Africa and Diaspora Post - CIAD II Edição/Edition - Ambiente ...

epresentando um novo pensamento africano, mesmo que esse
novo pensamento não reflita (como não poderia ser, num continente
de tamanha diversidade) o pensamento unitário de toda a
África.
Existe sim, uma África de olhos voltados para o futuro e
não debruçada sobre o seu passado, lutando para exorcizar os
seus traumas herdados da herança genética dos seus ancestrais,
impregnados em suas almas.
A CIAD e o CIAD Cultural me comprovaram que podemos
sim, fazer uma viagem de volta às nossas origens africanas,
cruzar o oceano em um navio e retornar, sem reviver em nossos
corpos as dores e sofrimentos infligidos aos nossos ancestrais.
Quem como eu, atua numa militância em favor das causas
dos negros brasileiros, num trabalho com pouco e até mesmo
nenhum recurso material, sabe reconhecer o que esse encontro
de todas as Áfricas representou. Estávamos todos ali, militantes,
intelectuais, chefes de estado. Todos tratados com respeito e
dignidade. Ninguém foi colocado em alojamentos superlotados,
dormindo no chão, com alimentação precária ou, até mesmo,
sem alimentação. Todos estavam hospedados e muito bem hospedados
em hotéis, com transporte para o local das conferências
e todas as condições. Um padrão que deveria ser normal para
eventos como esse, mas que infelizmente, não é seguido, quando
as questões a serem discutidas estão relacionadas com negros e
índios.
Essa ressalva não é desproposital. É para marcar que algo de
novo está acontecendo em nosso país. A CIAD não reviveu para
os militantes negros convidados a participar, o mesmo trauma da
viagem da volta, o trauma de participar de eventos em condições
que, no mínimo simbolicamente, nos remete aos porões dos
navios negreiros.
É bem possível que o fato de termos um Presidente operário,
um ministro da Cultura negro, uma ministra da Reparação
Social negra, tenha feito a diferença. Mas o importante agora é
estarmos atentos para que não haja retrocessos. Estarmos firmes
no propósito de seguir em frente, ampliando as nossas ligações
com a África e os países de herança africana e juntos encontrarmos
as saídas para o nosso desenvolvimento social e econômico.
No Brasil, precisamos criar o hábito de discussões permanentes
sobre a realidade dos afro-descendentes, a partir de
eventos como a CIAD e o CIAD Cultural, que resultem em ações
que tragam conseqüências. Assim, acredito que, rapidamente,
venceremos não apenas o trauma da viagem de volta, mas todos
os traumas que ainda nos faz um país de desigualdades, preconceitos
e incertezas em relação ao nosso futuro.
*Vilma Santos de Oliveira é presidente do Conselho Municipal da Promoção da Igualdade Racial de
Londrina(PR) e yalorixá do Terreiro Ilê Axé Ogum Megê
als, representing a new African thought, even as this
new thought might not reflect (nor could it reflect in
a continent of sizeable diversity) the united thought
of all of Africa.
Indeed, there exists an Africa of eyes fixed on the
future and not turned towards the past, struggling to
exorcize its inherited traumas of a genetic heritage
from its ancestors, written on its soul.
CIAD and CIAD Cultural proved to me that we
can indeed make a journey of return to our African
origins, to cross the ocean on a ship and to return
without viscerally reliving the pains and suffering
inflicted on our ancestors.
Those who, like me, participate in militancy for the
causes of Black Brazilians, in work with little or no
material resources, know how to recognize what this
encounter of all of the Africas represented. We were all
there, militants, intellectuals, and heads of state. All
treated with respect and dignity. No one was housed
in overcrowded lodgings, sleeping on the ground, with
not enough to eat or nothing to eat. Everyone was
lodged, and very well lodged, in hotels, with transportation
to the conference and attention to detail. A model
that should be the norm for such events, but sadly,
it is not followed, when the issues to be discussed are
related to Blacks and Native Americans.
These measures are not unintentional. They serve
to indicate that something new is taking place in our
country. CIAD did not revive for the Black militants
invited to participate in the same trauma of the
return journey, the trauma of participating in events
in conditions that, at least symbolically, relegate us
to the holds of slave ships.
It is quite possible that the fact that we have a
working-class President, a Black Minister of Culture,
a female Minister of Social Reparations, has made a
difference. However, the important thing now is that
we guard against losing ground. We will be strong in
the proposal to continue forward, increasing our ties
with Africa and countries with African heritage and
together we will find the solutions for our social and
economic development.
In Brazil, we need to create the habit of on-going
discussions about the reality of those of African
descent, based on events like CIAD and CIAD Cultural,
which result in actions that bring consequences.
In this way, I believe that, in short order, we will
conquer not only the trauma of return, but all of the
traumas that still make us a country of inequalities,
prejudice, and uncertainties in relation to our future.
*Vilma Santos de Oliveira is president of the Municipal Council
for the Promotion of Racial Equality in Londrina (PR) and yalorixá
(priestess) of the religious community Ilê Axé Ogum Megê