Anexo #2 - GPER

ASSINTEC
Associação Inter-Religiosa de Educação
e Cultura
Organização:
Borres Guilouski
Diná Raquel D. da Costa

CANÇÃO
Borres Guilouski
Somos diversos
E somos plurais
Somos diferentes
E somos iguais
Respeito e amizade
Vamos cultivar
Escuta, escuta
O que vou lhe falar

TEMA:
Ritos e Rituais – gestos sagrados de fé
Conteúdo estruturante:
Universo Simbólico Religioso
Conteúdo básico:
Ritos e Rituais

Objetivos:
a) Conceituar rito e ritual;
b) Apresentar exemplos de ritos e rituais,
descrevendo seus significados;
c) Elencar diferentes tipos de rituais,
explicando o significado dos mesmos.
d) Perceber que o cotidiano das pessoas
em diferentes culturas é permeado por
expressões ritualísticas.

RITO
O rito é um gesto
simbólico repetitivo que
pode expressar:
uma crença religiosa;
um desejo;
uma intenção;
uma saudação...

Por meio do rito religioso, o ser humano busca
adentrar no mundo divino com a intenção de
trazer esse mundo para sua realidade.

O rito é a poesia que o
ser humano cria com o
propósito de
impressionar a
divindade, os espíritos ou
as forças da natureza e
assim obter o seu favor.

Segundo Maria Angela
Vilhena:
“Sendo o rito expressão
e síntese do ethos
cultural de um povo,
portanto expressão de
sua vida há de se
salientar que, como ação,
é vida acontecendo,
processando-se, sendo
significada, interpretada,
ordenada, criada”.
VILHENA, 2005, p. 55

Ritos religiosos – gestos de fé

Ritual das águas de Oxalá
O rito é a práxis do mito. É o mito em ação. O
mito rememora e o rito comemora.

Oxalá

Na tradição yorubá Oxalá é pai
de todos os outros orixás, um
dos criadores do mundo, tendo
recebido de Olorum a tarefa de
modelar todos os seres
humanos.
O arquétipo a ele associado é o
do pai sábio e austero, que tem
sob suas mãos todos as
decisões sobre a vida dos que
o cercam.
Ao mesmo tempo que
autoritário é sensível e
compreensivo.

O MITO DE OXALÁ
Representa o poder procriador
masculino;
As suas representações incluem o
branco, representando o ar, a água, a
pró-forma e a formação das criaturas
no Aiye (mundo visível) e no Orun
(mundo invisível);
Assume duas formas: Oxaguiã jovem
guerreiro, e Oxalufã, um idoso
apoiado num bastão de prata
(Apoxorô);
Orixá da paz, ordem, limpeza e
pureza;
Seus filhos devem vestir branco;
Pertencem a ele os metais e as
substâncias brancas.

Igreja do Bonfim
Foi erguida a partir
de 1745, ano em
que chegaram as
imagens do Senhor
Jesus do Bonfim e
de Nossa Senhora
da Guia, trazidas de
Portugal pelo
capitão Teodósio
Rodrigues de Faria,
estando concluída
em 1772.

Interior da Igreja do Bonfim

Preparação para a lavagem do Bonfim

RITUAIS
Os rituais ou cerimônias são compostas
por uma série de ritos.
Os rituais podem ser religiosos e nãoreligiosos.

A dinâmica do Universo em permanente
movimento cíclico é um fantástico exemplo
de ritual.

“O rito refere-se, pois, à ordem
prescrita, à ordem do cosmo, à ordem
das relações entre deuses e seres
humanos e dos seres humanos entre si.
Reporta-se ao que rima e ao ritmo da
vida, à harmonia restauradora, à junção,
às relações entre as partes e o todo, ao
fluir, ao movimento, à vida acontecendo.
A busca pela ordem e o movimento são
elementos constitutivos dos rituais”.
VILHENA, Maria Ângela. Ritos expressões e propriedades. São Paulo:
Paulinas, 2005, p. 21.

A vida de cada ser
humano é vivida por meio
de um ritual.
Cada um realiza seu ritual
diário no seu modo de
realizar as tarefas e dividir
o seu tempo.

Em diferentes
ocasiões e culturas o
ser humano serve-se
da linguagem
ritualística para
administrar situações
limites, celebrar a
vida, a alegria, a
vitória e legitimar sua
posição no grupo
social do qual faz
parte.

O ritual religioso pode propiciar ao individuo
adentrar na profundidade do seu sentimento e
realizar a experiência do sagrado.

TIPOS DE RITUAIS
Iniciação ou passagem;
Litúrgicos;
Comemorativos, celebrativos ou festivos;
Propiciatórios;
Votos religiosos;
Mortuários ou funerários;
Divinatórios;
Cura.

Rituais de iniciação ou passagem;

Bar mitzvah e bat mitzvah
Ritual judaico de passagem à vida
adulta.
Bar Mitzvah significa “filho do
mandamento ou da obrigação”e Bat
Mitzvah significa filha do mandamento
ou da obrigação.
Os homens usam a kippa que
representa o respeito a Deus no
momento em que são feitas as
cerimônias.
As velas simbolizam a luz de Deus.
Esse ritual consiste na leitura de um
trecho da Torá, num sábado, diante da
comunidade reunida na sinagoga.
Com este gesto o jovem assume o
compromisso de viver como judeu.

Casamento judaico e cristão ortodoxo.

Crisma ou Confirmação
É um ritual de iniciação à vida
cristã adulta em algumas
tradições cristãs.
Na igreja católica é ministrado
pelo bispo, geralmente aos
adolescentes.
A unção do crisma é
preparada com óleo de oliva e
bálsamo.
Ser ungido com o óleo do
crisma é ser marcado com o
sinal de Cristo.
Significa também o
recebimento do dom do Espírito
Santo e fortalecimento na fé.

Samskaras
São as cerimônias para celebrar os momentos
importantes na vida dos adeptos do Hinduísmo:
nascimento;
maioridade;
casamento;
morte;
primeiro corte de cabelo;

Ritual da Linha Sagrada
no Hinduísmo - (aos
nove anos)
O menino posicionado
diante do fogo sagrado
recebe a Linha Sagrada
significando um segundo
nascimento e início na
vida adulta.

Rituais litúrgicos: Culto na Igreja
Presbiteriana e missa na Igreja Católica.

A gira na Umbanda.

Rituais comemorativos
ou festivos:
Natal – nascimento de
Cristo;
Páscoa cristã –
ressurreição de Cristo;
Páscoa judaica –
êxodo – Libertação,
saída da escravidão;
Hana Matsuri - na
tradição japonesa –
nascimento de Buda, é a
festa das flores e da
liberdade.

Nas comunidades indígenas os rituais fazem
parte do cotidiano, é celebrada a época das
colheitas, da caça, da pesca, o nascimento, à
iniciação à vida adulta, o casamento e a
despedida na ocasião de um falecimento.

Ritual mortuário – Kuarup
Ritual indígena realizado para libertar a alma dos
falecidos que são representados por toras
(Kuarup).
A tora é extraída de uma árvore chamada mavunha
– a mesma usada pelo herói criador Mavutsinim, no
mito da criação.
A cerimônia é uma encenação deste mito e
homenagem aos falecidos que foram figuras
importantes para a comunidade.
O ritual inicia-se com a pintura dos corpos.
Pajés, casais e guerreiros, choram, cantam,
dançam e tocam maracás e flautas em
homenagem aos mortos.
Um dos momentos importantes do ritual é a
formação do círculo sagrado com todos os
presentes em respeito às famílias dos
homenageados.
Outro ponto alto da celebração é a luta “hukahuka”.
No final da festa, os troncos são lançados no rio,
simbolizando a libertação da alma dos falecidos.

Rituais propiciatórios:
são rituais que propiciam a
participação das
cerimônias ou acesso aos
mistérios sagrados.
Exemplo: A purificação
(lavagem) das mãos e do
rosto três vezes antes da
prece, na tradição
muçulmana...

Rituais de votos
religiosos:
A solene investidura e
celebração dos votos
dos freis, freiras,
monjas e monges
cristãos, budistas,
hinduístas...

Rituais divinatórios:
São os oráculos ou
rituais que propiciam um
prognóstico ou presságio,
como o jogo dos búzios,
a consulta aos textos
sagrados para obter
respostas ou orientações
sobre determinada
situação, entre outros.

Ritual de cura
Benzeção - Os rituais de
benzeção fazem parte da
religiosidade e cultura
popular.
São rituais de cura e
harmonização.
Os benzedores e
benzedoras são oriundos de
diversas matrizes culturais,
étnicas e religiosas.

O conhecimento no Ensino Religioso,
das diversas expressões ritualísticas,
objetiva subsidiar os estudantes para o
entendimento e a compreensão da
diversidade cultural religiosa, visando a
superação de atitudes preconceituosas
que desvalorizam a experiência
religiosa do outro.

O trabalho
pedagógico com este
conteúdo deve partir
da realidade
sociocultural dos
estudantes de modo
gradativo e de acordo
com o nível de
compreensão dos
mesmos.

RITO RELIGIOSO
Borres Guilouski
O rito religioso é um gesto de fé
Uma ponte para o divino
Que pode dispensar o uso da palavra
E pode servir-se do poder que a palavra
tem
Pode conferir sentido
Apontar um rumo
Consolar e aquecer o coração de alguém
Pode despertar forças
Elevar os sentimentos
E provocar transformações
Um rito pode também
Alimentar e fomentar esperanças
Pontuar novos estados de ser
Ajudar a viver mais leve
E equilibrar as emoções

REFERÊNCIAS
BOWKER, John. Para entender as religiões. São Paulo:
Ática, 1997.
CARNIATO, Maria Inês. A religião no mundo – 5ª série –
subsídios do educador. São Paulo: Paulinas, 1997.
VILHENA, Maria Ângela. Ritos expressões e
propriedades. São Paulo: Paulinas, 2005.
http://www.mundodosfilosofos.com.br/mito.htm