A Importância da educação patrimonial para a preservação do ...
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ANPUH – XXV SIMPÓSIO NACIONAL DE HISTÓRIA – Fortaleza, 2009.<br />
evidenciou que a estruturação social desta fazen<strong>da</strong> obedecia os mesmos padrões <strong>do</strong>s<br />
engenhos, poden<strong>do</strong>-se concluir que a espaciali<strong>da</strong>de <strong>da</strong> Fazen<strong>da</strong> Beneditina reflete a mesma<br />
ideologia que direcionava a organização espacial <strong>do</strong>s engenhos. A grande contribuição <strong>do</strong><br />
estu<strong>do</strong>, além <strong>da</strong> reconstituição <strong>do</strong> modelo de organização espacial de uma fazen<strong>da</strong> colonial e a<br />
constatação <strong>da</strong> veraci<strong>da</strong>de <strong>da</strong> hipótese, consistiu principalmente em poder servir de referência<br />
<strong>para</strong> outras investigações que vêm sen<strong>do</strong> desenvolvi<strong>da</strong>s, comprovan<strong>do</strong> a riqueza vestigial<br />
deste sítio arqueológico. (CARRÉRA, 2005)<br />
No plano estadual, apesar de ter si<strong>do</strong> indica<strong>do</strong> o tombamento <strong>da</strong> igreja <strong>da</strong> Fazen<strong>da</strong> de<br />
São Bento de Jaguaribe como patrimônio histórico e cultural, na categoria de ruínas, no Plano<br />
de Preservação de Sítios Históricos <strong>da</strong> Região Metropolitana <strong>do</strong> Recife (PPSH/RMR),<br />
elabora<strong>do</strong> pela Fun<strong>da</strong>ção de Desenvolvimento <strong>da</strong> Região Metropolitana <strong>do</strong> Recife (FIDEM),<br />
em 1978, o processo foi indeferi<strong>do</strong>, em 1993, pelo órgão competente estadual.<br />
Possivelmente, o fato deste patrimônio já não apresentar condições de ser restaura<strong>do</strong><br />
influenciou a decisão. Contu<strong>do</strong>, mesmo consideran<strong>do</strong> o esta<strong>do</strong> de ruínas em que se encontra, a<br />
igreja possui to<strong>do</strong> um potencial histórico-cultural merece<strong>do</strong>r de ser incluí<strong>da</strong> numa política de<br />
<strong>preservação</strong>. Na reali<strong>da</strong>de, não só a capela deveria ser tomba<strong>da</strong>, mas to<strong>da</strong> a área <strong>do</strong> sítio<br />
arqueológico.<br />
As ruínas arqueológicas são valiosas, mas frágeis e, uma vez destruí<strong>da</strong>s, jamais<br />
poderão ser substituí<strong>da</strong>s. Os sítios arqueológicos constituem uma parte importante <strong>da</strong> herança<br />
cultural <strong>da</strong> região e <strong>do</strong> país, sen<strong>do</strong> muitas vezes de interesse mundial. Portanto, o tombamento<br />
<strong>do</strong> acervo é importante porque impede que as construções antigas sejam substituí<strong>da</strong>s ou<br />
modifica<strong>da</strong>s; constitui um instrumental de <strong>preservação</strong>, <strong>para</strong>lisan<strong>do</strong> o processo de destruição<br />
de preciosas construções e preservan<strong>do</strong> a memória <strong>da</strong> ci<strong>da</strong>de ou <strong>da</strong> região. Um <strong>do</strong>s meios<br />
mais eficazes de proteção e conservação <strong>do</strong> patrimônio cultural é, sem dúvi<strong>da</strong>, o tombamento.<br />
Foi realiza<strong>do</strong> durante a pesquisa arqueológica um trabalho de <strong>educação</strong> <strong>patrimonial</strong><br />
com a comuni<strong>da</strong>de geran<strong>do</strong> entre o grupo de pesquisa<strong>do</strong>res e a população uma interação<br />
diante <strong>do</strong> processo de produção de um novo conhecimento, contribuin<strong>do</strong> na valorização deste<br />
patrimônio.<br />
A Educação Patrimonial: Ação Fun<strong>da</strong>mental na Preservação <strong>do</strong> Patrimônio<br />
A <strong>educação</strong> <strong>patrimonial</strong> trata-se de um processo permanente e sistemático de<br />
trabalho educacional centra<strong>do</strong> no patrimônio cultural como fonte primária de conhecimento e<br />
enriquecimento individual e coletivo. Significa tomar os objetos e expressões <strong>do</strong> patrimônio<br />
cultural como ponto de parti<strong>da</strong> <strong>para</strong> a ativi<strong>da</strong>de pe<strong>da</strong>gógica, observan<strong>do</strong>-os, questionan<strong>do</strong>-os e<br />
exploran<strong>do</strong> to<strong>do</strong>s os seus aspectos, que podem ser traduzi<strong>do</strong>s em conceitos e conhecimentos.<br />
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