Africa and Diaspora Post - CIAD II Edição/Edition - Ambiente ...

imensa, seja para fazer replicar internamente o acontecido, estabelecendo
assim, novos diálogos com a complexa rede étnica
de que é constituída a nossa sociedade, seja para multiplicar
externamente e em particular nos países diásporos esta rica
experiência, que vivemos e convivemos na II CIAD na Bahia.
No CIAD Cultural, a música, a dança, as artes plásticas,
o áudio visual, o artesanato e a literatura foram provas vivas
de que a cultura negra mantém as suas raízes, mas ao mesmo
tempo permanece em contínua evolução. E mesmo que os protagonistas
do que se convencionou chamar Primeiro Mundo,
fechem os olhos e torçam os seus narizes, não dá para deixar
de reconhecê-la como o principal elemento influenciador da
arte moderna universal.
Tudo isso é um indicador positivo de que o Brasil está de
fato, assumindo a sua condição de Nação umbilicalmente ligada
à África. E, sem dever favor algum, os méritos maiores vão
para a política externa adotada pelo Governo Federal. A ordem
nesse sentido tem sido muito clara: estabelecer uma relação
estreita, uma via de duas mãos com as nações africanas e do
Caribe, sem o estigma da dominação, usurpação das riquezas e
tutela política.
É um conceito novo, não apenas na política brasileira, mas
na política externa entre as nações ocidentais, que ainda hoje,
no mundo globalizado (ou será que exatamente por isso mesmo),
insistem em procurar manter com o continente africano
um relacionamento de colonizadores.
Méritos do Governo Federal com uma intensa participação
do nosso ministro da Cultura, Gilberto Gil. Com alma de artista,
de agente cultural e, sobretudo, de homem formulador e
inter-relacionado com o pensamento vivo do seu tempo, ele foi
capaz de compreender precocemente, décadas atrás, a importância
do Brasil estabelecer uma ponte imaginária, mas solidamente
edificada, unindo os dois lados do Atlântico.
Quanto ao movimento negro brasileiro, que direta e indiretamente
contribuiu para o sucesso desta empreitada, tem
hoje em suas mãos, uma daquelas oportunidades históricas de
fazer com que o Brasil transforme-se de uma vez por todas na
grande referência mundial do pensamento moderno e avançado,
tanto política, quanto culturalmente, na busca da igualdade,
solidariedade e respeito às diferenças, sejam elas de que
ordem for.
Temos então que, necessariamente, refletir sobre este novo
papel que o movimento negro brasileiro terá que desempenhar
daqui prá frente, para avançarmos a luta interna do nosso
país rumo a verdadeira democracia racial e, ao mesmo tempo,
estarmos articulados e solidários com o movimento anti-racista
mundial na busca de um mundo melhor para todos.
In this respect, Brazil assumes an immense
responsibility, whether in order to respond to the
event nationally, thereby creating new dialogues
with the complex ethnic network of which our society
is comprised, or whether it is to multiply internationally,
in particular in countries of the Diaspora, this
rich experience that we lived and shared together in
July in Bahia.
During CIAD Cultural, music, dance, art, audio
visual exhibits, folk art, and literature were living
proof that Black culture maintains its roots, but, at
the same time, remains in constant evolution. And,
even while the protagonists of what is conventionally
called the First World close their eyes and turn up
their noses, it is not possible to fail to recognize
Black culture as the principle influencing element of
universal modern art.
All of this is a positive indication that Brazil is,
in fact, assuming its status as a nation umbilically
tied to Africa. And, without a doubt, the greatest
distinction goes to the foreign policy adopted by the
Federal Government. In this context, the mandate
has been very clear: to establish a close relationship,
joining hands with the nations of Africa and the
Caribbean, without the stigma of domination, the
usurpation of riches, and political tutelage.
It is a new concept, not only in Brazilian politics,
but in the foreign affairs between Western nations,
that even today in the globalized world (or perhaps,
precisely because of this) insist on attempting to
maintain a relationship as “colonizer” with the
African continent.
Kudos to the Federal Government for the dedicated
participation of our Minister of Culture, Gilberto
Gil. With the soul of an artist, a cultural agent, and,
above all, a man who shapes and is involved in
the living thought of his time, he was able to see
early on, decades ago, the importance of Brazil
establishing an imaginary, but solidly built, bridge,
uniting both sides of the Atlantic.
In terms of the Brazilian Black Movement which
contributed directly and indirectly to the success of
this enterprise, it has in its hands today one of the
historical opportunities of making it possible for
Brazil to transform itself, for once and for all, into
a major, worldwide reference point of modern and
advanced thought, politically as well as culturally,
in the quest for equality, solidarity, and respect of
differences, in whatever form they may be.
We must, then, necessarily reflect on this new
role that the Brazilian Black Movement will have
to undertake from this moment on, in order for us
to advance the internal struggle of our country in
the direction of a true racial democracy and, at the