Rastros Freudianos em Mário de Andrade - Universidade Federal ...

Os relatórios psiquiátricos e o argumento da defesa são perpassados pelas
teorias em voga na época, que vão desde concepções biologicistas da loucura,
passando por outras que associam as determinações biológicas às ambientais, até à
psicanálise freudiana, como se apresenta no relatório de Heitor Carrilho:
Ao exame, deixa perceber uma acentuada fixação materna, a par de um
complexo paterno (Oedipo complexo)” ou, ainda em relação à mãe, ele teria
tido “exageradas manifestações afetivas, [que] ficaram gravadas no seu
subconsciente, mais tarde influindo nas manifestações neurósicas de sua psicodegeneração.
240
Ao mesmo tempo em que a psicanálise passava a ser incorporada ao discurso
dos especialistas, ainda havia o peso de teorias como a da degeneração hereditária 241
que, conforme Dain Borges, perpassava o pensamento social brasileiro entre finais do
século XIX e a década de 1940, “ligada a uma psicologização do caráter, à ciência da
identificação e à psicologia social”. 242 Os teóricos do eugenismo alertavam contra o
perigo da degeneração, inclusive contra a imigração disgênica, enquanto as escolas
criminológicas e sociológicas buscavam caracterizar o indivíduo anti-social. Febrônio
era considerado um caso clássico de degeneração, sendo assassino e homossexual.
Acreditava-se que os degenerados seriam portadores de estigmas corporais –
cicatrizes, anomalias congênitas, acidentais ou adquiridas, marcas ou sinais
conhecer Krafft-Ebing, ao fazer uma referência a ele, quando argumenta acerca da “imperfeita bizarria”
dos humanos.
240 Trecho do Processo de Febrônio, citado por P. Fry, op. cit., p. 73.
241 Para o psiquiatra francês B. A. Morel que expõe sua concepção antropológico-psiquiátrica das
doenças mentais no Tratado das degenerações de 1857, a causa mais importante de tais enfermidades é
a degeneração hereditária. Segundo o autor, retomando a Gênesis bíblica, haveria um tipo primitivo
perfeito, do qual o homem se desviou, produzindo-se, assim, uma degradação, uma degeneração,
favorecida por condições externas nocivas. Mas o principal desta doutrina é o caráter de
transmissibilidade hereditária e progressiva da degeneração: “à medida em que o germe patológico se
transmite, seus efeitos se agravam e os descendentes descem os graus da decadência física e moral até à
esterilidade, a imbecilidade, a idiotice e finalmente a degeneração cretinosa” (Morel apud Paul
Bercherie. Los fundamentos de la clínica, p.70). Dentre as causas da degeneração estão o meio social
(indústrias, profissões insalubres, miséria), o mal moral e a imoralidade dos costumes, além das
influências hereditárias. O tratamento compreendia não somente o tratamento físico, mas também
cuidados educativos e morais e um certo eugenismo que impediria a progressão do mal na
descendência do paciente. Em 1892, é Max Nordau que, tomando a noção de Morel, publica na
Alemanha o seu livro Degeneração, abordando o que considerava a decadência das artes e da cultura
no fim do século. A atmosfera de fadiga generalizada implicará uma perda de credibilidade dos valores,
das formas e das identidades simbólicas, instituindo um estado de interregno e suas conseqüências, as
quais ele via como terríveis. Associando a histeria a essa sensação de fadiga, atribuirá ao ritmo
frenético das inovações tecnológicas a responsabilidade pelo quadro de declínio sócio-cultural. Nordau
incluirá dentre os degenerados, além dos criminosos, loucos e prostitutas, certos escritores e artistas
como o “pederasta” Oscar Wilde, o “pervertido” Baudelaire, Emile Zola, entre outros.
242 O. Gomes da Cunha, op. cit.
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