Africa and Diaspora Post - CIAD II Edição/Edition - Ambiente ...

A recepção das diversas obras das literaturas africanas leva
à percepção da existência de um rico universo lingüístico-cultural,
como também à compreensão de que existe um cânone
literário nessa produção e de que há um forte dinamismo nos
processos de cada país, uma vez que, recentemente, novas
vertentes estético-discursivas têm se consolidado, articulando
cultura, erotismo, globalização e outros temas, para além do
discurso libertário anti-colonial.
Todavia, embora fiquem constatadas a riqueza e a importância
da leitura de tais textos, emerge uma questão de ordem
prática: como processar essa viagem, se o acesso ao livro
africano continua raro, caro e o mercado editorial brasileiro
não investe significativamente no potencial dessas literaturas
estrangeiras provenientes de terra de pretos?
Essa é uma das questões que a CIAD nos deixou para ser
aprofundada, o que será mais uma contribuição não só para
o processo interno brasileiro de melhoria da qualidade das
relações étnico-raciais, como também para o estreitamento das
relações entre os africanos e a diáspora negra de língua portuguesa.
*Iris Maria da Costa Amâncio é mestre em Literaturas de Língua Portuguesa (PUC-MG) (1996); doutora
em Estudos Literários (UFG); professora de Língua Portuguesa (PUC-MG); consultora do Programa das
Nações Unidas para o Desenvolvimento (PENUD); fundadora do Núcleo Racial da PUC-MG
confirmation that the reading of African literatures
in Portuguese, on the one hand, helps to disrupt the
misguided notion that, in Africa, everything is equal
or that the African did not exhibit formal resistence
to the colonizing process.
It also helps highlight an aesthetic-ideological
mode of creation that realizes itself in written form,
which might seem a novelty for those who still believe
that the African does not write or lacks intellectual
production. At the same time, such poetic and
fictional texts reveal the direct relationship between
intellectuals from the former Portuguese colonies.
The reception of the diverse works of African
literatures leads to an awareness of the existence of
a rich linguistic-cultural universe, and then to the
understanding that a literary canon of this production
exists and that there is a strong dynamism in
the processes of each country, given that, recently,
new aesthetic-discursive directions are being
consolidated, articulating culture, eroticism, globalization,
and other themes, beyond the libertarian
anti-colonial discourse.
Still, although the richness and the importance
of reading such texts is beyond question, a practical
question emerges: how to process this journey, if
access to the African text continues to be rare and
expensive, and the Brazilian editorial market does
not meaningfully invest in the potential of these
foreign literatures from Black Africa?
This is one of the questions that CIAD left for us
to delve, which will be one more contribution not
only to the internal Brazilian process of bettering
the quality of ethno-racial relations, but also to the
strenghtening of relations between Africans and the
Portuguese-speaking Black Diaspora.
*Iris Maria da Costa Amâncio holds a Masters degree in
Literatures in Portuguese (PUC-MG) (1996); a doctorate in
Literary Studies (UFG); professor of Portuguese language
(PUC-MG); consultant of the United Nations Program for
Development (PENUD); founder of the Racial Studies Center
at PUC-MG; author of articles on African Literatures in
Portuguese in national and international books, journals, and
specialized magazines; author of the book A Ginga da Rainha
[The Prowess of the Queen] (Mazza Edições – 2005)