Tese apresentada como requisito para a obtenção do título de ...

A Idéia "em si e para si" ^ a Idéia no "elemento abstrato do
pensamento" ^ ou Idéia Pura é objeto da Ciência da Lógica. Nela, a Idéia
é examinada na sua pureza, através das categorias que subjazem, tanto
ao pensamento, quanto à natureza e ao mundo espiritual. A Filosofia da
natureza, por sua vez, tem como objeto a "Idéia no seu ser outro", visto
que a natureza é considerada como o produto da alienação
(Entfremdung) da Idéia, como a sua abertura a um mundo finito, no
qual essa se expõe à contingência de toda exteriorização. A Filosofia do
espírito, por sua vez, trata do retorno a si da Idéia, a partir de sua
alienação como natureza, sendo, portanto, a compreensão da
racionalidade do Absoluto presente na dispersão do mundo finito. O
espírito absoluto, momento último do espírito, sob a forma da
derradeira filosofia, opera a reconquista reflexiva da Idéia: a
constatação da racionalidade do que ocorre no mundo.
Se olharmos os primórdios da reflexão hegeliana e formos
buscar sua concepção de Absoluto no belo prefácio da Fenomenologia do
Espírito, lá já encontraremos a metáfora da circularidade para designar
o movimento dessa substância viva:
"A substância viva (Die Lebendige Substanz) é também
o ser que na verdade é sujeito ou, o que dá no mesmo, é
verdadeiramente efetivo somente na medida em que é o
movimento do por-se a si mesma (die Bewegung des
Sichselbstsetzens) ou é a mediação consigo mesmo do
tornar-se outra(...) O verdadeiro é o devir de si mesmo, o
círculo que pressupõe e tem no começo, como seu
objetivo, seu fim, e orne só é efetivo através da sua
realização e no seu fim.^
®Enz§ 18
^ Enz § 19
* Hegel, Phänomenologie des Geistes (Phäno), p. 23, 24.
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