Coordenação de monografia - Unioeste

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Marcos Antonio Alegre Crise ética no Brasil atual: abordagem filosófica Maria Ines Zorate A origem da desigualdade política segundo Rousseau Maria Tania M. Bulhões O conceito de pessoa humana no personalismo de E. Mounier Marisa Wehrmann A origem da desigualdade em Rousseau Miriam Donat A liberdade em Kant como condição de possibilidade para o agir moral: uma análise da F.M.C Moacir Serraglio Considerações acerca da crítica de Marx à religião, a partir da 7a tese de Marx contra Feuerbach Nelsi Kistemacher Princípios fundantes de uma ordem social justa: a proposta de John Rawls Neusa Melânia Bacca Koval A liberdade como valor fundamental para o ser humano em Sartre Odnei Paulo Morais O Assim falou Zaratustra como uma paródia à via crucis Paulo Sergio Mendes da Silva O conceito de mal radical em Kant Rosane Elizabete Winkelmann A natureza do poder político e do estado em Thomas Hobbes Rosilaine Valéria da Silva A concepção de Deus em Pascal Rozana Menon dos Santos O problema da moral em Farias Brito Sergio Bertotti O trabalho como fundamento da propriedade em John Locke Simone de Melo A alienação religiosa em Marx
Solange de Moraes O princípio da universalização em Ética: o projeto habermasiano Sônia Maria Flach de Almeida A destruição da metafísica em Martin Heidegger Tania Elisete de Grandi Baldissera Cultura como forma de participação política em Gramsci Terezinha Carraro Maltauro A liberdade como direito natural em John Locke Valdinei Battisti Sobre a fundamentação da propriedade em Locke Vilmar Mamann A concepção de alma em Santo Agostinho Monografias defendidas – 1995 Acadêmico/Título do trabalho Adelar José Marafon Nova era - implicações na Filosofia cristã Ademir Nervis A “Virtú” e a “Fortuna” como constituintes do “Príncipe” de Maquiavel Adriana Cristina Bender Gênese e desenvolvimento da desigualdade em Rousseau Adriana Pacheco Salamanca da Silva Deus: alienação religiosa do homem segundo Feuerbach Alex José Césaro A necessidade da aposta Almir José Weinfortner O ser-no-mundo como ponto de partida da ontologia heideggeriana
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