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Águas do Shamayim<br />
Expansão<br />
Terra<br />
Shamayim<br />
Nota: A grande bolha que chamamos de firmamento ou expansão, ganha suas galáxias<br />
e seus astros brilhantes para garantirem uma auto-iluminação. A luz dos versos<br />
anteriores provinha da própria imanência de הוהי Elohim.<br />
“Sejam eles para sinais e para estações, e para dias e anos; e sirvam de luminares no<br />
firmamento do céu, para alumiar a terra. E assim foi”<br />
Nota: Somente a partir do quarto dia da criação é que temos um sistema cronológico<br />
para contarmos o tempo. Isto sugere que os três dias antecedentes, não são dias literais<br />
uma vez que o “relógio do universo” (os astros), não havia sido criado. Estes “três<br />
dias” podem ter sido grandes espaços de tempos. Talvez isto ajude a explicar a<br />
discrepância entre o tempo do nosso planeta (que realmente pode ter milhares de anos)<br />
com o tempo dos seres viventes na face da terra (Apenas cinco mil setecentos e setenta<br />
e um anos. Isto em dois mil e dez segundo o calendário judaico). Ao aludirem as<br />
Escrituras uma criação em seis dias, isto é, em 144 horas, reporta-nos para o<br />
simbolismo deste número: 12 X 12 = 144. Ye’shua o Messias andou com os doze<br />
apóstolos que representavam (multiplicavam-se) em as doze tribos. Não esqueçamonos<br />
dos 144.000 selados pelo Eterno em Apocalipse 7:4, assim como os 144 côvados<br />
da cidade santa (AP 21:17). No entanto, sabemos que os três primeiros dias da criação<br />
podem ter milhares ou milhões de anos a depender do prisma que se olha.<br />
A TEORIA DA RELATIVIDADE NA CRIAÇÃO<br />
O estudo da relatividade, desenvolvido pelo judeu-alemão Albert Einstein,<br />
mostrou ao mundo que o tempo e o espaço não são absolutos, mas relativos. Um<br />
exemplo é que se uma pessoa X estiver a olhar outra pessoa Y de fora de um trem em<br />
alta velocidade, neste caso a pessoa X estará parado observando alguém (Y) em<br />
movimento passar. Mas para este alguém (Y) dentro do trem, a noção do tempo e<br />
espaço é diferente, pois a pessoa (Y) estará em movimento observando outro (no caso<br />
a pessoa X) parado passar. São sensibilidades diferentes para o mesmo acontecimento.<br />
Como o mocinho que anseia por beijar a mocinha, duas horas passam tão ligeiro<br />
quanto dois minutos. Mas para a mocinha que não quer beijar o mocinho, dois minutos<br />
duram tanto como duas longas horas.<br />
ESTUDOS ROSH MOSHEH BEN SHALOM 56