Africa and Diaspora Post - CIAD II Edição/Edition - Ambiente ...

From Lucy to CIAD
Mauricio Pestana*
When North American and Ethiopian scientists
announced to the world the discovery of the human’s
oldest ancestor, the 3.2 million year-old African
Lucy, a feeling that already existed among us was
scientifically confirmed: Mother Africa is truly the
womb and the cradle of humanity.
The scientific finding only proves what Africans
and their descendents in the Diaspora have demonstrated
throughout the last centuries, that is to say,
the so-called “civilized” world geographically and
anthropologically transverses Africa.
In this context, a new perspective becomes possible,
a differentiated way of looking at the African
continent. It must be noted that since the emergence
of that which we call “modern civilization” many
have been the ways of looking at the African continent
and its present inhabitants and descendents.
Ways of looking almost always permeated with
preconceptions and discrimination.
Within this context, representatives of civil
society, heads of state, artists, and intellectuals met
in Salvador, the largest Black city outside of Africa,
in 2006, at the Second International Conference of
Intellectuals from Africa and its Diaspora – CIAD II
-- with a singular intention: to address issues of interest
to Africa and its Diaspora, with the determined
aim to deepen knowledge and understanding in order
to promote better cooperation and development
in order to reduce the deep inequalities that exist.
It was an example to the world and indeed to
our “Black Movement” that, in spite of linguistic,
religious, cultural, and even political differences,
a new Black world is possible and only the union
between Africans and the Diaspora can contain the
deep wounds suffered over centuries of exploitation.
During the conference, the example of integration
and efforts proposed by the heads of state,
politicians, artists, and researchers, White and
Black, demonstrated the possibility of a new way of
looking and a new way of acting for Africa and its
Diaspora, breaking the mold from object of study to
protagonists of our history and of our future.
If, on the one hand, the great challenge and
merit of CIAD II was that of gathering different and
even divergent thoughts about the future of Africa
and of its Diaspora, CIAD Cultural with its artists,
musicians, painters, intellectual writers of the most
46 A Grande Refazenda, África e Diáspora Pós II CIAD
De Lucy ao CIAD
Maurício Pestana*
Quando cientistas norte-americanos e etíopes anunciavam
ao mundo a descoberta do mais antigo ancestral do homem, a
africana Lucy, de 3,2 milhões de anos, confirmava-se ali cientificamente
um sentimento já existente entre nós, a mãe África é
realmente o ventre e o berço da humanidade.
O achado científico só comprovara o que os africanos e
seus descendentes na Diáspora vêm demonstrando ao longo
dos últimos séculos, ou seja: o mundo dito “civilizado” passa
geográfica e antropologicamente pela África.
Neste contexto abriu-se uma nova perspectiva, um olhar
diferenciado para o continente africano. Há de se notar que
desde o surgimento do que denominamos como “civilização
moderna” vários têm sido os olhares para o continente africano
e seus atuais habitantes e descendentes. Olhares quase sempre
permeados de preconceitos e discriminação.
Dentro deste contexto reuniu-se em Salvador, maior cidade
negra fora da África, no ano de 2006, A Conferência Internacional
de Intelectuais da África e Diáspora – CIAD. Representantes
da sociedade civil, chefes de estados, artistas e intelectuais
vieram à Bahia com um único intuito: aprofundar temas
de interesse da África e da Diáspora com o firme propósito de
ampliar o conhecimento e o entendimento para promover uma
maior cooperação e desenvolvimento no sentido de reduzir as
profundas desigualdades existentes.
Foi uma demonstração ao mundo e de quebra ao nosso
“movimento negro” que, apesar das diferenças lingüísticas,
religiosas, culturais e até políticas, um novo mundo negro é
possível e somente a união entre africanos e a Diáspora pode
conter as profundas feridas causadas por séculos de exploração.
O exemplo de integração e esforços proposto pelos chefes
de estados, políticos, artistas e pesquisadores, brancos e
negros, demonstrou na conferência a possibilidade de um novo
olhar e uma nova ação para a África e Diáspora, rompendo a
barreira do objeto de estudo para protagonistas da nossa história
e do nosso futuro.
Se por um lado o grande desafio e mérito do CIAD foi o de
reunir pensamentos diferentes e até mesmo divergentes sobre
o futuro da África e da Diáspora, o CIAD Cultural com seus
artistas, músicos, pintores, escritores, intelectuais das mais
diferentes correntes de pensamentos, puderam demonstrar que
ao rufar o ronco dos tambores uma energia ancestral maior