Rastros Freudianos em Mário de Andrade - Universidade Federal ...

convivas do banquete, fazendo ressurgir afetos e desejos que o quotidiano abafara. A
loucura cometida era o passaporte para uma outra experiência:
Minha mãe, minha tia, nós todos alagados de felicidade. (...) Era uma
felicidade maiúscula, um amor de todos (...). E foi, sei que foi aquele primeiro
peru comido no recesso da família, o início de um amor novo, reacomodado,
mais completo, mais rico e inventivo, mais complacente e cuidadoso de si. 216
Freud, em Totem e tabu, descreve o espetáculo da refeição, na qual celebram a
morte do animal totêmico, devorado pelo clã. Todos estão cientes do ato proibido que
realizam. Terminada a refeição, segue-se o luto pelo animal morto.
Mas o luto é seguido por demonstrações de regozijo festivo: todas as pulsões
são liberadas e há permissão para qualquer tipo de gratificação. Encontramos
aqui um fácil acesso à compreensão dos festivais em geral. Um festival é um
excesso permitido, ou melhor, obrigatório, a ruptura solene de uma proibição.
Não é que os homens se sintam felizes em conseqüência de algumas injunções
que receberam. O caso é que o excesso faz parte da essência do festival; o
sentimento festivo é produzido pela liberdade de fazer o que via de regra é
proibido. 217
A loucura a que se refere Mário aparece vinculada a comportamentos e anseios
do adolescente, aos beijos às escondidas com a prima Maria, à sensualidade
transbordante da amizade com Frederico Paciência, aos amores proibidos, às
“bombas” nos estudos, enfim, a uma certa transgressão às normas familiares e sociais.
Telê Ancona Lopez, distingue, na obra de Mário, entre o comportamento
doido de Juca e a idéia de loucura como iluminação. Não podemos esquecer que
Paulicéia Desvairada funda (e dissolve) a escola poética denominada “Desvairismo”.
No “Prefácio interessantíssimo”, o poeta apresenta-se como louco, este que escreve
tudo o que seu inconsciente lhe grita: “Quem canta seu subconsciente seguirá a ordem
imprevista das comoções, das associações de imagens, dos contatos exteriores”. 218
Elevando a loucura à dimensão do sublime, assim como o lirismo, avizinha os dois
estados. A loucura, além de desestabilizar padrões estabelecidos, permitiria enxergar
além das aparências, segundo a professora Telê, no ensaio “Arlequim e a
modernidade”. A concepção da loucura como uma nova forma de conhecimento e
216 M. de Andrade, op. cit., p. 102.
217 S. Freud, “Tótem y tabú”, Obras completas, vol. XIII, p. 142.
218 M. de Andrade, “Prefácio interessantíssimo”, Poesias Completas, pp 66-67.
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