego psyché, alma, cujo sufixo deriva de neurose), criado no século XIX
na Alemanha, surge no âmbito do desenvolvimento da psiquiatria, com a finalidade de
diferenciá-lo de neurose.
No que tange às suas “Formulações sobre a causalidade psíquica”, Lacan não
fará uma distinção marcada entre o campo da neurose e o da psicose, como mais tarde
aparecerá em sua elaboração sobre as estruturas clínicas. Nessa perspectiva, o
problema da loucura, tratando-se de um fenômeno eminentemente humano, desenrola-
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