Fazendo Teshuvá - Teshuvahatorah.xpg.com.br

Pr. Frederico Cordeiro<br />

Fazendo Teshuvá<br />

Uma série fantástica de 15 estudos por:<br />

Leitorah.blogspot.com – Yeshua Chai

Rosh Mosheh Ben Shalom<br />

(Pr. Frederico Cordeiro)<br />

Co-fundador e Líder da Congregação Judaico-Messiânica Bêith Shalom–ES<br />

2006/2010;<br />

Co-fundador e Líder da Congregação Israelita Ye’shua Chai;<br />

Conferencista e professor do movimento de restauração;<br />

Palestras em DVDs:<br />

- Os Efraimitas e os cento e quarenta e quatro mil selados; A geração do tempo do<br />

fim;<br />

- Guematria; descodificando as Escrituras;<br />

- A Lei Eterna;<br />

- Culto na Missão Shekinar, Shabat Shalom;<br />

- As sete Kerrilot (Congregações) da Ásia.<br />

Agradecimentos:<br />

Agradeço ao Pai Eterno e protetor de Israel por mais esta realização. Que eu<br />

sempre esteja em sua disposição para realizar sempre obras maiores; a fim de que<br />

apresemos o retorno majestoso do Messias nosso Rei!<br />

Agradeço à Yosef Ben Chaim pela idéia que se realiza. Também agradeço a<br />

todos os irmãos e irmãs da congregação Israelita Ye’shua Chai.<br />

Deus o Pai do Panteão........................................................................6<br />

O Sol por detrás de Cristo................................................................ 26<br />

A Grande Meretriz............................................................................30<br />

Homenagens pagas dentro das Escrituras.........................................45<br />

As Águas do Shamaim......................................................................51<br />

O Selo e o Pacto dos Anjos...............................................................60<br />

Ye’shua filho de Elohim, sim! Elohim filho, não!............................84<br />

Trindade x Shemá.............................................................................92<br />

Os Adjetivos e Nomes de Elohim...................................................109<br />

Guematria........................................................................................117<br />

O Nome Maravilhoso......................................................................135<br />

A Semente da mulher......................................................................145<br />

O Grande Yon Kippur de 2018.......................................................152<br />

As Sete Kehilot...............................................................................160<br />

Aron HaKódesh..............................................................................171<br />

ESTUDOS ROSH MOSHEH BEN SHALOM 2

GRAMÁTICA GREGA. S. J. FREIRE.<br />

DICIONÁRIO BÍBLICO STRONG -LÉXICO HEB., ARAM. E GREGO DE STRONG - 2002<br />

SOCIEDADE BÍBLICA DO BRASIL<br />

HEGÉSIPO – MEMÓRIAS<br />

BÍBLIA: VECHIUL TESTAMENT (GENESA FACEREA).<br />

BÍBLIA ESPANHOLA: EDT. HERDER S.A. 1965 IMPRENSÃO AUTORIZADA PELO BISTO<br />

GENERAL ANTONIO MONTEIRO.<br />

DICIONÁRIO DAS MITOLOGIAS EUROPÉIAS E ORIENTAIS DA CULTRIX – MEC.<br />

BÍBLIA TORAH PESHITA.<br />

DICIONÁRIO DE SÍMBOLOS - MARIA C. A. ROSAS<br />

JERÔNIMO TRADUTOR DA BÍBLIA - EDITORA PAULINAS. PIERRE MARAVAL<br />

SÍMBOLOS DA NOVA ERA. S. V. MILTON.<br />

AMÉM, O POVO JUDEU FEZ UM PACTO COM DEUS.<br />

DICIONÁRIO PORTUGUÊS-HEBRAICO. HUZEFF ZLOCHEVSKY.<br />

O NOME ETERNO; A MAIOR SAGA DE TODOS OS TEMPOS. ROBESPIERRE CARDOSO DA<br />

CUNHA.<br />

SIDUR COMPLETO TRADUZIDO/TRANSLITERADO. JAIRO FLIDIN.<br />

BEREZIN, RIFKA. DICIONÁRIO HEBRAICO-PORTUGUÊS. EDUSP. SÃO PAULO, 1995.<br />

BÍBLIA SAGRADA, TRADUÇÃO: JOÃO FERREIRA DE ALMEIDA. EDIÇÃO REVISTA E<br />

CORRIGIDA.<br />

BÍBLIA SAGRADA, TRADUÇÃO: JOÃO FERREIRA D’ALMEIDA -1681. AMFTERDAM - POR<br />

VIUVA DE J. V. SOMEREN<br />

SOCIEDADE BÍBLICA DO BRASIL. SÃO PAULO, 1989. FORAM MODIFICADOS ALGUNS<br />

TERMOS DAS CITAÇÕES BÍBLICAS PARA ADEQUÁ-LO AO CONTEXTO<br />

JUDAICO/HEBRAICO REFERIDO (N.T.).<br />

EPSTEIN; RABINO DR. ISIDORE, THE BABYLONIAN TALMUD, JEW’S COLLEGE, LONDRES.<br />

FONTE ON-LINE: HTTP://COME-AND-HEAR.COM/TALMUD/INDEX.HTML<br />

IZENBERG; YEHUDA (ORG.), MASSECHET DERECH ERETZ ZUTA. 2001 (VERSÃO<br />

VIRTUAL).<br />

FONTE ON-LINE: HTTP://WWW.DAAT.AC.IL/DAAT/TOSHBA/ZUTA/SHAAR-2.HTM<br />

TALMUD BAVLI. FONTE ON-LINE: HTTP://WWW.MECHON-MAMRE.ORG/B/L/L0.HTM<br />

O DEUS DOS INDO-EUROPEUS- JOÃO EVANGELISTA MARTINS TERRA<br />

SENTINELA TJ O NOME DIVINO QUE DURARÁ PARA SEMPRE- PÁGINAS 9,19 E 11<br />

FRAGMENTO DA SEPTUAGINTA, I SÉCULO EC<br />

O NOVO DICIONÁRIO INTERNACIONAL DE TEOLOGIA DO NOVO TESTAMENTO<br />

(VOLUME 2, PÁGINA 512, EM INGLÊS<br />

BIBLICAL ARCHAEOLOGY REVIEW, MARÇO DE 1978, PÁGINA 14<br />

SEFER CHANOCH (LIVRO DE ENOQUE) MANUSCRITO DO MAR MORTO (QUM’RAM)<br />

SEFER CHOCHMAT SH’LOMO (LIVRO DA SABEDORIA DE SALOMÃO (“APÓCRIFO”)<br />

SEFER YOVELIM (LIVRO DOS JUBILEUS)<br />

LIVRO DE GUERRA- ESSÊNIO<br />

LIVRO SHOFIA – MITOLOGIA- PARÁGRAFO SOBRE AS RUNAS<br />

REVISTA AMERICANA THE LIVING PULPIT- EDIÇÃO 1999 - TRINDADE<br />

A NEW CATHOLIC ENCYCLOPEDIA (NOVA ENCICLOPÉDIA CATÓLICA-1967)<br />

REVISTA ENCYCLOPEDIA OF RELIGION END ETHICS (ENCICLOPÉDIA DE<br />

RELIGIÃO E ÉTICA) - PESQUISADOR JAMES HASTINGS<br />

THE NEW BOOK OF KNOWLEDGE VOL. 1 PÁGINA 193. ALPHABET - ARTIGO DE<br />

ROBERT M. WHITING<br />

FLÁVIO JOSEFO – GUERRA DOS HEBREUS<br />


FLÁVIO JOSEFO – GUERRAS<br />

O REINO DE PÚRPURA DA ANTIGUIDADE – OS FENÍCIOS – GERARD HERM<br />

REVISTA SUPER INTERESSANTE – EDIÇÃO ESPECIAL – Nº 280-A / JULHO 2010,<br />

TÍTULO: O LIVRO DAS MITOLOGIAS, PÁGINA 19: O SINCRETISMO ROMANO<br />

Muitas pessoas estão bitoladas em seu universo<br />

particular, por isto estão covardemente alienadas de<br />

conhecimento. Os grandes líderes religiosos da<br />

atualidade têm privado seus membros da Verdade<br />

afim de melhor dominá-los. Seus apriscos são<br />

fabricados com espinhos da ignorância e arames da<br />

supremacia local.<br />

O conteúdo deste livro é totalmente<br />

descompromissado com placa denominacional e<br />

alguns paradigmas teológicos serão, para o bem,<br />

quebrados e lançados por terra. Em meio a tantas<br />

vertentes fantasiosas, te proponho fazer teshuvá<br />

(retorno) ao primeiro século da era messiânica e<br />

respirar uma doutrina pura, estudando a Palavra do<br />

Eterno de Israel numa raiz hebraica, compartilhando<br />

dos pensamentos dos nazarenos e gozando da<br />

riqueza do hebraico e aramaico.<br />

Abstenho de todo pensamento teológico moderno e desprendo-me de qualquer<br />

placa de qualquer denominação. Prometo comprometer-me somente com as Escrituras<br />

Sagradas, pois estas não se submetem as mesmas.<br />

Toda honra deste trabalho seja dada a Elohim nosso Criador, por intermédio de<br />

Yeshua haMashiach, nosso redentor. A Ele pertence o louvor, no mundo que Ele<br />

criou, seja Seu Nome eternamente; bendito, louvado, exaltado, consagrado,<br />

excelentemente adorado o Nome do Separado, bendito seja Ele. Acima de hinos,<br />

louvores e consolações que possam ser proferidos no mundo que Ele criou por Sua<br />

vontade.<br />

Que HA’ SHEM ponha em ti a Ruach (Espírito) de Biná (Entendimento) e que,<br />

durante esta leitura, você possa encontrar a verdade que o Eterno esta fazendo que<br />

brilhe com todo esplendor para nós.<br />


Para meditar:<br />

“Nem sempre a primeira informação que recebemos é a correta, embora seja muito<br />

difícil desconstruir a velha idéia. Em muitos casos, devemos desaprender para<br />

aprender corretamente” Acho que este será o seu grande desafio! Mosher.<br />


PALESTRAS EM DVDS POR MOSHEH BEM SHALOM<br />

Adquirindo Guematria ou A Lei terna, você levará como extra as duas<br />

entrevista concedidas pelo Rosh Israelita Mosheh Ben Shalom ao programa<br />

NOVE MINUTOS - TV TRIBUNA – (SBT).<br />

Em Os Efraimitas e os cento e quarenta e quatro mil selados (Palestra<br />

ao vivo), no menu extra você assistirá o grupo de dança Le’chaiym e a<br />

Chavidalá ministrada pelo Rosh.<br />

Culto Shabat Shalom filmado na Congregação Shekinah com louvores,<br />

danças e ministração final com o Rosh Mosheh Ben Shalom.<br />

Adquira pelo Telefone 9954-5794 e acesse nosso Blog: leitorah. Blogspot.com<br />


A GUERRA CONTRA O NOME!<br />

DEUS O PAI DO PANTEÃO<br />

Há mais de mil anos, houve alguns fatores que por interesses políticos e<br />

religiosos, unidos à ganância desenfreada por poder, acabaram por se tornar obscuros<br />

e duvidosos. A maior saga de todas se deu concernente ao Nome do Criador, mas esta<br />

é uma história que nunca te contaram! A mudança do Nome sobre todos os nomes e<br />

que é também um selo para os que nele crêem. A base? Provas! Muitas delas,<br />

verdadeiras relíquias... E o mais importante de tudo, são fatos!<br />

Talvez seja difícil você acreditar que a humanidade vem sendo embalado em um<br />

terrível engodo mortal, criado para nos desviar da verdadeira adoração.<br />

A Chave<br />

A cada selo aberto pelo Cordeiro em Apocalipse, vemos uma revelação para seu<br />

tempo próprio. O mais interessante concernente ao tema em discussão é o sexto selo.<br />

Pois este é um sinal, uma marca de proteção para os filhos do verdadeiro Criador dos<br />

céus e da terra:<br />

“E vi outro anjo subir do lado do sol nascente, tendo o selo do Elohim vivo; e clamou com<br />

grande voz aos quatro anjos, quem fora dado que danificassem a terra e o mar, dizendo: Não<br />

danifiques a terra, nem o mar, nem as árvores, até que selemos na sua fronte os servos do<br />

nosso Elohim” Guiliana- Ap 7:2,3<br />

Neste texto podemos observar um Tempo de Tardança para um selamento final,<br />

afim de que todos os filhos de Elohim sejam protegidos para o que esta para acontecer.<br />

É interessante notar que o Eterno coloca um selo nos seus servos. Mas será possível<br />

descobrir qual é este sinal ou o que o mesmo representa? A resposta está em<br />

Apocalipse:<br />

“Olhei, e eis que estava o Cordeiro sobre o monte T’Sion (Sião), e com ele cento e quarenta e<br />

quatro mil, que em suas TESTAS tinha escrito o NOME Dele e o NOME de seu Pai”<br />

Guiliana (AP) 14:1<br />

O nome Dele e o Nome de seu Pai. É este o Sinal que estará sobre os justos. E isto<br />

me faz pensar que, se o Nome é uma Marca ou um sinal que distinguirá seu povo,<br />

então estará somente nos eleitos e poucos o possuirão. Por conseguinte, os termos<br />

usados atualmente para se referir ao Altíssimo e a seu Filho estão profundamente<br />

prostituídos! A maior saga de todos os tempos esta caindo por terra:<br />

“Caiu, caiu a grande Babilônia...Porque todas as nações têm bebido do vinho<br />

(doutrina)da ira da sua prostituição (mudanças)” (AP) 18:2,3<br />


Nesta figura grafada temos uma inscrição com a seguinte expressão: SOL INVICTO<br />

DEO. Ou seja, “DEUS É O SOL INVENCÍVEL” Como denuncia o livro: O NOME<br />

ETERNO A MAIOR SAGA DE TODOS OS TEMPOS de Robespierre Cardoso da<br />

Cunha:<br />

É ESTE O SER QUE ESTA SENDO INVOCADO POR MILHÕES DE PESSOAS<br />

AO USAREM O FONEMA DEUS!<br />

Veja neste dicionário de Gramática grega de S. J. FREIRE- Pg. 33 em<br />

declinações, como o nome ZEUS veio a tornar-se DEUS. E como o Zeta equivalente<br />

ao nosso (Z) veio a tornar-se o Delta ∆, correspondente ao nosso (D). Ou seja,<br />

ZEUS se tornando DEUS:<br />

Em português para melhor compreensão:<br />

Ó ZEUS = JÚPITER:<br />

Ó ZEÚ NA FORMA ARCAICA<br />

1ª DECLINAÇÃO: DIOS;<br />

2ª DECLINAÇÃO: DIÍ;<br />

3ª DECLINAÇÃO: DIA<br />


Primeiro o dicionário mostra que Zeus era escrito Zeu sem o (S) e que o (D) é a<br />

terceira declinação do (Z), o que fica evidentemente comprovado com expressão da<br />

imagem que vimos anteriormente: Sol Invicto Deo, ou Zeu.<br />

Relíquia do Vaticano<br />

Esta é uma antiguíssima bíblia Romana, em latim. O estarrecedor, é que confirma<br />

o que diz o dicionário grego; Zeus era escrito sem o (S). O mais incrível ainda é que<br />

eles o chamam de criador dos céus e da terra:<br />

Gênesis 1<br />

Gênesis1:1<br />

Veja a página e a ampliação do primeiro versículo: “LA INCEPUT, DOMNE-ZEU a fãcut<br />

cerurile si pãmintul” Em português: “No princípio o SENHOR ZEU fez os céus e a terra”<br />

A expressão *DOMNE em latim quer dizer SENHOR. Logo<br />

DOMNE’ZEU é SENHOR ZEU! Exatamente como reza o dicionário de<br />

gramática grega. Daí surgiu o nome do profeta ELIZEU. Eli é a abreviatura<br />

na corruptela de Elohim em hebraico. Então Eli+Zeu é uma ofensa ao<br />

Eterno de Israel. Elizeu é um nome de blasfêmia e uma afronta ao<br />

verdadeiro Elohim. No original, em hebraico, o verdadeiro nome do profeta<br />

é ELIÁHU (EL OU ELOHIM É IÁHU), não tem nada de ZEU. O mesmo<br />

acontece com MATITIÁHU eles puseram MATEUS (MAT+(Z)EUS)<br />

ABOMINÁVEL, ABOMINÁVEL, ABOMINÁVEEEEEEEEELLLLLL!<br />

*DOMNU- Segundo o livro de mitologia celta de Antônio Augusto<br />

Shaftiel: “DOMNU na mitologia Galesa era a Rainha dos Céus, deusa do<br />

mar e do ar. Por vezes chamada de deusa outras vezes de deus”.<br />


O TRUQUE NAS MANGAS<br />

1ª Declinação: ZEU se torna DIOS GN 1:1<br />

BÍBLIA ESPANHOLA DA EDITORA HERDER S.A. 1965 - IMPRIMIDA COM A<br />

AUTORIZAÇÃO DO bispo auxiliar GENERAL ANTONIO MONTEIRO.<br />

“AL PRINCIPIO CREÓ DIOS EL CIELO Y LA TIERRA”<br />

Repare que ZEU na declinação aqui já é Dios. Esta caindo a grande babilônia que<br />

deu a beber a todos do vinho (doutrina) do furor de sua prostituição! Ela nos enganou<br />

concernente a guarda do verdadeiro dia santo, O SÁBADO. Nos fez acreditar em<br />

ídolos. Disse que era o “ISRAEL ESPIRITUAL” e com isto inventou a falsa teoria da<br />

“subistituição,” e que mais tarte fora adotada no meio “Evangélico”. Fez de nós<br />

politeístas (trindade), criou o purgatório e o tormento eterno, ordenou que se guarde o<br />

natal em 25 de dezembro (nascimento do sol invicto DEU), mudou as sete festas<br />

bíblicas pelas sete pagãs, etc, etc, etc... E você custa a acreditar que ela tenha mudado<br />

os nomes sagrados!<br />

“E vi uma mulher (igreja em profecia) assentada (estabelecida) numa besta<br />

(poder) de cor escarlate (pecado/cor oficial de ROMA) que estava cheia de<br />

NOMES DE BLASFÊMIA” (AP) 17:3<br />

Segundo o livro o Deus dos Indo-Europeu, no capítulo 11 e página 291, em<br />

“Análise do termo –DEUS- no indo-europeu. O escritor e padre João Evangelista<br />

Martins Terra faz uma listagem da origem e declinações do termo deus: “A religião<br />

indo- europeu era a crença num “Ser Supremo”, o “Deus Celeste”, chamado<br />

DEWOS, derivado do radical DEI- Iluminar”<br />


DEIWOS – Hierofania de Deus no “céu luminoso”. Daí derivam, nas<br />

línguas indo-européias:<br />

DEVA - SÂNSCRITO;<br />

DOVE – BRETÃO;<br />

DAEVO – AVÉSTICO;<br />

DEIVOS – VÊNETO;<br />

DEVO – CÉLTICO;<br />

DEVO – GAULÊS;<br />

DEV – PERSA;<br />

DE – BRITÂNICO;<br />

DEUS – LATIM;<br />

DEIVAI – OSCO;<br />

DIA – GALÊS<br />

DIA – IRLANDÊS;<br />

DIUVE – ITÁLICO;<br />

IUVE – UMBRO;<br />

TIN – ETRUSCO;<br />

ZIS – CITA;<br />

TEÍVA – GERMÂNICO;<br />

TYR - ISLANDÊS;<br />

TYR - ESCANDINAVO;<br />

DEIWAS – BÁLTICO;<br />

DIEVAS – LITUANO;<br />

DEVS – LETÔNIO;<br />

DIVU – ESLAVO;<br />

DIOS – GREGO;<br />

ZIS – ILÍRICO;<br />

SIUS – HITITA.<br />

O pesquisador lingüístico fala ainda sobre: IMANÊNCIA E<br />

TRANSCEDÊNCIA CÓSMICA: Duas séries de nomes paralelos, próprio e comum:<br />

DEI – Dei-u-os - Deivos – Deus – nome comum: DEI –Dj – eu-os – Zeus – Dj-u(piter)<br />

– nome próprio. Notar o “U” sacral!<br />

Na página seguinte, 292 João Evangelista Martins Terra expõe:<br />

DEIWOS se une a palavra PATER; EX: Zeus – Pater, Dyaus- Pita (sânscrito), Dies(Piter)<br />

Ju(piter) em latim, Iu(pater) em umbro, Dies(póla), vêneto, Dei (patyros), Zis(pater), Zo(PA),<br />

ilírico, Zi(pater), trácio, Zis-Papaios, cita, etc...<br />

Nota: Presença do elemento sacral – “u”: Dei-u-os<br />


MAIS PROVAS<br />

DICIONÁRIO DAS MITOLOGIAS EUROPÉIAS E ORIENTAIS PG 248 DA CULTRIX -MEC<br />

Este dicionário deixou explícito<br />

que: “O DEUS era o chefe<br />

indiscutido do panteão... os<br />

gregos em Ámon reconheceram o<br />

seu deus supremo, e deram a<br />

Tebas o nome de DIÓSPOLIS<br />

(CIDADE DE ZEUS)”`<br />

Veja como o historiador Tassilo Orfheu Spalding traduziu POLIS como CIDADE e<br />

DIÓS como ZEUS. Este historiador esta em perfeita harmonia com o que disse S. J.<br />

Freire na 1ª declinação: Dios é Zeu!<br />

DICIONÁRIO DAS MITOLOGIAS EUROPÉIAS E ORIENTAIS PG 227 DA CULTRIX -MEC<br />

TUDO EXEMPLIFICADO:<br />

DYAUS- PITAR = PAI DO CÉU PARA OS ARIANOS (O SOL);<br />

JU – PITER = PAI DO CÉU PARA OS ROMANOS (DIVINDADE DO CÉU = SOL);<br />

ZEUS – PATER = PAI DO CÉU PARA OS GREGOS (DIVINDADE DA LUZ = SOL)<br />

DIES – PADRE = PAI DO CÉU EM LATIM, ( DIES = DIA = LUZ SOLAR, O SOL);<br />

DEUS – PAI = PAI DO CÉU EM PORTUGUÊS (ZEUS É PAI)<br />

Zeus era honrado no Domni-Dei (Domingo = Dia do Senhor ou<br />

Senhor é Dia “SOL”). Entendeu porque o vaticano impõe com muito<br />

ímpeto que todos devem adorar a “deus” no domingo 1º dia da semana?<br />


IMAGEM DE DYEUS, SÉC. 4 AC. ENCONTRADA NA UCRÂNIA E YU- PITER COMO<br />

DYOS- PATER DO CRISTIANISMO<br />

Bom, o dicionário grego já mostrou que ZEUS era escrito ZEU sem o (S), o que<br />

já confirmamos com a própria Bíblia católica em latim na página de GÊNESIS 1:1.<br />

Depois, nas declinações, vimos como ZEU tornou-se DIOS. O que também<br />

mostramos testificando com a Bíblia católica espanhola também em GN 1:1.<br />

TERCEIRA DECLINAÇÃO<br />

ZEUS É DIA<br />

A primeira coisa a considerar é que DIA em inglês tem o mesmo fonema que Deus<br />

em latim. Será isto uma coincidência ou uma confirmação daquilo que dizem os<br />

historiadores e o professor de gramática grega? Dia ou Dies, Dios, Diaus, ou<br />

inacreditavelmente Deus, são formas diferentes para Zeus.<br />

Repare que domingo em inglês é SUN- DAY (DIA DO SOL, OU DIA DE SE<br />

ADORAR A ZEUS). Daí vem também a pronuncia IGREJA que deriva de uma<br />

palavra grega que quer dizer CHAMADOS PARA FORA! Era isso o que acontecia,<br />

todos eram convidados a saírem de suas casas para reverenciarem o grande sol em<br />

cada manhã de domingo.<br />

Domingo – português (dia do “Senhor” – dia de “deus”)<br />

Domni-Dei – latim (o senhor é o Sol = Dia),<br />

Sun-day - inglês que tem a mesmíssima conotação (dia do sol).<br />

UM LEGADO MUITO ARCAICO<br />

1º (Z)EUTH PARA OS EGÍPCIOS;<br />

2º (Z)EUS PARA OS GREGOS;<br />

3º (T)EUS PARA OS GREGOS CRISTÃOS;<br />

4º (D)EUS PARA OS DE LÍNGUA PORTUGUESA<br />


A revista SUPER INTERESSANTE – EDIÇÃO ESPECIAL – Nº 280-A / JULHO 2010,<br />

título: O LIVRO DAS MITOLOGIAS, página 19: O SINCRETISMO ROMANO, por<br />

Eduardo Szlarz afirma: “Assim Zeus e Júpiter correspondiam ao deus indo-europeu do<br />

céu. Tanto que o nome ZEUS tem a mesma raiz do latim DIES (“DIA”). Esses termos<br />

remetem a DYEUS (“DEUS DO CÉU, ILUMINADO E BRILHANTE”) – o pai dos<br />

deuses do panteão indo-europeu. Isso explica por que os romanos diziam “DIEUS<br />

PATER” , que derivou para JU-PITER em latim”.<br />

Neste livro de Pierre Maraval que é professor de Historia da Antiguidade Cristã,<br />

e Diretor do Centro de Análise e Documentação Patrísticas da Universidade de<br />

Strasbourg – França. Pierre cita um trecho da carta em que Jerônimo, tradutor da<br />

Bíblia, responde ao papa Dâmaso que lhe pedira para que alterasse as Sagradas<br />

Escrituras. Confessa estar preocupado com a reação das pessoas ao fazer tal coisa:<br />

JERÔNIMO TRADUTOR DA BÍBLIA DA EDITORA PAULINAS PG 44<br />

Veja agora a Torah Peshita ; uma Bíblia aramaica datada do 4º século que não<br />

deu uma voltinha pelo Vaticano, um pulinho no grego, não passou pelo cunho de<br />

Jerônimo. Veio quentinha para nós!<br />

א<br />

ר ב ת י ש א ר ב (se lê da direita para a -Em<br />

hebraico: ם י ה ל א esquerda);<br />

-Transliterado: BERESHIT BARÁ ELOHIM (se lê Elorrim);<br />

-Traduzido: NO PRINCÍPIO CRIOU ELOHIM; OS CÉUS E A TERRA! E nunca<br />

DomneZeu, diós, ou dies, dia, dei, zebu, zevs, zeus, deus, deo,téo, god, etc...Veja que<br />


no idioma hebraico quem criou os céus e a terra foi ELOHIM א ל ה י ם O grande<br />

‏.י ה ו ה YÁHUH<br />

י ה ו ה O TETRAGRAMA<br />

Tetragrama são as quatro letras (consoantes) em hebraico que correspondem ao<br />

Nome de Elohim: ה ו ה ‏:י YÚD ‏,(י)‏ Hê ‏,(ה)‏ VAV ‏,(ו)‏ Hê ‏(ה)‏ que na corruptela eles<br />

puseram JEOVÁ!<br />

Algumas pessoas pensam que o Nome do Eterno de Israel é Javé ou Jeová. Estes<br />

termos nunca poderiam ter a fonética do tetragrama; pois não existe um fonema como<br />

a do jota (J) no hebraico! Jeová era um deus romano, tido como Pai dos deuses:<br />

(Tópico enciclopédia ilustrada) um exemplo da deturpação do nome de<br />

Elohim para Jeová, está na enciclopédia em cores, martins vol. –IX.<br />

Veja o que afirmam os próprios doutores e líderes das Testemunhas de Jeová<br />

concernente aos termos Jeová e Jesus, na sentinela O Nome Divino Que Durará Para<br />

Sempre - páginas 9,19 e 11:<br />

Apesar de certamente (os Testemunhas de Jeová) se importarem com o fato de<br />

Elohim ter um Nome próprio, acabam por confessar este não ser Jeová, e finalizam<br />


admitindo ser Jesus um nome falso para י ש ו ע Ye’shua o verdadeiro Nome do<br />

Messias e o único para nossa salvação!Também apresentam o Nome do Eterno em<br />

hebraico ‏,‏Yáhuhהוהי dentro da pirâmide ILUMINATE, o que só reforça um laço forte<br />

com a maçonaria. (No lugar do “Olho de Hórus” eles puseram o Tetragrama).<br />

O Nome JEOVÁ é um dos quarenta nomes de demônios invocados na<br />

maçonaria. Sendo o principal deles GADU (Grande Arquiteto Do Universo) Por isso<br />

este esforço grandioso de Roma papal, por fazer de Jeová o criador dos céus e da terra.<br />

Gadu também é Bafometh, um demônio hermafrodita com cara de bode; também<br />

chamado pela maçonaria de Jabulom (acrônimo de JÁ + Bul= Baal + OM= Lua). Não<br />

é a toa que a bola oficial da copa da África se chame Jabulane! Uma forma carinhosa<br />

de se homenagear Jabulom.<br />

BARURH HA’SHEM! BENDITO SEJA O NOME! Não o de Jeová ou Gadu. E sim o de<br />

‏;‏YÁHUHהוהי O Eterno de Israel! Está caindo Babilônia, a GRANDE PROSTITUTA<br />

que embebedou as nações!!!<br />

JESUS<br />

י ס ו ס escrito: Voltemos nossa atenção ao termo IESUS. Que em hebraico é<br />

(iúd)+(sâmek)+(vav)+(sâmek), isto é: IESUS – ‏(י)‏ Ye (a abreviatura do nome<br />

do Eterno) + ו ס)‏ ‏(ס SUS = Cavalo. As duas pronúncias juntas formam: O Eterno<br />

é Cav....!<br />

Vai aí uma cópia do dicionário hebraico-português – português-hebraico de<br />

Huzeff Zlochevsky na página 54.<br />

Tente pregar Iesus em Israel e terá noção de como essa fonética é uma<br />

blasfêmia na língua santa. Insultaria e muito os judeus que, diferente de nos<br />

brasileiros, tem grande estima pelo nome sagrado de Elohim.<br />

É realmente curioso o fato de O Nome que saiu de Yerushalaim para as nações<br />

com a conotação de י ש ו ע (Ye’shua) O ETERNO SALVA, ser devolvido para os<br />

judeus no mesmo idioma como ס ו ס ‏(‏Ye’sus‏)י O ETERNO É CAVALO....!<br />

Outro erro gritante na alegação de alguns opositores está na divisão de Iesus.<br />

Alegam dizendo que Iesus é grego e não hebraico. Portanto, afirmam os mesmos, que<br />


em grego SUS não é cavalo e sim HYPPOS. Muito bem, desconsideremos a blasfêmia<br />

do termo Iesus no hebraico e analisemos no grego. Repare o que afirma o professor<br />

João Flávio Martinez:<br />

“Um nome em um determinado idioma, cuja divisão silábica daria significado em o<br />

mesmo idioma, o que seria correto”.<br />

Então veremos em grego (já que é a origem de<br />

Jesus). Novamente no dicionário de gramática grega<br />

de S. J. Freires têm a informação de que SUS em<br />

grego é PORCO! Daí declinou-se a palavra suíno<br />

que vem de Sus! Veja, esta aí a prova que nós<br />

falamos e mostramos. Observe que essa<br />

argumentação tentando se esconder atrás do grego é<br />

falha. Sus em hebraico é cavalo, segundo o<br />

dicionário hebraico página 54. Esta aí no dicionário<br />

grego: Sus é porco! Para onde correr?<br />

“Seita”<br />

Os que criam no messias (Mashiach = ungido) eram chamados por três<br />

adjetivos: 1º “Seita do Caminho”, 2º “Seita dos nazarenos” e<br />

3º “Judeus Messiânicos”. Roma mente ao dizer que os<br />

nazarenos passaram a se denominarem “Cristãos”. Esta<br />

expressão grega que tem a conotação de “ungido” vem de<br />

CRESTAS que era os raios solares como nesta imagem do Sol<br />

Invictos Deus. Veja em volta da cabeça do ser iluminado as<br />

crestas solares. Desta expressão herdamos as cristas dos galos. Até mesmo nos dias<br />

atuais em Israel os que crêem no Messias são chamados Natzirí (Nazarenos) palavra<br />

masculina de Natzaret (Nazaré). Cristo significa, na integra “Ungido do Sol”.<br />

Messiânico quer dizer seguidor do Mashiarh, ungido de Elohim. Saia querido<br />

rapidamente de Roma, fuja da Grécia em quanto é tempo. Pare de defender estas<br />

deidades solares. O Eterno esta tendo infinita misericórdia de nos fazendo que tanta<br />

luz da verdade brilhe para que também não tenhamos desculpas no dia de Yon Kippur<br />

(dia do Juízo).<br />

JE – SUS<br />

Outra questão que gostaria de resolver sem delongas é a questão da divisão<br />

silábica de Jesus. Este não poderá ser dividido de outra forma que não seja JE – SUS,<br />

uma vez que estamos falando de IE’SHUA.<br />


Porém na bíblia arcaica Romana, em latim (a mesma que denomina Elohim<br />

como Domne Zeu), também mostra-nos como Jesus era anteriormente transliterado:<br />

ISUS HRISTOS. Isus ou Esus era uma deidade celebrada no sul de Roma!<br />

Os articuladores defensores dessa<br />

deidade solar fabricada pelos bispos que<br />

assumidamente se opuseram à Ye’shua<br />

também enfatizam: “Existem tantos deuses<br />

mitológicos em tanto países que qualquer<br />

nome que pegarmos e dividirmos em<br />

sílabas, certamente encontraremos uma<br />

expressão pagã para ele”. Porém quero<br />

salientar que não estamos usando o<br />

holandês, japonês, inglês ou outro<br />

qualquer idioma. Estamos sim, usando o<br />

hebraico e o grego, considerando que Ie’shua é hebraico e na mudança grega temos<br />

Ie’sus. Pois bem, esqueçamos o jota e qualquer outra forma que muitos sem<br />

conhecimento pleno, infelizmente lançam mão e acabam por atrapalhar. O nome<br />

Ie’shua em hebraico é um acróstico de duas palavras: Ie’ e Shua; o nome do Eterno e<br />

Salvação. Então, não sou eu quem dividiu o nome, mas ele próprio é uma junção de<br />

palavras, como o termo Emanu’el = Elohim ou “El conosco”. Também Dani’el (Dan =<br />

juízo e El = Elohim, ou seja, Juízo de Elohim). Como você pode ver também Ie’shua é<br />

um nome com duas palavras e com dois significados. O grande problema em Ie’sus é<br />

que Ie como é a abreviatura do nome pessoal do Eterno, não se traduz e ficou<br />

corretamente Ie. A mudança esta em SUS, que em grego é Porco<br />

hebraico; CAVALO<br />

σ ο σ ς e em<br />

Deveria ser transliterado como shua ou no máximo Sua ‏.ס ו ס<br />

devido à deficiência do grego em relação ao som da consoante SHIM ‏(ש)‏ que da o<br />

som de xis. Uma vez que os gregos não têm uma letra equivalente substituem pelo<br />

Sigma que tem o som do nosso (S), ficando SUA em lugar de SHUA e jamais SUS.<br />

Alguns tentam defender-se dizendo que Ye’shua soa como uma palavra feminina por<br />

isso o IE’SUS em lugar do IE’SHUA. Então pergunto: Porque lemos Tanaka na<br />

camisa do jogador da seleção japonesa, mesmo parecendo feminino? Ou porque não<br />

mudaram para o masculino o nome de Jonas? Pare e pense! Ouve então uma acepção<br />

na tradução entre Ye’shua, Jonas ou Malaquias?<br />

O Padre João Ferreira D’almeida<br />

Muitos evangélicos não sabem, e a teologia não comenta, ma a bíblia que todas<br />

as igrejas protestantes usam foi traduzida por um padre chamado João Ferreira de<br />

Almeida. Alguns argumentam que João Ferreira era um pastor, porém tenho em meus<br />

registros uma Bíblia datada do século XVI (1681) e prova que João Ferreira<br />

D’almeida era sim padre. Além desta informação importante temos outra peculiar:<br />

Iesu Christo era como nossos tataravôs foram doutrinados a chamarem o seu Messias.<br />


Veja a página e a ampliação ao lado:<br />

O Nome do Salvador como conhecemos hoje, foi tão somente uma evolução de<br />

adaptações sistemáticas. Primeiro Iesu, depois o “s” sacral ficando Iesus e<br />

posteriomente o Jota substituindo o I: (J)esus! A confusão é tão grande que nesta<br />

mesma bíblia do século dezesseis, ora Jesus é chamado de Jesu outrora Iesu.<br />

Foram mesmo os judeus quem<br />

transliteraram os nomes na septuaginta?<br />

Para se ter uma idéia da mentira que teólogos<br />

padres e pastores sempre repetiram, darei um<br />

exemplo claro da importância dos Nomes Sagrados<br />

para os judeus. Tanto é que neste fragmento da<br />

Septuaginta, I século EC e que contém Zacarias<br />

8:19-21 e 8:23 a 9:4, que encontra-se no museu de<br />

Israel, em Jerusalém. Contém o nome do Eterno<br />

ה<br />

ו ה י que aparece quatro vezes, três das quais aqui indicadas. No entanto, no manuscrito<br />

Alexandrino (abaixo), vemos uma cópia da<br />

Septuaginta feita 400 anos mais tarde, o Nome de<br />


Elohim foi substituído nesses mesmos versículos por KY e KC, formas abreviadas da<br />

palavra grega Ky-ri-os (“Senhor”).<br />

Alguns fragmentos antiguíssimos da versão grega Septuaginta, mostram que o<br />

Tetragrama nem sequer era transliterado para o grego, mas continuaram sendo<br />

grafado, (mesmo na versão grega) com caracteres hebraicos, como vemos na 1ª<br />

imagem. Quem da esta informação é O Novo Dicionário Internacional de Teologia<br />

do Novo Testamento (Volume 2, Página 512), diz:<br />

“Descobertas textuais recentes LANÇAM DÚVIDA sobre a idéia de que os<br />

compiladores da LXX (Septuaginta) TRADUZIRAM O TETRAGRAMA YHWHהוהי POR<br />

KYRIOS. Os mais antigos MSS LXX (fraguimentos) agora disponíveis trazem o<br />

Tetragrama escrito em caracteres hebraicos no texto Grego. Este costume foi<br />

continuado por posteriores tradutores judaicos do Antigo Testamento nos primeiros<br />

séculos AD”.<br />

Da mesma forma o professor Geore Howard, da Universidade da Geórgia, EUA,<br />

afirma: “Quando a Septuaginta que a Igreja do “Novo Testamento” usava e citava<br />

CONTINHA A FORMA HEBRAICA DO NOME DIVINO, os escritos do “Novo Testamento”<br />

sem DÚVIDA INCLUÍRAM O TETRAGRAMA EM SUAS CITAÇÕES” (Biblical Archaeology<br />

Review, março de 1978, página 14)<br />

E agora o que dizer? Foram mesmos os judeus quem fizeram as mudanças?<br />

Entenda que os mesmos se quer transliteraram, quanto mais traduziram!<br />

O TEXTEMUNHO DE ORÍGENES:<br />

“E nos manuscritos mais exatos O NOME aparece em caracteres hebraicos, embora<br />

não nos caracteres hebraico moderno י ה ו ה , mas sim nos mais arcaico ”<br />

JERÔNIMO EM SEU PRÓLOGO PARA OS LIVROS DE SAMUEL E REIS:<br />

“E encontramos o NOME Divino, o Tetragrama ( me certosהוהי),‏ volumes gregos<br />

mesmo até hoje (4º séc), expresso em letras antigas”<br />

O TEXTEMUNHO DE LUTERO EM 1543:<br />

“Que eles (os judeus) alegam agora que o Nome YHWH é impronunciável, não sabem<br />

do que estão falando... Se pode ser escrito com pena e tinta, por que não deve ser<br />

pronunciado, que é muito melhor do que ser escrito com pena e tinta? Por que não<br />

dizem também que não se deve escrevê-lo, Lê-lo ou pensar nele? Tudo considerado a<br />

algo de errado nisso.”<br />

Nota: Não entendo como Lutero tendo este pensamento que é verdadeiro deixara de<br />

fora o Tetragrama substituindo por HEER (Senhor) em alemão?<br />

Devo alertar que NOMES PRÓPRIOS NÃO SE TRADUZEM! Tente trocar o nome de<br />

um escritor em seu livro ou simplesmente trocar o nome de uma pessoa em um<br />

passaporte. Faça isto e será logo acusado de plagiador. Seria menos grave com certeza<br />

do que mudar o Nome do autor das escrituras ou o Nome do ser que garante seu<br />


passaporte para a salvação! Quão seria bom que todos aprendessem a amar este nome<br />

Maravilhoso puro e salvador!<br />

SOBRE A BIOGRAFIA DE FLÁVIO JOSEFO<br />

O escritor judeu Flavio Josefo escreveu como os gregos apoderavam-se de tudo<br />

e de todos e para serem considerados os fundadores e donos das cidades, países e<br />

pessoas, simplesmente mudavam seus nomes. Trocaram o nome do escritor hebreu,<br />

dando-lhe um nome romano “honrando-o” com o sobrenome do seu novo imperador.<br />

O mesmo aconteceu com a própria cidade Eterna Yerushalaim chamando-a de<br />

Heliocaptulina (Capital do Sol).<br />

Flávio Josefo em a História dos Hebreus relata:<br />

“Algumas dessas nações conservam ainda os nomes dados por aqueles que lhes<br />

deram origem, outras as mudaram e outras ainda, por fim, em vez dos<br />

nomes bárbaros que antes possuíam, RECEBERAM NOMES QUE ERAM<br />

DO AGRADO DAQUELES QUE NELAS VINHAM SE ESTABELECER. Os<br />

gregos foram os principais autores dessa mudança, pois, havendo-se<br />

tornado senhores de todos esses países, davam-lhes nomes e como<br />

bem desejavam impunham leis aos povos conquistados, usurpando,<br />

assim, a glória de passar por seus fundadores.”<br />

Em Roma até hoje é comum mudarem os nomes (Crismar); um exemplo disto é<br />

a mudança de nome de todos os papas. Assim também era Bavel, ao entrar para lá os<br />

nomes tinham que ser trocados:<br />

“E entre eles se achavam, dos filhos de Judá, Daniel, Rananiáhu, Mizael e Azariáhu;<br />

E o chefe dos eunucos lhes pôs outros nomes, a saber: a Daniel (Significa Elohím é a<br />

minha Justiça) pôs o de Bel’tescha’ts’tsár (Amado de Bel ou Baal), e a Rananiáhu<br />

(Elohím é Misericordioso) o de Shadh’rák (Inspirado de Akul, deus Sumeriano do<br />

fogo), e a Mizael (Quem é Semelhante a Elohím?) o de Meh’schák (Quem é<br />

semelhante a Akul?), e a Azariáhu (Elohím é a minha Ajuda) o de Abédh’neghóh<br />

(Servo de Nego, deus do fogo)” DN 1:7.<br />

Portanto, o fato deles obrigatoriamente possuírem estes nomes, não prova em<br />

hipótese alguma que isto é comum e regra para tomarmos por exemplos. O mesmo<br />

aconteceu com Flavio Josefo ou aliava-se com Roma ou morreria. A cultura hebraica é<br />

oposta à helênica.<br />

JOSEFO E O NOME<br />

Josefo viveu em uma época em que o Nome ainda era conhecido. Sabemos pela<br />

citação em “Antigüidades 2:12:4” que Josefo sabia qual era o Nome, mas dizia não<br />

ser lícito dizê-lo explicitamente. Porém, Josefo deixa uma importante dica. Ao falar da<br />

cobertura de cabeça do Cohen Gadol (Sumo Sacerdote). Veja o texto em Hebraico e<br />

sua tradução para o Português logo abaixo.<br />


“E farás lâmina [Tsits] de ouro puro e gravarás sobre ela, como gravuras de selo,<br />

"Santidade a "<br />

JOSEFO EXPLICA: "Nela estava gravado o Nome Sagrado. Ele consistia de quatro<br />

vogais." (Guerras 5:5,7)<br />

Ora, vemos aqui algo muito interessante. Josefo, ao escrever, relata que o Nome<br />

de , além das quatro letras consonantais Yud-He-Vav-He, consistia também de<br />

QUATRO VOGAIS. Mas por que Josefo relataria isso? Tal informação era<br />

particularmente relevante para o mundo grego, visto que, ao contrário das línguas<br />

semitas, os gregos eram acostumados às vogais:<br />

"Quando os Gregos adaptaram o sistema de escrita fenício para a sua língua... eles<br />

criaram sinais para vogais e o utilizaram a cada vez que uma vogal ocorria..."<br />

(The New Book of Knowledge Vol. 1 página 193. Alphabet - artigo de Robert M.<br />

Whiting)<br />

Josefo falando da coroa Sacerdotal: “Esta era rodeada por uma espécie de<br />

correia de ouro, bastante larga, sobre a qual, EM CARACTERES SAGRADOS, estava<br />

escrito o Nome de Elohim” História dos Hebreus cap. 8 parág. 119<br />

Nota: Repare que o historiador ao falar aos gregos e romanos, exalta o hebraico<br />

dizendo: “A qual, em caracteres sagrados, estava escrito o Nome de Elohim”<br />

“...E escutaram os preceitos que Mosheh lhes deu depois, os quais estavam escritos<br />

nas duas Tábuas da Lei. Não me é permitido referir as mesmas palavras, mas vou<br />

transcrever-vos apenas o sentido” História dos hebreus cap. 4 parág. 113<br />

Não seria por causa do Nome sagrado de Elohim ‏,יהוה escrito em caracteres hebraico?<br />

Nota: O que e porque Josefo não poderia falar as mesmas palavras das tábuas dá Lei?<br />

Ou seja, em língua Santa (Separada).<br />

IE’SHUA TRANSFORMANDO-SE EM IE’SUS<br />

Veja que contradição na transliteração de Ie’shua para Ie’sus.<br />

(corretamente) IEי Transliteraram IE =<br />

sHש=‏ Transliteraram ς (S)) (o shim (som de Sh) foi trasl. Pelo sigma (som de<br />

Uו =<br />

Transliteraram U (corretamente) A ע =<br />

Transliteraram ς (Ain consoante muda que ganha o som de (A) no caso de Ye’shua).<br />


Como pode a letra hebraica shim ש que tem o som de SH ser representado pelo<br />

Sigma ς som de (S) e ao mesmo tempo a letra Ain ע equivalendo ao (A) em<br />

Ye’shu(a) ser representado pelo mesmo Sigma (ς)? A transliteração deveria ser<br />

Ie’sua, e jamais Iesus. Um sigma (ς) para o shim ש (SH) e o mesmo sigma (ς) para o<br />

Ain (A). Absurdo!<br />

1º- Prova- Ie’shu(a) que deveria ser transliterado no final com o alfa ά Iesu(á) eles<br />

repetiram o sigma ς Ie(s)u(s).<br />

2º- Prova- NEEMIAS 11:26 – Em Neemias temos uma lista de cidades, sendo que<br />

uma delas tinha o mesmo nome de nosso salvador YE’SHUA. Como os gregos não<br />

expressam o Sh, nas declinações chegou para nós como Iesua (Jesua):<br />

“E quanto às aldeias com os seus campos, alguns dos filhos de Judá habitaram em<br />

Quiriate-Arbal e suas aldeias; em Jesuá, em Molada, em Bete-Pelete,” NE 11:25,26<br />

O mesmo texto que acabamos de ler (ao<br />

lado), em grego. Repare que a cidade que<br />

tem o mesmo nome de Ie’shua (Іησοσά)<br />

está aqui transliterado para o grego como<br />

IESUÁ. Baruch haShem Adoneino<br />

(Bendito seja o teu Nome, Nosso Senhor!)<br />


Porque ainda que o lobo se disfarce de ovelha sempre deixa o rabinho de fora!<br />

3º- Prova- Como pode י ש ו ע Ye’shua ser transliterado de duas formas<br />

totalmente diferente: Ie’suá para a cidade e Ie’sus para o Messias? Que regra é esta?<br />

י : ה ד ו ה Em hebraico Judá é Yehudah<br />

Ye י<br />

RRה<br />

u ו<br />

dá ד<br />

Yerrud(á)). o‏)ה He acrescenta um acento no A de<br />

VEJA A CONTRADIÇÃO:<br />

J – Em lugar do iúd י (Ie)<br />

U – Em lugar do He e vav וה (Hu), comeram o He ה (H) e deixaram o vav ו (U)<br />

‏(ד)‏ D – corretamente o D, já que em hebraico seria o dálet<br />

A – o A também não esta errado na fonética<br />

S – mais uma vez o sigma (ς) colocado sem nenhum sentido em lugar do Hê que no<br />

final de uma palavra ganha o som de acento agudo: Judá e não Judas.<br />

PORQUE TANTO SIGMA NAS TRANSLITERAÇÕES DOS NOMES BÍBLICOS?<br />

(1º)- O sigma grego (ς) já equivaleu ao Shim som‏)ש de Sh) em Ie(sh)ua – Ie(ς)ua<br />

(2º)- O mesmo sigma (ς) já equivaleu ao Ain ע (som de A) em Ieshu(a) – Ie(ς)u(ς)<br />

(3º)- O insistente sigma grego (ς) equivalendo também ao He ה (que no final dá o<br />

som de acento agudo) em Jud(á) - Juda(ς). Que confusão! B-a-b-i-l-ô-n-i-a! Como<br />

uma única letra pode ter tantas variações?<br />

Segundo o dicionário de língua português GAMMA: “SGMATISMO é a<br />

repetição viciosa da letra (s) e outras sibilantes”. Vemos então esta “doença viciosa”<br />

nas traduções dos nomes bíblicos.<br />

No livro de Sophia, na parte de Mitologia no parágrafo sobre as Runas, o autor<br />

afirma claramente que a Runa de letra “S”, (Sowulo) se referia ao SOL que<br />

mitologicamente era adorado por diversas nações. O autor afirma que a adoração ao<br />

sol estava diretamente ligada ao Cavalo. Os Padres observavam os cavalos como<br />

divinos, dignos de adoração. (O mundo de Sophia, Runas CD COMPUTER).<br />

Por isso todas as vezes que aparecia o prefixo do Nome do Eterno YAR no final de<br />

um nome bíblico judaico, logo o sigma (símbolo do sol) entrava como substituto.<br />


EXEMPLO:<br />

YRMEIAHU puseram Jeremias<br />

ZACARIAH puseram Zacarias<br />

YESHAIÁHUH puseram Isaías<br />

COMO YA’AKOV (“JACÓ”) TORNOU-SE THIAGO?<br />

Veja a mentira:<br />

YA’AKOV - Tanto é o nome do patriarca de Israel (“Jacó”) quanto do discípulo e<br />

meio irmão de Ye’shua (“Tiago”). No entanto, Ya’akov chegou a nos como Jacó para<br />

o patriarca e Thiago para o discípulo.<br />

Thiago era o nome de uma deidade pagã. Quero que os Teólogos defensores de<br />

Roma expliquem este fenômeno! A regra diferencial de transliteração usada foi<br />

“Velho” e “Novo Testamento?” Pois Ya’akov o da primeira aliança virou Jacó e<br />

Ya’akov o da segunda aliança transformaram-o em Tiago. Loucura!<br />

JUDAS OU JUDÁ?<br />

Outra deturpação: Yehudá é o nome da cidade bíblica de onde descende Ye’shua,<br />

mas é também o nome de dois de seus discípulos, dos quais um foi o seu algoz.<br />

Repare como na transliteração a cidade Yehudá, chegou como Judá e os<br />

seguidores de Ye’shua com o mesmo nome eles puseram Judas. Olhe o sigma solar aí<br />

novamente!<br />

Bom, nem precisaria tamanha argumentação para se entender uma coisa tão<br />

fácil, tão somente bastaria não está o coração preso em salários, cabeças (membros),<br />

influências, títulos e amizades. Certamente sairíamos bem rápido de Bavel.<br />

REALMENTE A IMPORTÂNCIA DO NOME:<br />

“Não tomarás o nome de Yáhuh teu Elohim em vão; porque Yáhuh não terá por<br />

inocente aquele que tomar o seu nome em vão” Shemot (EX) 20:7<br />

“E o filho da mulher israelita blasfemou o Nome, e praguejou; pelo que o trouxeram<br />

a Mosheh. Puseram-no, pois, em detenção, até que se lhes fizesse declaração pela<br />

boca do Há’Shem. Então disse Yáhuh a Mosheh: Tira para fora do arraial o que tem<br />

blasfemado; todos os que o ouviram porão as mãos sobre a cabeça dele, e toda a<br />

congregação o apedrejará. E dirás aos filhos de Israel: Todo homem que amaldiçoar<br />

o seu Elohim (importância para o ser), levará sobre si o seu pecado. 16 E aquele que<br />

blasfemar o nome de Yáhuh (importância para o nome do ser), certamente será<br />

morto; toda a congregação certamente o apedrejará. Tanto o estrangeiro como o<br />

natural, que blasfemar o nome de Yáhuh, será morto”. Vaikrá (LV) 24 :11-16<br />


“E farei conhecido o meu separado nome no meio do meu povo Israel, e nunca mais<br />

deixarei profanar o meu separado nome; e as nações saberão que eu sou o Yáhuh, o<br />

Separado em Israel” Yehezek’el (EZ) 39: 7<br />

“Dize portanto à casa de Israel: Assim diz o Yáhuh Elohim: Não é por amor de vós<br />

que eu faço isto, ó casa de Israel; mas em atenção ao meu separado nome, que tendes<br />

profanado entre as nações para onde fostes; Yehezek’el (EZ) 36:22<br />

“E o Yáhuh será rei sobre toda a terra; naquele dia um será Elohim, e um será o seu<br />

nome” Zakariáhuh (ZC) 14:9<br />

VEJA UMA INSCRIÇÃO COM O NOME DO NOSSO SALVADOR YE’SHUA<br />

FILHO DE ELOHIM. ETE É UM DOS SELOS DE AP 14:1<br />

ע<br />

ו ש י O “Olhei, e eis que estava o Cordeiro sobre o monte T’sion, e com ele<br />

cento e quarenta e quatro mil, que em suas testas tinha escrito o Nome<br />

dele e o Nome de seu Pai”<br />

“E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro NOME<br />

há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos” AT 4:12<br />

“Até quando, ó Elohim, o adversário afrontará? O inimigo ultrajará o teu nome para<br />

sempre?” SL 174:10<br />


O SOL POR DETRAS DE CRISTO<br />

O QUE QUER DIZER “CRISTO”?<br />

Estamos acostumados com a nomenclatura CRISTO; do grego CRESTÓS, que<br />

segundo o que aprendemos tem a conotação de “Ungido”.<br />

Em Israel o povo judeu sempre esperou a vinda do seu Mashiach (Ungido),<br />

prometido na Torá (Pentateuco) pelo próprio Elohim Criador. Ungido em hebreu é<br />

Mashiach (Lê-se Mashiar) que nas declinações chegou para nos de língua latina como<br />

Messias.<br />

Toda palavra tem sua origem em outra palavra que é chamada “raiz”. Dessa<br />

raiz ou palavra mãe podemos perceber o verdadeiro propósito e caráter de um<br />

determinado termo. Um exemplo que podemos dar é o termo “bacana”. Logo quando<br />

ouvimos ou pronunciamos essa palavra, tomamos imediatamente por sinônimo de<br />

“legal”, “muito bom”, “maneiro”, etc. No entanto, bacana vem de uma raiz que poucos<br />

conhecem; BACO! Este era um dos deuses mais populares do império romano. O deus<br />

do vinho e das festividades promíscuas chamadas “carnavalias” (festa da carne ou<br />

festa carnal). Da expressão Baco surgiu as “BACANÁLIAS”; orgias sexuais em forma<br />

de agradecimento e culto a essa divindade pagã. Das bacanálias herdamos a pronúncia<br />

“BACANAL” que todos sabem ter o mesmo significado de “SURUBA”; sexo em grupo.<br />

A cultura greco-romana era acostumada com essas festividades. Muitas destas<br />

festas tinham o nome do seu ídolo de adoração. A festa que abria o ano novo pagão e<br />

ainda abre, é dedicado à divindade Jano, por isso é conhecido como “Janeiro”.<br />

Também festa à Saturno era a “saturnália” e a Baco, como já vimos, as “bacanálias”<br />

ou “bacanais”; por isso tem a conotação de “legal” (legalizado, juridicamente de<br />

acordo com a lei, permitido, tudo liberado).<br />

Baco era o filho do deus Solar Júpiter (para os gregos Zeus) e da mortal<br />

Sêmele. Deidade do vinho, representava seu poder embriagador, suas influências<br />

benéficas e sociais. Promotor da civilização, legislador (legalizador, “legal”, “bacana”)<br />

e amante da paz. Seu nome latino é Líber (daí declinou-se a palavra “Liberdade”<br />

principalmente no contexto sexual) e Dionisio é seu equivalente em grego. Quando<br />

pronunciamos “bacana” quase que obrigatoriamente fazemos um gesto que<br />

apelidamos de “jóia”, “tinindo”. Este gesto com o polegar para cima representa o<br />

órgão fálico de Baco, a muito representado pelo obelisco<br />

piramidal (símbolo do pênis do ídolo) e que se encontra em quase<br />

todos os lugares do planeta, principalmente em Roma, dentro do<br />

vaticano:<br />

Baco de Da Vinci e seu símbolo sexual, o obelisco “bacana!”<br />


Mesmo que você nunca tenha pensado em Baco ao dizer “bacana” e<br />

automáticamente fazer o gesto de seu maior simbolo, o obelisco. Mesmo assim o<br />

termo usado e o símbolo não deixaram de ser de Baco, mesmo que por pura inocencia.<br />

Bacana é quem pratica bacanal e seguidor de Baco.<br />

O SOL POR DETRAS DE CRISTO<br />

Agora que você tem uma pequena idéia do que é uma palavra e sua “raiz”.<br />

Então voltando ao termo Cristo, vamos buscar sua fonte de origem.<br />

Analisando mais de perto o termo Cristo podemos nitidamente perceber<br />

um elemento solar, pagão, que deu origem a essa terminologia.<br />

Cristo; do grego Crestos, que afirmam ter a conotação: “Ungido”.<br />

O dicionário Brasileiro da Língua Portuguesa GAMMA, faz claríssima alusão ao<br />

elemento solar nesta palavra, veja:<br />

CRESTA s.f. - Efeito produzido pelo calor do Sol (queimar com os raios solares);<br />

CRESTAR - Queimar com cresta (raio solar);<br />

Veja a hóstia descaradamente queimada pela cresta (que segundo o dicionário Gamma<br />

significa Raio Solar). Também a pomba sendo “ungida” pelo Sol (crestas do grego<br />

Crestos – Ungido do Sol).<br />

DICIONÁRIO GAMMA:<br />

CRIS s.m. - (ant) Eclipse (Solar);<br />

O dicionário mostra o cris ou o criso (Eclipse do Sol) e o livro de<br />

símbolos na página 33 mostra-nos que Cris (XP) é um<br />

monograma usado pelo clero romano para “Cristo”<br />

CRIS = ECLIPSE<br />



CRISTA s.m. ¹Exelencia carnosa na cabeça dos galos; ² Ponto mais elevado.<br />

CHISUS (em grego Χρσοσς) - “Douradas" – (como o Sol)<br />

A “crista” é exatamente o que você esta vendo na cabeça dos seres “iluminados”; os<br />

raios solares. Daí herdou-se a “crista” do galo. Ou seja, ponto mais elevado como a<br />

cresta solar.<br />


CRISOL s.m.(Ant) Eclipse do Sol. (Cris + Sol (criso/cristo = raios) do Sol).<br />

CRISMA s.m. (Chisma) sacramento de confirmação (mudança de nome).<br />

CRISMAR – Alcunhar, apelidar, cognominar-se.<br />

Nota: Todos os papas ao serem queimados por Cris, Criso, Cristo, Cresta, Crestós,<br />

mudam imediatamente seus nomes como no velho costume babilônico e isto eles<br />

chamam de “Crisma” (chisma).<br />


CRESTO – cordeiro castrado com oito dias de vida, neste caso, o Cristo.<br />

(1) - As Cristas Solares na deusa Diana (Estátua da Liberdade); (2) - As cristas em<br />

Dionísio (Baco) representado como “Cristo” o Filho de Deus (Deus = Dei, Dia, Sol);<br />

(3) - Também Semíramis e Thamuz como Maria e Jesus “Cristo”; (4) - O frade sendo<br />

queimado pela crista (repare o sol em sua cabeça).<br />

COMCLUSÃO:<br />

Cristo do grego crestos (“Ungido”) incontestavelmente traz em seu embrião<br />

histórico e linguístico provas que se trata de uma unção solar. Portanto é impossível<br />

fazer uma separação entre o termo Cristo e o Sol. Chega de tantas mentiras, curemonos<br />

da ressaca universal causada pelo vinho mitráico solar contido no cálice romano.<br />


Sei que alguns já estão tão viciados que amam a levedura doutrinal. São ébrios não<br />

hebreus!<br />

MASHIARH E SUA RAIZ HEBRAICA<br />

O termo hebraico e verdadeiro de onde se originou o conceito “Ungido” é<br />

Mashiar – ח י ש מ (Que chegou na corruptela linguística como Messias) - Vem do<br />

radical<br />

Mashar – ח ש מ = Ungir. Este por sinal deriva de Meshihá – ח י ש מ = Unção somente no sentido espiritual, capacitar para alguma missão.<br />

Ser Mashiar (Ungido) é ser revestido para liderar, libertar e salvar. Daí surgiu<br />

Moshia – ע י ש ו מ = Salvador. Mashiar soa para o povo de Israel como Salvador,<br />

Libertador, Ungido pelo Eterno.<br />

Mosheh (Moisés) foi um tipo de Moshia e Mashiar (Salvador e Ungido) para o<br />

povo judeu, assim como muitos outros que foram capacitados por Elohim para salvar a<br />

nação de Israel tal como Sansão.<br />

Ungido em hebraico tem esta conotação. Porém diferentemente, os gregos ao<br />

ouvirem a expressão “Cristos” entendiam se tratar de seres iluminados pelo poder<br />

Solar. Veja a imensurável discrepância dos sentidos quando buscamos a fonte de<br />

origem das palavras!<br />

Aqui, todos os “santos” tanto nas representações antigas quanto nas modernas<br />

são apresentados com cristas solares.<br />

Santo Agostinho explicando sobre a emanecia da natureza divina em Jesus assim<br />

ilustrou: “Deus é o Sol e Cristo os raios Solares”<br />

Na verdade o termo Deus do latim Dei e nas linguas latinas Dios quer dizer dia<br />

ou Luz do Sol (Zeus). Então agostinho estava certo ao afirmar que Deus é o Sol e<br />

Cristo os raios solares (Cristas ou Cresta ou Cris ou Criso ou Crisol = Cristo do Sol).<br />

CRISTÃOS OU NAZARENOS?<br />

Na verdade quem tinha a fé no Mashiarh em Israel era chamado pelos judeus<br />

que não criam em Ye’shua de NATZIRÍ e não de cristão. Natzer vem de Natzaret<br />

(Nazaré). Ou seja, ate mesmo nos dias atuais os judeus desconhecem ou ignoram o<br />

termo cristão e ainda utilizam Natzirí (“Nazarenos”). Os judeus que acreditam em<br />

Ye’shua são chamados Yehudim Natzirí (Judeus Nazarenos) e não cristãos.<br />

UM CONSELHO: Nunca acredite em Roma... E no tocante as coisas espirituais,<br />

nada que vem da Grécia é aproveitável!<br />


A GRANDE PROSTITUTA<br />

PREPARE-SE PARA CONHECER A MERETRIZ<br />

UM DOS MAIORES TEMAS APOCALÍPTICOS<br />

“E veio um dos sete anjos que tinham as sete taças, e falou comigo,<br />

dizendo-me: Vem, mostrar-te-ei a condenação da grande prostituta<br />

que está assentada sobre muitas águas (povos), com a qual se<br />

prostituíram (com as idolatrias) os reis da terra; e os que habitam<br />

na terra se embebedaram com o vinho (doutrina) da sua<br />

prostituiç~o (mudanças)” Apocalipse 17:1- 4<br />

AS CORES DA MERETRIZ<br />

“E a mulher (a Igreja) estava vestida de PÚRPURA e de ESCARLATA, e adornada com<br />

OURO, e pedras preciosas e pérolas”<br />

É mais do que obvio que nenhuma outra instituição religiosa combinaria<br />

estas cores.<br />

A MERETRIZ TEM UM CÁLICE DE OURO (APOCALIPSE – 17:4)<br />

“E tinha na sua mão um cálice de<br />

ouro cheio das abominações e da<br />

imundícia da sua prostituição”<br />

IGREJA APOSTÓLICA ROMANA, A DETENTORA DO “CÁLICE DE OURO”<br />

Quantos não têm se embriagado deste cálice de prostituição!<br />

A MERETRIZ ADORNADA EM OURO<br />


“E a mulher (a Igreja) estava vestida de púrpura e de escarlata, e<br />

adornada com ouro, e pedras preciosas e pérolas”<br />

SEU LÍDER TERIA APARÊNCIA DE UM CORDEIRO - AP 13:11<br />

“Portanto, n~o é grande coisa se<br />

os ministros dele também<br />

persistem em transformar-se em<br />

ministros da justiça. Mas o fim<br />

deles será segundo as suas obras”<br />

2 Coríntios 15<br />

ALÉM DA APARENCIA DE CORDEIRO…. “falava como o drag~o”<br />

O sistema papal<br />

matou milhões de<br />

Judeus durante a<br />

famosa Santa<br />

Inquisição e foi o<br />

mesmo sistema<br />

papal que guiou<br />

Hitler para destruir a<br />

mais de 6 milhões de<br />

Judeus!<br />

“Nela se achou o sangue de todos que mandou matar” APOCALIPSE 18:24<br />

“Estes têm um mesmo intento, e entregarão o seu poder e autoridade à<br />

besta. Estes combaterão contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencerá,<br />

porque é o Senhor dos senhores e o Rei dos reis; vencerão os que estão<br />

com ele, chamados, e eleitos, e fiéis” APOCALIPSE 17:13<br />

O POVO JUDEU VENCEU! ISRAEL VIVE E HITLER NÃO EXISTE MAIS!<br />


TEM UM ALCANCE MUNDIAL – APOCALIPSE 17:15<br />

“As |guas que viste, onde a meretriz est| sentada (estabelecida), significam<br />

povos, e multidões, e nações, e línguas” APOCALIPSE 17:15<br />

Não há dúvida, onde quer que seu líder se encontre, é recebido por multidões.<br />

Consegue nomear outra instituição com este alcance?<br />

OS REIS DA TERRA ESTÃO COM ELA - APOCALIPSE 17:2<br />

APOCALIPSE 17:2 “Com a qual se prostituíram os reis da terra; e os que<br />

habitam na terra se embebedaram com o vinho (doutrina) da sua<br />

prostituiç~o”<br />

“Porque Elohim tem posto em seus corações, que cumpram o seu intento,<br />

e tenham uma mesma idéia, e que dêem à besta o seu reino, até que se<br />

cumpram as palavras de Elohim” APOCALIPSE 17:17<br />

A MERETRIZ ENSINA A IDOLATRIA - APOCALIPSE 13:14<br />

“E enganavam aos que habitam na terra dizendo aos que habitam na terra<br />

que fizessem uma imagem à besta”<br />

DT 5:8: “Não deves fazer para ti imagem<br />

esculpida, semelhança alguma do que<br />

há nos céus em cima ou do que há na<br />

terra em baixo, ou do que há nas águas<br />

abaixo da terra”<br />


A VERDADE POR DETRÁS DA MENTIRA …<br />

CRUZ DEFORMADA<br />

O Crucifixo é o símbolo máximo do INÍQUO criado pelos satanistas no<br />

século VI. Este, mostra um aspecto de “Jesus Cristo” muito magro, delgado como<br />

se fosse uma vítima da força da fome, patéticamente executado na cruz, com<br />

seus braços e pernas dolorosamente delgadas e quebradiças.<br />

CRUZ INVERTIDA<br />

Utiliza-se como símbolo de blasfemia e negação ao verdadeiro Messias<br />

Yeshua.<br />

SÍMBOLOS DE ADORAÇÃO AO ELOHIM SOL<br />

Sol em hebraico – Shemesh = brilho do sol, em inglês “shamash”.<br />

O símbolo mais importante é um círculo, que representa a esfera redonda<br />

do Sol. Además, os oito raios que saem da esfera e que se encontram em sua volta<br />

representam, para os Satanistas, a totalidade de seu treinamento ocultista, como<br />

é simbolizado pelo Óctuplo Sendeiro .<br />


SACERDOTE DE SATANÁS<br />

Rei Shamshi Adad V. Note a forma de usar a Cruz Pátea num antigo rei à 2800<br />

anos atrás, o uso desta cruz simbolizava a adoração pagâ ao Deus Sol.<br />

Manto (Pallium) papal. Note o uso do “Pallium” pelo papa, ver| que encontra<br />

a mesma cruz. (Pattée o Formée).<br />

Antigo rei pagão Ashur-nasir-pal II e o Papa, sacerdote Pagão moderno<br />

No círcilo azul a mesma mitra no rei pagão e no papa;<br />

No quadrado azul, a mesma tiara na parte detrás da mitra;<br />

No círculo vermelho, a cruz sobre o peito do sacerdote do sol e no<br />

o papa da mesma forma;<br />

No círculo verde, manto de pano listrado sob os ombros;<br />

No círculo amarelo, o sol na mão esquerda. Que imitação maligna<br />

heim?<br />


Repare este círculo de oito pontas, pois falaremos muito a respeito.<br />

ADORAÇÃO PAGÃ AO DEUS DAGÓN (Dag = Peixe + On = Lua: “Peixe Lua”)<br />

A marcação em verde mostra o incensário utilizados pelos sacerdotes de<br />

Dagón. Também utilizado pelo Papa no sistema dagoniano atual! Em amarelo, a<br />

Mitra Sacerdotal em forma de cabeça de peixe, ou seja, Dag. Todas as vezes que os<br />

bispos romanos se mostram em um ofício religioso importante, lá esta a mitra de<br />

Dagon.<br />

Quantos utensílios pagãos a Igreja<br />

Apostata Romana utiliza não? Usam<br />

vestes que, sem sombra de dúvida,<br />

deixariam pasmos os verdadeiros<br />

discípulos se assim os vissem!<br />

Tira sobre os ombros<br />

“Porque todas as nações foram enganadas pelas tuas feitiçarias. E nela se<br />

achou o sangue dos profetas, e dos santos” APOCALIPSE 18:23,24<br />


“CORSIER”, BASTÃO DA SERPENTE<br />

Símbolo Satânico da antiguidade<br />

1º - Rei Tut, com o seu<br />

“Crooker Augur” (bast~o<br />

episcopal) para identificarse<br />

com “Osiris”, o Deus dos<br />

mortos.<br />

2º - Deusa Atena, com o<br />

bast~o “Corsier” em forma<br />

de serpente na sua mão,<br />

símbolo de poder.<br />

Na atual Instituição Católica<br />

Corsier “bast~o episcopal” da instituição católica romana, usado pelo papa, bispos<br />

e os seus mais altos funcionários.<br />

“O TRIDENTE”<br />

Em Babilônia, o tridente foi posto na mão de<br />

todos os deuses pagãos. Tambêm representa a união<br />

entre o órgão sexual masculino (linha do meio) e do<br />

feminino (linhas externas). No satanismo, representa<br />

a arma de satã, pois uma vez fisgando a presa<br />

difícilmente permite-se sair. Símbolo da TRINDADE.<br />

tridente de Netuno<br />


Na atual Instituição Católica<br />

Catedral de São Paulo em Londres, pode-se notar que saem 4 tridentes da cruz.<br />

Perceba que a cruz romana com os tridentes<br />

cruzados formam o símbolo de Íshtar<br />

A esquerda, pode-se notar<br />

o tridente postado em cima da<br />

cabeça do pequeno “Iesús”.<br />

Deus Hindú, com seu<br />

tridente à sua direita. Tanto o<br />

deus sol de Babilônia como o<br />

diabo são representados com o<br />

mesmo tridente!<br />

GESTO PAGÃO (Adoração ao quarto minguante e quarto crescente)<br />

Gesto satânico do paganismo romano<br />

encontrado em milhares de estátuas bem como<br />

ao longo de todo o Vaticano, em pinturas, bem<br />

como inúmeras catedrais e igrejas católicas<br />

romanas em todo o mundo. Representa o quarto<br />

minguante e o quarto crescente.<br />


O menino Jesus é na<br />

verdade uma réplica imitativa<br />

do demônio hermafrodita<br />

Bafometh. Também conhecido<br />

como Jabulom.<br />

ROSÁRIO - Símbolo Satânico<br />

Mateus 6:7: “Mas, ao orares, n~o digas as mesmas coisas vez após vez,<br />

assim como fazem os das nações, pois imaginam que serão ouvidos por<br />

usarem de muitas palavras”<br />

Nota: Temos um conselho de Ye’shua, nosso Salvador ordenando aos seus<br />

discípulos (judeus) a não imitarem as nações (os povos gentios) a não orarem<br />

utilizando de vãs repetições!<br />

Esquerda, divindade Hindú com um ros|rio “adoraç~o<br />

pag~”.<br />

As seitas pagãs no Oriente, também usavam rosário de Esféras<br />

em suas práticas. Era comun enterrar os faraós do Egipto com<br />

seus rosários.<br />

Hoje ainda pode ser encontrado a utilização do rosário por muçulmanos.<br />

À esquerda, nota o uso do rosário por um sacerdote<br />

pagão neste esculpido de origem Mesopotâmio.<br />

O rosário é uma prática que põe<br />

em evidência a Igreja Católica Romana<br />

como adépta do sincretismo das<br />

religiões antigas em nossos tempos.<br />


PINHA E O “CONE DE PINHEIRO”<br />

O cone de pinheiro representa o poder da regeneração<br />

do paganismo e pode ser encontrado a partir de "Tamuz"<br />

Deus babilonico.<br />

A figura abaixo, mostra-nos uma deídade mexicana<br />

que representa a reencarnação e o sol. Em sua mão direita a<br />

árvore de pinheiro (que a Igreja batizou como o símbolo do<br />

Natal). Em sua mão esquerda, duas pinhas como os frutos da<br />

fertilidade.<br />

Imagine onde se encontra a maior<br />

escultura em forma de pinha do<br />

mundo? Vaticano!<br />

A maior pinha está no Vaticano<br />

“Elohim” grego-romano da bebida e da rebeldia<br />

com o cone de pinho no seu bastão.<br />

Como símblolo da fertilidade.<br />

Percebe-se a “bênç~o” proferida<br />

com bastão do cone de pinho<br />

sobre a criança que nascera.<br />

A representação ao lado, Bafometh<br />

com seu órgão fálico envolto com<br />

serpentes. Do lado, a mesma<br />

representação com a pinha<br />

representando um pênis no Vaticano.<br />

“E ouvi outra voz do céu, que dizia: Sai<br />

dela, povo meu, para que não sejas participante dos seus pecados, e<br />

para que n~o incorras nas suas praga”<br />


“CORAÇÃO SAGRADO”<br />

Á esquerda, Quetzalcoatl,<br />

Senhor da vida e da morte,<br />

mostrando seu Coração<br />

Sagrado. Á direita, o Coração<br />

Sagrado da igreja Católica.<br />

“CHAVES DO CÉU E DO INFERNO”<br />

Imagem do paganismo segurando as chaves<br />

que abrem o paraíso e o inferno, para a guerra e<br />

paz.<br />

No ano 437, o Papa da época, proclamou a<br />

igreja católica como proprietária das chaves que<br />

abrem o céu e inferno.<br />

Veja claramente as “chaves” do céu e<br />

do inferno no escudo por detrás do Papa<br />

Bento XVI.<br />


A VERDADEIRA E A FALSA ADORAÇÃO<br />

Á esquerda um altêntico judeu com o<br />

Kipá sob a cabeça adorando o Eterno<br />

de Israel em sua sinagoga.<br />

Á direita, o falso judeu, também com<br />

o Kipá judaico sob a cabeça adorando<br />

seu poste-ídolo. Satã!<br />

“Eis que eu farei aos da SINAGOGA DE SATANÁS, aos que se dizem<br />

JUDEUS (“O Novo Israel” – Teologia da substituição), e não são, mas<br />

mentem: eis que eu farei que venham, e adorem prostrados a teus pés, e<br />

saibam que eu te amo” APOCALIPSE 3:9<br />

“Conheço as tuas obras, e tribulação, e pobreza (mas tu és rico), e a<br />

BLASFÊMIA dos que se dizem JUDEUS, E NÃO O SÃO, mas são a<br />

SINAGOGA DE SATANÁS” APOCALIPSE 2:9<br />

O SACRIFÍCIO DA MISSA E A HÓSTIA SOLAR<br />

“Bala~o, o qual ensinava Balaque a lançar tropeços<br />

diante dos filhos de Israel, para que comessem dos<br />

sacrifícios da idolatria, e se prostituíssem. APOCALIPSE<br />

2:14,15<br />

A missa é a repetiç~o da morte de “C risto”. Cristo do<br />

grego crestos significa “Raio Solar”, ent~o Cristo indica uma unção<br />

pelas Cristas solares. O ponto determinante da missa de Cristo é o<br />

sacrifício, pois sempre a mesma termina com a morte do Cristo-Sol<br />

(Thamuz). As hóstias são oferendas á Semíramis (Ischtar), mãe do<br />

menino solar.<br />

“Os filhos apanham lenha, os pais acendem fogo e as mulheres amassam<br />

a farinha, para fazerem bolos à Rainha dos Céus” JR 7:18.<br />


Símbolo arcaico de Ischtar–Baalat. Hoje é uma marca<br />

importante para as sociedades secretas praticantes do ocultismo.<br />

Este “amuleto” de Baalat simboliza os oito degraus para uma autoiluminação.<br />

Pode ser encontrado em qualquer lugar, mesmo no<br />

coração do vaticano, na basílica de São Pedro.<br />

Estela em que Yehalmilk invoca<br />

Baalat<br />

Altar ao deus sol “shamash”<br />

Na figura acima o altar pagão do deus Sol em relevo do século IX AC com o<br />

círculo primitivo da “ILUMINAÇÃO” simbolizando o masculino com o<br />

feminino. Esta representação também é indiscutivelmente encontrada<br />

nos altares romanos.<br />

Isso é o Cristianismo! Não é a toa que tenha homenageado Biblos,<br />

a cidade da deusa solar Baalat!<br />

Veja a idolatria no antigo e no moderno.<br />

NA primeira imagem, o símbolo solar e na<br />

segunda um Ostensório em ouro. Notou<br />

alguma semelhança?<br />


O círculo óctuplo (8) como adoração ao sexo<br />

Este círculo também representa o órgão sexual femenino<br />

na doutrina espiritual satânica.<br />

O obelisco, que provêm da adoração pagã egípcia<br />

representa o órgão sexual masculino. Neste ritual satânico,<br />

os egípcios punham-se diante do obelisco pelo menos uma<br />

vêz por dia, mas se possível três veses.<br />

Para representar “O Grande Acto Sexual”, OBELISCO<br />

simplemente se insere o obelisco no círculo.<br />

IMAGENS DO VATICANO<br />

Vista Papal da basílica<br />

Vista de cima para baixo<br />

Ao ter o obelisco no meio do “o caminho de 8 passos para a<br />

iluminação", na basílica de São Pedro, o papa está em perfeitas<br />

condições de “estar de frente” para o obelisco diariamente, muitas<br />

vezes por dia, as vezes que assim o desejar, adaptando<br />

o mesmo ritual satânico ao Deus Sol, Rá, exatamente<br />

como faziam os egípcios.<br />

Observe como o Papa inclina o símbolo máximo<br />

satânico (crucifixo do Anti-Mashiach) em direção ao<br />

obelisco, adorando a seu verdadeiro deus; Satã.<br />


O mesmo sistema no antigo e no moderno<br />

Deus sol “Baal-Hadad”<br />

Ostensório que se utiliza em comunhões<br />

Deusa lunar “Nanna”<br />

O Amom-Rá (Sol-Lua) do cristianismo<br />

Santo Miquitório<br />

Imagine em sua casa um vaso sanitário<br />

com o formato de Santa, principalmente as três<br />

Marias. Então olhe a blásfema figura ao lado e<br />

entenda que urinar na barriga da mãe do nosso<br />

Salvador é despresar o fruto de seu ventre!<br />


Homenagens pagãs dentro da Bíblia<br />

“E em tudo o que vos tenho dito, guardai-vos; e do nome de outros<br />

deuses nem vos lembreis, nem se ouça da vossa boca” Shemot (EX)23:13<br />

É difícil de acreditar, mas é a pura verdade. Existem inúmeras palavras em<br />

nossa Bíblia latina com nomes e títulos pagãos. Honrarias a deidades solares,<br />

lunares, cidades espúrias e utensílios idolátricos são comuns e ganharam a<br />

primazia em nossos lábios. Até as palavras de exaltação ao Criador as quais<br />

achamos ser para engrandecimento ao Altíssimo, pode, no entanto, ser dizeres de<br />

blasfêmias.<br />

O grande trunfo de Ha’Sat~ (O Acusador) foi colocar uma adoração paralela<br />

nas Escrituras, fazendo que inconscientemente nossa adoração caia em seu colo.<br />

Por conseguinte, o Eterno Criador, está finalmente restaurando sua Palavra<br />

Eterna em nossas mentes e corações. Ouçamos a voz da Ruach (Espírito)!<br />

A linguagem egípcia<br />

“E o YÁHUH destruir| totalmente a língua do mar do Egito” IS 11:15<br />

“Porque ent~o darei uma linguagem pura aos povos, para que todos invoquem o<br />

nome do YÁHUH, para que o sirvam com um mesmo consenso” SOFONIAS 3:9<br />

A linguagem em questão é simbólica, pois representa toda palavra de<br />

afronta à Elohim. É interessante notar que, para uma restauração definitiva, é<br />

necess|rio que o Eterno faça uma “limpeza” no idioma “egípcio”, ou seja,<br />

Mundano! Só então o nome do Eterno poderá ser invocado com toda a sua honra<br />

e majestade!<br />

As adulterações foram tamanhas, que até mesmo as Sagradas Escrituras<br />

ganharam um nome que homenageia uma cidade espúria; centro de uma terrível<br />

idolatria, Biblos!<br />

Biblios recebeu uma tremenda homenagem; teve seu nome estampado na<br />

capa do livro mais importante, mais vendido e traduzido de todos os tempos,<br />

mesmo não tendo nenhuma conexão com a Palavra Divina. Pelo contrário, a<br />

terminologia “Bíblia Sagrada” esconde dentro de si a verdadeira intenção da<br />

frase: “Biblos Sagrada”. Logo você saber| por que a cidade de Biblos é “Sagrada”,<br />

mas antes, é importante destacar o mandamento de Ye’shua (verdadeiro Nome<br />

do nosso Salvador) para seus talmidim (discípulos):<br />

“Ficai em Yerushalaim (Jerusalém) até que do alto sejais revestidos de poder”<br />

Nota: Primeiro os talmidim (apóstolos) tiveram que esperar em Yerushalaim<br />

(Jerusalém, não Biblos) para depois saírem à divulgação das Boas Novas, ou seja,<br />

de dentro para fora, de Israel para as nações. Seria de fácil compreensão que as<br />

Escrituras tivessem o título de “Jerusalém Sagrada” ou “Israel Santo”, quem sabe<br />

“Cidade Amada”, “Terra Santa”, algum nome que tenha de fato alguma origem<br />

com á Palavra Eterna.<br />


Escavações revelam-nos a cidade que foi tão<br />

sublimemente homenageada pelos papas romanos, a<br />

“Biblos Sagrada”.<br />

A teologia de alguma forma tenta associar Biblos com<br />

os Escritos hebreus, compilados pelos profetas barbudos<br />

de Israel, muitos dos quais tiveram suas visões em<br />

cavernas, totalmente isolados do mundo exterior. Estes naviím (profetas) no<br />

certo se revoltariam em saber que seus santos relatos receberam um nome goy<br />

(gentio). Mais uma prova do terrível anti-semitismo que permeia o mundo Grecoromano.<br />

Dentre as tribos de Israel no reinado de Davi, Biblos<br />

que era uma cidade marítima da fenícia, localizava-se mais<br />

próximo de Dã.<br />

Em Biblos acontecia uma grandiosa idolatria em que<br />

se adorava a tríade imbatível em popularidade em<br />

qualquer continente mesmo nos dias atuais: Baal (ou<br />

Ninrode), Baal-Adonis (ou Thamuz, Dumuzi, Melkart,<br />

Iesus...) e sua mãe e esposa, Astartéia, conhecida também<br />

Escavações em Biblos<br />

como Astarte, Astarote, Ischtar, Columbia, Ísis, Afrodite<br />

dependendo da localidade em que esta divindade se encontre. Porém, para os<br />

íntimos, ela permitia-se ser aclamada amavelmente de Baalat, que livremente<br />

quer dizer “Nossa Senhora”, a intoc|vel “Rainha do Céu”.<br />

Paganismo nas Escrituras<br />

VITÓRIA – TERMO PAGÃO DENTRO DAS ESCRITURAS<br />

Segundo o livro Os Símbolos Místicos de Brenda Mallon –<br />

Volume I, diz-nos que Vitória é a deusa alada conhecida<br />

também como Niké. Antes e após as batalhas ou competições,<br />

um sacrifício era feito a esta deidade. Os vencedores eram<br />

coroados com “Os louros da Vitória”<br />

“E olhei, e eis um cavalo branco; e o que estava assentado sobre ele tinha um arco; e<br />

foi-lhe dada uma coroa (de louros), e saiu VITORIOSO (nome da deusa inserido nas<br />

Escrituras), e para vencer” Ap 6:2<br />

Nota: Esta palavra provem do paganismo. Foi propositalmente<br />

adaptado na Palavra em honra a essa deusa das batalhas e<br />

competições.<br />

Recomendação do Rosh: Ao invés de usar a palavra vitória ou<br />

vitorioso use vencer ou vencedor!<br />


ARCO-ÍRIS - TERMO PAGÃO DENTRO DAS ESCRITURAS<br />

“Certamente dou meu arco nas nuvens; este será por sinal da aliança entre mim e a<br />

terra. E acontecerá que, quando eu trouxer nuvens sobre a terra, aparecerá o arco<br />

nas nuvens” Bereshit (GN)9:13,14<br />

Nota: Na primeira aliança, ou seja, na Tanak (hebraico), aparece o Sinal (B’rit) do<br />

Eterno Elohim nas nuvens como o “Sinal da Aliança” ou “O Arco da Aliança”. O<br />

estranho é que este Sinal da Aliança em Apocalipse os tradutores deram um<br />

nome muito diferente para este Sinal; chamaram-no de “Arco-Íris”:<br />

“E vi outro anjo forte, que descia do céu, vestido de uma nuvem; e por cima da sua<br />

cabeça estava o arco-íris” Apocalipse 10:1 (versão João Ferreira de Almeida –<br />

Edição Contemporânea Revisada e Aumentada – 1996)<br />

Nota: Na mitologia antiga o Arco da Aliança é associado à deusa Íris, filha de<br />

Taumas e de Eléctra, filha do deus Oceano (Outra palavra de origem pagã). Íris<br />

era a mensageira de Zeus e de sua esposa Hera, ela deixava o *Olimpo (monte de<br />

Zeus) apenas para transmitir os ordenamentos divinos à raça humana, deixando<br />

sempre como rastro seu arco no céu. Por isso até hoje se diz: Arco-Íris, ou Arco<br />

de Íris. Veja que os tradutores com suas mentes diabólicas ousaram fazer; O que<br />

na verdade simboliza um pacto entre o Eterno Elohim e Noach (Noé), passou a<br />

ser uma afronta ao nosso Criador.<br />

*Olimpo era o monte onde os atletas disputavam os jogos esportivos como forma<br />

de adoração aos deuses. Até nos dias de hoje pessoas cultuam aos demônios do<br />

Olimpo nas atuais OLIMPÍADAS, assim como nos jogos Panamericanos. Pã é um<br />

demônio das florestas com cara de bode, aparece sempre tocando flauta.<br />

Recomendação do Rosh: Ao invés de usar esta espúria palavra Arco-Íris, use<br />

o termo legítimo, Arco da Aliança!<br />

GRAÇA - TERMO PAGÃO DENTRO DAS ESCRITURAS<br />

As três Graças (Cárites), eram filhas de Zeus. Seus nomes<br />

eram AGLAE (“A Brilhante”), TÁLIA (“A Verdejante”) e EUFROSINA<br />

(“Alegria da Alma”). As três Graças no sincretismo religioso romano<br />

s~o “As Três Marias”.<br />

Recomendação do Rosh: Em hebraico a expressão para graça é<br />

Réssed que significa misericórdia, favor. Peça ao Altíssimo seu<br />

favor, sua benevolência!<br />

GLÓRIA - TERMO PAGÃO DENTRO DAS ESCRITURAS<br />

“Disse mais o Y|huh E‏...הוהי acontecerá que, quando a minha GLÓRIA<br />

passar, pôr-te-ei numa fenda da penha, e te cobrirei com a minha mão,<br />

até que eu haja passado” EX 33:21,22<br />


Glória também é um dos nomes de demônios da mitologia. No hebraico a<br />

expressão é Kevod que denota Peso, Presença Majestosa de Elohim.<br />

Recomendação do Rosh: Use presença, poder, majestade, grandeza.<br />

MITRA - TERMO PAGÃO DENTRO DAS ESCRITURAS<br />

“Também farás uma lâmina de ouro puro, e nela gravarás como as gravuras de<br />

selos: SANTIDADE AO IÁHUH (QUEDOSHÍM IÁHUH). E atá-la-ás com um cordão de<br />

azul, de modo que esteja na MITRA, na frente da MITRA estará; E estará sobre a<br />

testa de Aaron” EX 28:36,37<br />

Mitra é o Sol na antiga religião romana, o mitraísmo. Este foi mais<br />

uma homenagem ao diabo que entrou nas Escrituras. Nunca o<br />

verdadeiro e único Elohim mandou que estivesse na cabeça do<br />

Korrém (Sacerdote) uma mitra representando o deus sol. De Mitra ,o<br />

sol, herdamos SOLIDEU que conota Soli = Sol e Deu que vem de Dei,<br />

Teu = Deus; no entanto “Sol’Deus”.<br />

Recomendação do Rosh: Ao invés de usar os termos Mitra e solidéu, use<br />

cobertura, qualquer uma palavra que implique o sentido, menos Mitra e Deus-Sol.<br />

Muitos nomes de deuses fazem parte do nosso vocabulário. É provavelmente<br />

impossível passarmos VINTE QUATRO HORAS sem pronunciar um nome de<br />

demônio. Que loucura!<br />

Quando, por exemplo, falamos bacana! Estamos nos referindo ao deus<br />

romano Baco. Outro nome para Baco é Líber, que derivou a palavra<br />

“Liberdade”.<br />

Dia também é uma palavra derivada do Sol, Dei, Dyus, Zeus. Já Noite é uma<br />

declinação da deusa das trevas NITH.<br />

Oceano também é um nome de uma deidade grega tanto quanto<br />

Higiene e Medicina (o próprio símbolo da medicina, o caduceu;<br />

bastão alado com duas serpentes denota essa intenção); são nomes<br />

de Deuses. Assim como Hóstia (palavra declinada de Héstia, deusa<br />

dos laços familiares), deu origem também ao termo Hostil,<br />

pois os não cristãos (principalmente os judeus) tinham que<br />

obrigatoriamente comer essa oferenda solar sob pena de<br />

morte.<br />

Aos domingos em Heliopólis (cidade do sol), os sacerdotes ofereciam os<br />

bolinhos dos céus (hóstia) aos adoradores, interessante é que dentro da hóstia<br />

havia três letras IHS, referindo-se a Ísis, Hórus e Seth, ou seja, a Sagrada Família.<br />

Paulo também é um nome satânico que entrou nas Escrituras e nunca foi o<br />

nome do talmid (discípulo) Sha’ul. Os gregos por n~o pronunciarem o shim (letra<br />

hebraica com o som do nosso x) o chamavam de Saul, assim como o rei de Israel<br />

antecessor a Davi, que também se chamava Sha’ul (“Alcançado por Orações”) e<br />

ficou como Saul devido a influencia grega na língua latina. O que tem Sha’ul a ver<br />


com o nome Paulo? Esta mudança aconteceu pelo fato dos politeístas pagãos de<br />

Listra, adoradores do sol o associarem a Apolo (Paolo/Paulo) deus solar.<br />

“Este ouviu falar Sha’u (Paulo), que, fixando nele os olhos, e vendo que tinha fé para<br />

ser curado disse em voz alta: Levanta-te direito sobre teus pés. E ele saltou e andou.<br />

E as multidões, vendo o que Sha’ul fizera, levantaram a sua voz, dizendo em língua<br />

licaônica: Fizeram-se os deuses semelhantes aos homens, e desceram até nós. E<br />

chamavam Júpiter (Zeus, Deus) a Bar Naba, e Hermes (Mercúrio, Apolo) a Sha’ul;<br />

porque este era o que falava. E o Kohén de Júpiter, cujo templo estava em frente da<br />

cidade, trazendo para a entrada da porta touros e grinaldas, queria com a multidão<br />

sacrificar-lhe.” ATOS 14:-13<br />

De Apolo surgiu o termo Apologia (Apolo + Logia, ou seja, Estudo de Apolo). Os<br />

adoradores de Apolo eram famosos pela eloqüência em que defendiam seu Ídolo.<br />

Por isso toda forma de defesa consistente a algo denomina-se “Apologia”.<br />

Veja como essa palavra entrou nos textos sagrados:<br />

“Porque, quanto cuidado não produziu isto mesmo em vós que, segundo Deus, fostes<br />

contristados! que apologia, que indignação, que temor, que saudades, que zelo, que<br />

vingança! Em tudo mostrastes estar puros neste negócio” II Coríntios 7:11<br />

Sha’ul foi associado a Apolo (em outras verssões diz Hermes, deus do comércio).<br />

Esta deidade é homegiado uma revista comercial com este atributo: HERMES.<br />

Outras palavras do nosso dia a dia também pertencem ao mundo<br />

mitológico, tais como: CAOS, ÉTER, ARES, HADES (Hades - nome tanto para um<br />

lugar de tormento quanto do deus do submundo. Este recebeu homenagens dos<br />

tradutores gregos, pois esta palavra substituiu o termo hebraico<br />

She’ou/sepultura) - PLUTÃO, SATURNO, MERCÚRIO, URANU, NETUNO, VÊNUS<br />

(Vênus - deusa da sedução que foi homegeada nos preservativos masculinos<br />

“Camisa de Vênus”).<br />

Também a extrema ciumenta HERA (Pode ter surgido daí e expressão IRA) -<br />

ATLAS (aquele que sustenta o céu sob os ombros. Ficou muito orgulhoso por seu<br />

nome ser lembrado nos mapa-mundis) - EROS (daí a express~o “erótica”) -<br />

AFRODITE (“afrodisíaco” pode ser um cheiro, uma comida ou mesmo um<br />

paraíso, todos atribuídos à deusa). Afrodite com Hermes deram à luz<br />

Hermafrodito (Herm+Afrodite), que tinha os dois sexos, daí o termo que se usa<br />

até hoje.<br />

MORFEU, deus do sono (de Morfeu derivou “Morfina”), Morfeu era filho de<br />

HIPNOS (nome do deus que usamos para “Hipnose”) - MINERVA (mesmo que<br />

ATENAS para os gregos) - INVÍCTO (o sol invencível) - PROMETEU (muitas<br />

jovens e diversas ninfas se apaixonaram por ele, mas não tiveram sucesso. Por<br />

isso é dito: “Prometeu mais n~o cumpriu”) - HARMONIA, PRÍAPO (Este deus<br />

representado com um órgão sexual grotesco deu origem a um distúrbio da<br />

sexualidade usado até hoje) - EUROPA, BRAHMA e muitos outros nomes que<br />

conhecemos e que permeiam nossos lábios.<br />


Evangélho do termo Evangélio, sobrenome de um terrível general romano.<br />

Terrível para os judeus messiânicos que de maneira alguma rediam-se à nova<br />

religião de Roma, Cristianismo!<br />

Em hebraico a expressão para o anuncio das boas novas é Besserot. No<br />

entanto o termo usado pelo Mashiach (“Messias”) foi “Ide por todo o mundo e<br />

pregai as Besserot | toda criatura”. Nas traduções, em lugar de “Boas novas”<br />

entrou o sobrenome do general anti-semita Evangélio. Ent~o, levar o “Evangélho”<br />

a toda criatura importa levar a perseguição aos judeus em todo o mundo, como<br />

fazia o digno de homenagem Evangélio.<br />

“E em tudo o que vos tenho dito, guardai-vos; e do nome de outros deuses<br />

nem vos lembreis, nem se ouça da vossa boca” Shemot (EX)23:13<br />

“Porque ent~o darei uma linguagem pura aos povos, para que todos invoquem o<br />

nome do YÁHUH, para que o sirvam com um mesmo consenso” SOFONIAS 3:9<br />

Para meditar: “Toda pergunta é respondida com apenas quatro letras; TORÁ”<br />



AS ÁGUAS DO SHAMAYIM<br />

Estive muito impressionado com a similaridade das expressões CÉUS e<br />

ÁGUAS em hebraico. Principalmente por virem de um mesmo radical. A expressão<br />

para ÁGUA em hebraico é MAIYM י ם)‏ ‏(מ e a expressão para CÉUS é<br />

SHA’MAYIM מ י ם)‏ ‏,(ש tendo apenas uma letra extra adicionada, o SHIN ‏.(ש)‏ É<br />

difícil ouvir CÉUS em hebraico e não associar imediatamente com águas.<br />

Partindo deste pré-suposto, vamos analisar Bereshit (Gênesis) 1:<br />

Gn. 1:1: “Bereshit bará Elohim et haShamayim v’et haÉretz (No princípio criou<br />

Elohim os céus (Shamayim) e a terra (Éretz....)”<br />

A expressão Bereshit – ב ר א ש י ת tem seu radical em Rosh – ר א ש que<br />

significa cabeça, líder, primeiro, principal. Por isso é a palavra inicial das escrituras:<br />

“Bereshit” - “No princípio”.<br />

a)- OS PRIMEIROS ATOS DA CRIAÇÃO FORAM:<br />

1º - os Céus (ajuntamento de águas)<br />

2º - A terra, ainda vazia e sem forma.<br />

Os Céus era apenas um infinito ajuntamento de águas<br />

Shamayim<br />

Céus = Ajuntamento de águas<br />



Céus Terra Céus<br />


Céus<br />

Tehilin (Salmos) 136:6: “Àquele que estendeu a terra sobre as águas, porque a sua<br />

benignidade dura para sempre”<br />


) – AS PRELIMINARES DO UNIVERSO: TOHÚ BOHÚ<br />

Verso 2: “A terra (Éretz) era sem forma (tohú ה ו–‏ ‏(ת e vazia ה ו-‏bohú‏)‏ ‏;(ב e havia<br />

trevas (Afelá) sobre a face do abismo...”<br />

Shamyaim<br />

Céus (ajuntamento de águas)<br />

Céus Terra Céus<br />


Imagine um universo envolto em um infinito de águas. A terra estava no meio<br />

dessas águas do Shamayim (Céus), apenas águas e isto sem a claridade do sol, da lua<br />

ou das estrelas.<br />

“...E o Espírito (Ruach = sopro/vento) de Elohim se movia sobre a face das águas<br />

(Mayim)”<br />

Shamaim<br />

Terra<br />

Ruach<br />

Espírito<br />

Ruach Elohim = Sopro Divino<br />



Shamayim Céus/ Ajuntamento de águas<br />

Quantas pessoas ainda no cristianismo (religião advinda de Roma), tendo a<br />

mente moldada pela filosofia grega, ao ler esta passagem imaginam um “deus” (a<br />

terceira pessoa da trindade) voando como que tirando tinta das águas dos nossos<br />

oceanos que, por sinal, ainda não tinham se formados. É claro que uma grande<br />

demanda de pessoas tem ou tinha este pensamento superficial e sem nenhuma base.<br />

Deste grupo também não escapo eu. Mas agora com uma mente mais adulta, mais<br />

judaica, desassociada do romanismo e com respaldo nas Escrituras hebraicas, entendo<br />


que de fato a Ruach (Espírito/Sopro) de Elohim o Criador, que não tem uma forma<br />

física (até mesmo o gráfico sai do contexto, pois acabei por dá uma forma<br />

representativa a Ruach) ser tomado como um ser físico ou até mesmo invisível<br />

pairando sob este oceano que conhecemos.<br />

Tehilin (Salmos) 18:11: “Fez das trevas o seu retiro secreto; o pavilhão que o cercava era a<br />

escuridão das águas”<br />

Tehilin (Salmos) 29:3 “A voz do Eterno ouve-se sobre as águas; o Elohim da Kevod<br />

troveja; o Eterno está sobre as muitas águas”<br />

Verso 3: “Vayó’mer Elohim Yhieh ór (E disse Elohim: haja luz. E houve luz)”.<br />

Sha’maim<br />


Ruach<br />

Espírito<br />



Sha’maim<br />

Nota: Esta luz não pode ser a luz do sol, da lua ou das estrelas, pois estes elementos só<br />

aparecem a partir do quarto dia da criação no verso 11. Esta luz veio do próprio<br />

esplendor do Ha’Shem, o Eterno Criador. Compare com Guiliana (AP) 22:5:<br />

“E ali não haverá mais noite, e não necessitarão de luz de lâmpada nem de luz do sol,<br />

porque o Eterno Elohim os alumiará; e reinarão pelos séculos dos séculos”.<br />

Verso 5: “E Elohim chamou à luz dia (Yom) , e às trevas (Afelá) noite (Laila). E foi a<br />

tarde e a manhã, o dia primeiro”.<br />

Nota: Também este dia primeiro não pode ser computado como um dia de vinte e<br />

quatro horas, uma vez que não haviam sido criados o sol, a lua ou as estrelas, já que<br />

são os astros responsáveis pelo tempo cronológico que temos. Ou seja, um tempo<br />

capaz de ser somado.<br />


Verso 6: “E disse Elohim: haja um firmamento no meio das águas, e haja separação entre<br />

águas e águas”<br />

Águas do<br />


Expansão<br />



Águas do<br />


Versos 7,8: “Fez, pois, Elohim o firmamento, e separou as águas que estavam debaixo do<br />

firmamento das que estavam por cima do firmamento. E assim foi. Chamou Elohim ao<br />

firmamento céus. E foi a tarde e a manhã, o dia segundo”.<br />

Nota: Esta EXPANSÃO ou FIRMAMENTO, diferentemente do que afirmam muitos<br />

teólogos, não é uma simples camada de ozônio, pelo fato de Elohim tê-lo chamado<br />

Céus! A EXPANSÃO ou FIRMAMENTO, é simplesmente uma mega bolha que chamamos<br />

de universo com milhares de galáxias onde não possui as águas do shamayim que<br />

estão muito além da capacidade humana. Aquilo que os cientistas e os astrólogos<br />

estudam e que não conseguem penetrar nem mesmo na primeira camada; é tão<br />

somente uma bolhinha criada pelo nosso Eterno e Pai Elohim.<br />

NOTE O QUE AFIRMA JÓ:<br />

Jó10:26: “Marcou um limite circular sobre a superfície das águas, onde a luz e as trevas se<br />

confinam”.<br />

Nota: Como poderia Jó ter feito tal alegação, se até pouco tempo se acreditava que a<br />

terra era quadrada?<br />

Tehilin (SL) 104:3 “És tu que pões nas águas os vigamentos da tua morada”<br />

No tocante a camada de ozônio, camada esta que permite a vida no nosso planeta. O<br />

Eterno a fez com uma proporção incrível; Imagine uma maçã e a casa<br />

que a protege. Bom, com a mesma proporção da casca de uma maçã, a<br />

terra tem “sua casca”, a camada de ozônio.<br />

A camada de ozônio circunda toda a Terra<br />


Versos 9,10: “E disse Elohim: Ajuntem-se num só lugar as águas que estão debaixo do céu<br />

(Expansão), e apareça o elemento seco. E assim foi. Chamou Elohim ao elemento seco terra,<br />

e ao ajuntamento das águas mares. E viu Elohim que isso era bom”.<br />

Nota: Pela primeira vez aparecem as porções de terra seca sobre nosso planeta. Estas<br />

porções dividem os mares e formam os continentes que temos. Somente agora<br />

podemos retratar Mayim (águas) como Mar (Ian).<br />

Obs: Não confundir com as águas dos Shamaym que a Ruach Elohim se movia!<br />

Versos 11,12: “E disse Elohím: Produza a terra erva verde, erva que dê semente, árvore<br />

frutífera que dê fruto segundo a sua espécie [Leminóh], cuja semente está nela sobre a terra; e<br />

assim foi. E a terra produziu erva, erva dando semente conforme a sua espécie, e a árvore<br />

frutífera, cuja semente está nela conforme a sua espécie; e viu Elohím que era bom. E foi a<br />

tarde e a manhã, o dia terceiro”<br />

Nota: Aqui temos a Lei da Similaridade e a Lei da Geratividade:<br />

a) - Lei da Geratividade: A palavra direcionada a algo gerando algo;<br />

b) - Lei da Similaridade: O produto gerado não vive sem o que o gerou!<br />

No versículo onze, percebemos o princípio da Lei da Geratividade, quando<br />

Elohim direciona sua palavra/ordem para a terra e esta prontamente o obedece. Elohim<br />

não gera de si erva verde, Ele outorga a terra essa responsabilidade que é produzir erva<br />

verde que dê semente.<br />

.<br />

“E disse Elohim : Produza a terra relva, ervas que dêem semente... A terra, pois, produziu<br />

relva, ervas que davam semente segundo as suas espécies”<br />

Também podemos aplicar a segunda Lei, que é o da similaridade (O produto<br />

gerado não vive sem o que o gerou). Como a erva originou-se da terra, logo a mesma<br />

possui a mesma genética e, por conseguinte, não vive sem ela.<br />

Verso13 “E foi a tarde e a manhã, o dia terceiro”.<br />

Verso14: “E disse Elohim: haja luminares no firmamento do céu, para fazerem separação<br />

entre o dia e a noite...”<br />


Águas do Shamayim<br />




Nota: A grande bolha que chamamos de firmamento ou expansão, ganha suas galáxias<br />

e seus astros brilhantes para garantirem uma auto-iluminação. A luz dos versos<br />

anteriores provinha da própria imanência de הוהי Elohim.<br />

“Sejam eles para sinais e para estações, e para dias e anos; e sirvam de luminares no<br />

firmamento do céu, para alumiar a terra. E assim foi”<br />

Nota: Somente a partir do quarto dia da criação é que temos um sistema cronológico<br />

para contarmos o tempo. Isto sugere que os três dias antecedentes, não são dias literais<br />

uma vez que o “relógio do universo” (os astros), não havia sido criado. Estes “três<br />

dias” podem ter sido grandes espaços de tempos. Talvez isto ajude a explicar a<br />

discrepância entre o tempo do nosso planeta (que realmente pode ter milhares de anos)<br />

com o tempo dos seres viventes na face da terra (Apenas cinco mil setecentos e setenta<br />

e um anos. Isto em dois mil e dez segundo o calendário judaico). Ao aludirem as<br />

Escrituras uma criação em seis dias, isto é, em 144 horas, reporta-nos para o<br />

simbolismo deste número: 12 X 12 = 144. Ye’shua o Messias andou com os doze<br />

apóstolos que representavam (multiplicavam-se) em as doze tribos. Não esqueçamonos<br />

dos 144.000 selados pelo Eterno em Apocalipse 7:4, assim como os 144 côvados<br />

da cidade santa (AP 21:17). No entanto, sabemos que os três primeiros dias da criação<br />

podem ter milhares ou milhões de anos a depender do prisma que se olha.<br />

A TEORIA DA RELATIVIDADE NA CRIAÇÃO<br />

O estudo da relatividade, desenvolvido pelo judeu-alemão Albert Einstein,<br />

mostrou ao mundo que o tempo e o espaço não são absolutos, mas relativos. Um<br />

exemplo é que se uma pessoa X estiver a olhar outra pessoa Y de fora de um trem em<br />

alta velocidade, neste caso a pessoa X estará parado observando alguém (Y) em<br />

movimento passar. Mas para este alguém (Y) dentro do trem, a noção do tempo e<br />

espaço é diferente, pois a pessoa (Y) estará em movimento observando outro (no caso<br />

a pessoa X) parado passar. São sensibilidades diferentes para o mesmo acontecimento.<br />

Como o mocinho que anseia por beijar a mocinha, duas horas passam tão ligeiro<br />

quanto dois minutos. Mas para a mocinha que não quer beijar o mocinho, dois minutos<br />

duram tanto como duas longas horas.<br />


Outro exemplo dado pelo próprio Einstein em seu discurso sobre a relatividade<br />

quando deu dois socos seguidos em uma mesa, sem que sua mão desviasse a trajetória.<br />

Depois do susto, os espectadores (dentre estes alunos e críticos) ouviram Einstein<br />

perguntar-lhes se teria batido no mesmo lugar. Todos responderam que sim, pois<br />

testemunharam o acontecido. Porém a resposta do cientista judeu foi enfática: É<br />

relativo! Para vocês que estão comigo nesta sala a impressão é que realmente bati com<br />

a mão no mesmo lugar, ou seja, na mesa. No entanto, não se esqueçam da rotação do<br />

nosso planeta. De um soco para o outro ouve um deslocamento da terra e se<br />

comparado com os outros planetas, sem dúvidas ouve uma mudança de direção de um<br />

soco para o outro devido à rotação terra.<br />

Assim também, o que para o Eterno Elohim (sem começo e sem fim), pode ter<br />

durado seis dias, para você pode ter durado milhares de anos. Pois a sensibilidade dos<br />

acontecimentos não é a mesma para ambos.<br />

Versos 16-18: “Elohim, pois, fez os dois grandes luminares: o luminar maior para<br />

governar o dia, e o luminar menor para governar a noite; fez também as estrelas. E Elohim<br />

os pôs no firmamento do céu para alumiar a terra, para governar o dia e a noite, e para fazer<br />

separação entre a luz e as trevas. E viu Elohim que isso era bom. E foi a tarde e a manhã, o<br />

dia quarto”.<br />

A lua para clarear a terra de noite<br />

E o sol para clarear a terra ao dia<br />

Nota: Enxergamos no versículo 16 o grande propósito de o sol e a lua existirem;<br />

Iluminar a terra e, isto implica que foram criados para nos servirem. A adoração à lua<br />

e, principalmente a adoração ao sol, são as duas maiores e piores idolatrias em que a<br />

humanidade sempre adotou. O cristianismo romano é a maior adepta da adoração ao<br />

sol (Mitra).<br />

Versos 20,21: “E disse Elohim: Produzam as águas cardumes de seres viventes; e voem as<br />

aves acima da terra no firmamento do céu. Criou, pois, Elohim os monstros marinhos, e<br />

todos os seres viventes que se arrastavam, os quais as águas produziram abundantemente<br />

segundo as suas espécies”<br />

Nota: Novamente, as duas Leis foram aplicadas por Elohim. Tanto a Lei da<br />

similaridade quanto da geratividadede. Elohim não cria propriamente os peixes e os<br />


seres marinhos, mas ordena que seja de total responsabilidade das águas aparecerem<br />

com seus habitantes marinhos: “E disse Elohim: Produzam as águas cardumes de seres<br />

viventes... os quais as águas produziram abundantemente segundo as suas espécies”<br />

Como foram propriamente as águas, segundo a ordem de Elohim, que criaram<br />

suas espécies, evidentemente que estes também possuam suas características e não<br />

vivam sem as mesmas (essa é a lei da similaridade).<br />

Versos 24 “E disse Elohim: Produza a terra (Lei da geratividade) seres viventes segundo as<br />

suas espécies (Lei da similaridade): animais domésticos, répteis, e animais selvagens segundo<br />

as suas espécies. E assim foi.<br />

“Então Elohim os abençoou, dizendo: Frutificai e multiplicai-vos (Lei individual da<br />

multiplicação), e enchei as águas dos mares; e multipliquem-se as aves sobre a terra. E foi a<br />

tarde e a manhã, o dia quinto”<br />

Nota: Quando ouvimos falar da antiga TORRE DE BAVEL ou da presente NOVA<br />

ORDEM MUNDIAL, deparamo-nos com dois princípios divinos sendo quebrados:<br />

1º) O desejo de Elohim para a terra é que esta esteja povoada e o plano de Samael<br />

(Satã) é a idéia de uma terra centralizada para um monopólio global (Torre de Bavel);<br />

2º) O desejo do Eterno para as espécies terrestres é: “Frutificai e multiplicai-vos e enchei<br />

a terra”, o desejo de Ha’Satan é a de uma despopulação em massa chamada Nova<br />

Ordem Mundial já em andamento em ritmo demasiadamente acelerado.<br />

Verso 26,27: “E disse Elohím: Façamos o homem à nossa imagem (Na’aséh adam<br />

betsalménu), conforme a nossa semelhança; e domine (Lei da superioridade humana) sobre<br />

os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o<br />

réptil que se move sobre a terra. E criou Elohím o homem à sua imagem; à imagem de<br />

Elohím o criou; homem e mulher os criou”<br />

Nota: Temos no verso 26 uma passagem diferenciada, Elohim diferentemente das<br />

passagens antecedentes, super valoriza o homem prestando-lhe mais cuidados. Elohim<br />

pessoalmente age na formação da raça humana. Apesar de o homem vir da terra<br />

(Adamá), o Criador não ordena a mesma que tire de si o homem, mas o faz sua<br />

imagem e semelhança.<br />

Verso28: “E Elohím os abençoou, e Elohím lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei<br />

a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar e sobre as aves dos céus, e sobre todo o<br />

animal que se arrasta (Haroméseth) sobre a terra.<br />

Nota: O versículo 28 é importante em vários aspectos:<br />

1º fomos abençoados e as bênçãos de Elohim são irrevogáveis. Não importa o que o<br />

inimigo diz; você é uma bênção!<br />

2º Temos a Mitsvá (Mandamento) para Frutificarmos e multiplicarmos e enchermos a<br />

Terra. Então a superpopulação não é uma preocupação de Elohim, e sim dos homens.<br />


Também essa informação é mentirosa, uma vez que toda a população mundial, suprida<br />

de uma casa com um belo jardim para plantar e regrar caberia dentro do território da<br />

Austrália. A mentira da superpopulação vem para justificar o extermínio global de<br />

90% da raça humana que deverá ocorrer muito em breve.<br />

“E criou Elohím o homem à sua imagem; à imagem de Elohim o criou; macho e fêmea os<br />

criou”<br />

Nota: Embora Hava (Eva) não tenha nascido nos seis dias da criação. E,<br />

consequentemente não tenha podido guardar o primeiro shabat (sábado) da história.<br />

Neste texto Elohim deixa explícito que quando criara o Homem, macho e fêmea os<br />

fez. Isto implica que mesmo Eva não estando presente no sexto dia de criação; seu<br />

projeto já estava bem definido nos planos de Elohim. Outro fator é a questão “Macho<br />

e fêmea”; satanás diria “macho, fêmea e afeminados”.<br />

Conclusão:<br />

Voltando a lei da similaridade (o produto gerado não vive sem o que gerou).<br />

Assim como a planta não vive sem a terra, também os cardumes não vivem sem as<br />

águas. O homem também não vive sem a Ruach Elohim (fôlego de vida) que procede<br />

do Pai.<br />

Yohanam (João) 5:26: “Pois assim como o Pai tem vida (Ruach Chaiym) em si mesmo,<br />

assim também deu ao Filho ter vida (Ruach Chaiym) em si mesmos”<br />


“Quando um sábio deixa de aprender é porque deixou de ser sábio”<br />

Rosh Mosheh Ben Shalom!<br />


O SELO E O PÁCTO DOS ANJOS<br />

Fonte: Extraído do Sefer Hanor – Livro de Enoque (Hanor deve ser lido Ranor)<br />

1 - A INSPIRAÇÃO DO SEFER HANOR<br />

O Sefer Hanor (Livro de Enoque) era considerado pelos nazarenos antigos<br />

como um livro inspirado de profecia escrito pelo próprio Hanor (Enoque).<br />

A Bíblia, no livro de Judas cita o sefer Hanor (livro de Enoque):<br />

"Para estes também profetizou Hanor, o sétimo depois de Adam, dizendo: Eis que<br />

veio YHWH Yáhuh com os seus milhares de santos, para executar juízo sobre todos<br />

e convencer a todos os ímpios de todas as obras de impiedade, que impiamente<br />

cometeram, e de todas as duras palavras que ímpios pecadores contra ele<br />

proferiram” Judas 1:14-15<br />

2 - O USO DO SEFER HANOR<br />

Na realidade, os nazarenos antigos tratavam o Sefer Hanor e o utilizavam<br />

lado a lado com os livros que conhecemos hoje como canônicos. Isto é<br />

evidenciado pelo fato de que Yehudá (Judas) cita Hanor. R.H. Charles lista 128<br />

lugares onde os "Escritos Nazarenos", comumente conhecidos hoje como o "Novo<br />

Testamento" são claramente influenciados pelas afirmações no Sefer Hanor. O<br />

Sefer Hanor era usado dentro do Judaísmo até pelo menos o segundo século DC.<br />

Sete fragmentos de cópias do aramaico foram encontradas entre os<br />

Manuscritos do Mar Morto em Qum’ram. O Zohar, principal fonte da Kabal|<br />

Judaica, também cita o Sefer Hanor pelo nome (vide Zohar 1:37b) e faz muito uso<br />

da narrativa dos anjos caídos Shemirrazá (a quem o Zohar chama de Uzael e<br />

Azazel).<br />

Até mesmo o cristianismo primitivo aceitava e usava o Sefer Hanor. Muitos<br />

dos chamados "pais da igreja" ou citavam Hanor, ou usavam o mesmo. Dentre<br />

estes estava o autor da Epístola de Pseudo Barnabás, Justino Mártir (século 2 DC),<br />

Irineu (século 2 DC), e Orígenes (século 3 DC). Tertuliano (160-230 DC) até<br />

chamou o livro de "Sagrada Escritura". O livro foi inclusive canonizado pela Igreja<br />

da Etiópia.<br />

3 - A PERDA DO SEFER HANOR<br />

No quarto século, o Sefer Hanor foi alvo de chumbo grosso por tais "pais<br />

da igreja" (católica), tais como Agostinho, Hilário e Jerônimo. O Sefer Hanor foi<br />

logo banido, salvo na remota Igreja da Etiópia, que o havia canonizado. O<br />

manuscrito hebraico original se perdeu completamente no tempo e ainda está<br />

por ser descoberto. As versões em aramaico e grego também desapareceram<br />


(embora porções das mesmas já tenham sido descobertas). O texto completo<br />

sobreviveu apenas na Etiópia.<br />

4 - A RESTAURAÇÃO DO SEFER HANOR<br />

O Sefer Hanor prediz a sua própria restauração nos últimos dias!<br />

"Mas quando eles escreverem verdadeiramente todas as minhas palavras nas<br />

línguas deles, e não mudarem nem diminuírem nada de minhas palavras, mas<br />

escreverem-nas verdadeiramente - tudo o que eu primeiro testifiquei sobre elas.<br />

Então, eu conheço outro mistério, que LIVROS SERÃO DADOS AOS JUSTOS PARA A<br />

RETIDÃO e aos sábios para se tornarem uma causa de alegria e retidão e muita<br />

sabedoria. E A ELES TODOS OS LIVROS SERÃO DADOS, E ELES CRERÃO NELES E SE<br />

ALEGRARÃO ACERCA DELES, e então todo o justo que houver aprendido, portanto<br />

todos os caminhos de retidão serão recompensados." (1 Hanor 104:10-13)<br />

6 - A MENSAGEM DO SEFER HANOR E A APOSTASIA<br />

Ye’shua (O Messias) nos alertou que os últimos dias seriam como os dias<br />

de Noach (Noé) Mt. 24:37-38, e este é um tema importantíssimo no Sefer Hanor.<br />

Hanor alerta da vinda do juízo do dilúvio, e traça paralelos com o Juízo Final dos<br />

últimos dias. O Sefer Hanor até mesmo profetiza que nos últimos dias “mulheres<br />

ficar~o gr|vidas e abortar~o os seus bebês e os expulsar~o do meio delas” 1 Hanor<br />

99:5.<br />

O Sefer Hanor fala de como 200 anjos caídos liderados por Shemirrazá e<br />

Azazel “viram e desejaram” fêmeas humanas e copularam com elas, produzindo<br />

uma raça de “nefilim” (gigantes - vide 1 Hanor 6) e ensinaram à humanidade<br />

segredos tais como magia, a confecção de armas (1 Hanor 7-8) e como fazer um<br />

aborto (1 Hanor 69:12). O juízo de YHWH finalmente chega. Shemirraz| e “todos<br />

os seus associados” s~o mantidos cativos “por setenta gerações” até “o juízo que<br />

é permanente ser consumado” (1 Hanor 9:11-12).<br />

6 - CONCLUSÃO<br />

A longa noite de apostasia está chegando ao fim. E, tal qual profetizado, o<br />

Sefer Hanor está novamente sendo trazido à luz para que ele possa ser um motivo<br />

de alegria e retidão e muita sabedoria para aqueles que observarem a Torá nos<br />

últimos dias. A consumação de todas as coisas está próxima.<br />

A concepção sobre anjos segundo o Zohah:<br />

São criados por Elohim, que se subdividem em 10 grupos (ou hierarquias,<br />

para usar seus termos. Ou seja, os 72 anjos estão ligados com os 72 adjetivos do<br />

Eterno). Estes anjos são eternos. Maimônides escreve sobre este assunto, dando o<br />


nome de cada grupo. Os anjos são os "ministros" do Rei, (como os chamamos na<br />

canção de sexta-feira à noite na entrada do Shabat (Sábado - anjos ministrantes).<br />

Os anjos têm cada um sua missão particular e, de fato, o nome anjo em<br />

hebraico (mal'ach) significa mensageiro. Por exemplo, existem os anjos<br />

protetores de cada povo, cuja missão é defender seu povo contra quaisquer<br />

acusações no Tribunal Celestial, etc. Existem anjos encarregados sobre cada parte<br />

da Natureza, como sobre a Terra, o Mar e o Deserto. E outras categorias. Elohim<br />

criou estes anjos com inteligência superior e eles reconhecem que são apenas<br />

mensageiros, sem poderes autônomos.<br />

Cada um conhece seu lugar e não se "empurra" para ocupar um "espaço"<br />

melhor ou mais elevado. Estes anjos podem ser tanto anjos "bons" como "ruins",<br />

pois na verdade bom ou mal está na concepção humana - os anjos em si apenas<br />

obedecem as ordens que lhes são delegadas - às vezes para trazer uma<br />

recompensa e outras para uma conseqüência.<br />

Sefer Hanor - Capítulo 7:1-6<br />

Os anjos copularam com as mulheres<br />

“1 E sucedeu que, quando os filhos dos homens haviam se multiplicado, naqueles<br />

dias lhes nasceram filhas belas e graciosas. E os anjos, os filhos do céu, as viram e<br />

cobiçaram, e disseram uns aos outros: Vinde, escolhamos esposas para nós dentre<br />

os filhos dos homens e geremos filhos. E Shemirrazá, que era o líder deles, disse a<br />

eles: Temo que vós não concordeis de fato em fazer tal coisa, e que eu sozinho tenha<br />

que pagar a punição de um grande pecado. E todos eles responderam a ele e<br />

disseram: Nós faremos um juramente, e nos obrigaremos por maldições para não<br />

abandonarmos este plano, mas para fazermos tal coisa. Então eles fizeram<br />

juramento juntos e se obrigaram por maldições sobre ele. E eles eram ao todo<br />

DUZENTOS, e desceram nos dias de Yared (Jarede) ao cume do monte Hermon<br />

(maldição), e eles o chamaram de monte Hermon, porque haviam jurado e se<br />

obrigado por maldições sobre ele.”<br />

O MONTE HERMOM, ONDE AS SENTILELAS SE<br />

AMARRARAM COM JURAMENTOS DE MALDIÇÕES<br />


SHEMIRRAZÁ E SEUS ANJOS CAÍDOS<br />

Sefer Hanor Capítulo 69: 1,2:<br />

“E depois desse juízo eles os aterrorizar~o e os far~o tremer, porque revelaram isso<br />

àqueles que habitam sobre a Eretz (Terra). 2 E eis os nomes daqueles anjos, e estes<br />

são os seus nomes: O primeiro deles é SHEMIRRAZÁ, o segundo AR’TEKIF, o terceiro<br />

RAMT’EL, o quarto KOKAV’EL, o quinto TAMI’EL, o sexto RAM’El, o sétimo DANI’EL,<br />

o oitavo ZIKI’EL, o nono BARAK’EL, o décimo AZAZ’EL, o décimo primeiro<br />

HERMONI, o décimo segundo MATR’EL, o décimo terceiro ANAN’EL, o décimo<br />

quarto SITWA’EL, o décimo quinto SHIMSH’EL, o décimo sexto SAHR’EL, o décimo<br />

sétimo TAM’EL, o décimo oitavo TUR’EL, o décimo nono YAMI’EL, o vigésimo<br />

ZOHARI’EL.”<br />

Hierarquia angelical superior dos duzentos anjos caídos:<br />

O Líder SHEMIRRAZÁ e os chefes das centenas e cinquentenas<br />

1º SHEMIRRAZÁ (o Líder) - ensinou aos homens encantamentos (magias), e o<br />

cortar raízes (Cap 8:3);<br />

2º AR’TEKIF (vice- Líder) - ensinou o desfazer magias e os sinais da Terra (Cap<br />

8:3);<br />

3º RAMT’EL<br />

4º KOKAV’EL - ensinou as constelações das estrelas (Cap 8:3);<br />

5º TAMI’EL - Seu nome significa “Ensinado de Elohim”<br />

6º RAM’El,<br />

7º DANI’EL - Seu nome significa “Juízo de Elohim”<br />

8º ZIKI’EL - ensinou os sinais de luz (Cap 8:3);<br />

9º BARAK’EL – Seu nome é “Bendito de Elohim” - ensinou os sinais de trovões<br />

(Cap 8:3);<br />

10º AZAZ’EL - ensinou aos homens a fazerem espadas de ferro, e facas, e<br />

escudos, e peitorais de bronze, e os fez conhecerem os metais que são escavados<br />

da terra, e a arte de trabalhar o ouro, e o conhecimento da prata, e braceletes, e<br />

ornamentos, e o conhecimento do antimônio, e a fabricação de espelhos, e o<br />

embelezamento das sobrancelhas, e de todo tipo de pedras preciosas, e todas as<br />

tinturas coloridas para que o mundo fosse alterado (Cap 8:1);<br />

11º HERMON (hoje sinônimo de maldição)<br />

12º MATR’EL<br />

13º ANAN’EL<br />

14º SITVA’EL<br />

15º SHIMSH’EL- ensinou os sinais do sol (Cap 8:3);<br />

16º SAHR’EL – (Príncipe de Elohim) - ensinou os sinais da lua (Cap 8:3);<br />

17º TAM’EL<br />


18º TUR’EL<br />

19º YAMI’EL<br />

20º ZOHARI’EL - zohar - claridade, fulgor “Fulgor de Elohim”<br />

21º AZAZYEL<br />

Hierarquia inferior dos duzentos anjos caídos:<br />

Os prefeitos das dezenas<br />

Hanor 7:9<br />

1º SAMIAZA (O LÍDER) – ensinou sortilégios. Deitou-se com as mulheres e as<br />

revelou sinais. (Cap 7:9;9:6)<br />

2º URAKABARAME’EL<br />

3º AKIBE’EL<br />

4º TAMI’EL Tummiym’el “Perfeição de Elohim”<br />

5º RAMU’EL Chammuw’el Hamuel = “ Elohim aquece”<br />

6º DAN’EL “Juízo de Elohim”<br />

7º AZKE’EL<br />

8º SARAKNYAL<br />

9º ASA’EL aza (aramaico) calor - “Calor de El”<br />

10º ARMERS<br />

11º BATRAAL<br />

12º ANANE “Presenteado”<br />

13º ZAVEBE<br />

14º SANSAVE’EL<br />

15° ERTA’EL<br />

16º TUR’EL Tuwr’el “Diadema de Elohim”<br />

17º YOMIA’EL<br />

18º AZARI’AL Asar’el Asareel = “Elohim mantém”<br />

ESTES GERARAM ATRAVÉS DAS MULHERES TRÊS RAÇAS PERVERTIDAS:<br />

Hanor 7:11, veja também o Livro dos Jubileus<br />

1º Os Elioud<br />

2º Os Nefhilim (“derrubadores”) conhecido dentre os filhos de Israel como<br />

ANAQUIM Mataram os Elioud)<br />

3º Os grandes gigantes (estes matavam os Nefhilim)<br />

A GUERRA DOS GIGANTES<br />

Sefer Hanor 8:2-54:<br />

“E elas engravidaram, e geraram grandes gigantes, cuja altura era de três mil<br />

cúbitos, e não havia nascido na Terra filhos de força equiparável à deles. E eles<br />


devoravam tudo o que os homens produziam. E quando os homens não mais<br />

conseguiram lhes prover, os gigantes se voltaram contra eles e devoraram a<br />

humanidade. E eles começaram a pecar contra aves, e feras, e répteis, e peixes, e a<br />

devorar a carne um do outro, e a beber o sangue”<br />

OS NEFHILIM NA TORÁ (PENTATEUCO)<br />

GÊNESIS 6:1-4:<br />

“Sucedeu que, quando os homens começaram a multiplicar-se sobre a terra, e lhes<br />

nasceram filhas, viram os filhos de Elohim (as sentinelas/guardiões) que as filhas<br />

dos homens eram formosas; e tomaram para si mulheres de todas as que<br />

escolheram.... Naqueles dias estavam os NEFILINS (derrubadores) na terra, e<br />

também depois, quando os filhos de Elohim conheceram as filhas dos homens, as<br />

quais lhes deram filhos. Esses NEFILINS eram os valentes, os homens de renome,<br />

que houve na antigüidade” GÊNESIS 6:1-4:<br />

Números 13:33 “Também vimos ali os NEFILINS, isto é, os filhos de ANAQUE (<br />

Anak – “SER ESTREITO”. Talves pelo seu comprimento), que são descendentes dos<br />

NEFILINS; éramos aos nossos olhos como gafanhotos”<br />

Deuteronômio 9:2: “Um povo grande e alto, filhos dos ANAQUINS (Estreitos), que<br />

tu conhecestes, e dos quais tens ouvido dizer: Quem poderá resistir aos filhos de<br />

Anaque?”<br />

AZAZEL O PAI DO PECADO<br />

Sefer Hanor Capítulo 10:8<br />

“E toda a Terra se corrompeu através das obras que foram ensinadas por Azazel: a<br />

ele atribui todos os pecados."<br />

Nota: Realmente este príncipe dos anjos caídos é mencionado em Vaikrá<br />

(Levítico) 16:8:<br />

“E Ar~o lançar| sortes sobre os dois bodes: uma pelo Senhor (para perd~o), e a<br />

outra por Azazel (juízo)... Mas o bode sobre que cair a sorte para Azazel será posto<br />

vivo perante o Senhor, para fazer expiação com ele a fim de enviá-lo ao deserto<br />

para Azazel...”<br />

Nota: Dois bodes eram necessários para os serviços de purificação. Um dos bodes<br />

era para o Eterno e este deveria morrer em lugar do pecador arrependido.<br />

Simboliza Ye’shua o Cordeiro (bode) sacrificado inocentemente em nosso lugar.<br />

Porém o outro bode, o bode para Azazel não era sacrificado, este bode recebia a<br />

culpa dos pecados dos filhos de Israel, pela a imposição das mãos do sacerdote<br />

que imediatamente era levado ao deserto e lá deixado para morrer.<br />


Simbolicamente os pecados do filho de Israel eram levados para sempre sobre a<br />

cabeça do bode de Azazel.<br />

A tradição judaica nos dá uma luz maravilhosa concernente ao assunto.<br />

Segundo a tradição o bode para Azazel era levado ao deserto e lá lançado<br />

precipício abaixo. Sobretudo não é difícil entendermos este costume se<br />

compararmos com o Sefer Hanor:<br />

“Amarrou as m~os e os pés de Azaz'el, e lançou na escuridão. E faz uma abertura no<br />

deserto, o qual é em Dudael, e lançou l| dentro”.<br />

“E toda a Terra se corrompeu através das obras que foram ensinadas por Azazel: a<br />

ele atribui todos os pecados." Capítulo 10:8<br />

AS SENTINELAS NÃO OBTERÃO SHALOM (PAZ)<br />

“E Ele me disse: “Hanor, tu que és escriba da justiça, vai, e declara {s Sentinelas do<br />

céu que deixaram o alto céu, o separado lugar eterno, e se profanaram com<br />

mulheres, e fizeram conforme os filhos da Terra, e tomaram para eles mulheres: Vós<br />

operastes grande destruição na Terra e vós não tereis shalom (paz/repouso) ou<br />

perd~o do pecado.” Sefer Hanor 13:4,5<br />

Ye’shua confirma o sefer Hanor - Matitiahu (Mt) 12:43: “Ora, havendo o<br />

espírito imundo saído do homem, anda por lugares áridos, buscando repouso<br />

(Shalom/descanso), e n~o o encontra”<br />

AS SENTINELAS NÃO OBTERÃO PERDÃO E ESTÃO JULGADOS<br />

Sefer Hanor 15:4: “Eu Hanor escrevi a vossa petiç~o (arrependimento das<br />

sentinelas), e em minha visão pareceu-me que vossa petição não será concedida a<br />

vós por todos os dias da eternidade, e que o juízo foi finalmente proferido sobre vós;<br />

e um decreto contra vós”<br />

Ye’shua confirma – Yohanam (Jo) 16:11: “Porque o príncipe deste mundo j|<br />

est| julgado”<br />

Sefer Hanor Capítulo 60:13: “E Ele convocará todas as hostes celestiais, e todos<br />

os santos acima e a hoste, de Elohim: Os k’ruvim (Querubins), serafim, ofanim, e<br />

todos os anjos de poder, e todos os anjos dos principados, e o Escolhido”<br />

“E ent~o Mika'el (Miguel), Rafa’el, Arsailaliur (Uri'el), e Gavri'el (Gabriel) olharam<br />

para baixo, desde o Santuário Celestial, e viram o quanto de sangue era derramado<br />

sobre a Eretz (Terra), e toda Eretz estava coberta de transgressão da Torá (Lei)... 4<br />

E Rafa'el e Micha'el disseram ao Adon HaOlam: “Nosso Grande Senhor, Tu és Senhor<br />

do Universo, Nosso Senhor dos Senhores, Nosso Elohim, Rei dos Reis, e Elohim do<br />

Universo, o trono da Tua majestade permanece por todas as gerações dos séculos, e<br />


o Teu Nome sagrado e majestoso e bendito por todos os séculos.... 6 Tu vistes o que<br />

Azaz'el tem feito, e como ele ensinou toda iniqüidade na Terra e revelou os segredos<br />

eternos que estão no céu, os quais os homens estavam praticando. 7 E Shemirrazá, a<br />

quem Tu concedeste autoridade para reinar sobre seus companheiros. 8 E eles<br />

foram até as filhas dos homens sobre a Eretz, e dormiram com as mulheres, e se<br />

profanaram, e revelaram a eles toda sorte de pecados. 9 E as mulheres conceberam<br />

gigantes, e toda a Terra está, portanto repleta de sangue e iniqüidade”<br />

ELOHIM ENVIA SEUS ARCANJOS<br />

Sefer Hanor capítulo 10:1-6<br />

“Ent~o disse o El Elyon (Elohim altíssimo), o Grande e Sagrado falou, e enviou<br />

Arsailaliur (Uri'el) ao filho de Lamech e disse a ele: "Vai até Noach (Noé) e diz a ele<br />

em Meu Nome: “Esconda-te” e revela a ele que o fim se aproxima; que toda Terra<br />

será destruída, e um dilúvio está por vir sobre toda a Terra e destruirá tudo o que<br />

nela está.... 4 E novamente י ה ו ה YÁHUH disse a Rafa'el: "Amarra as mãos e os<br />

pés de Azaz'el, e lança na escuridão. E faz uma abertura no deserto, o qual é em<br />

Dudael, e lança-o lá dentro. 5 E coloca sobre ele rochas duras e espinhosas, e cobreo<br />

com escuridão, e que ele lá habite para sempre, e cobre a sua face para que não<br />

veja a luz. 6 E no dia do grande juízo ele ser| lançado no fogo”<br />

PRESOS POR SETENTA GERAÇÕES:<br />

Sefer Hanor Capítulo 10:1:12<br />

“E הוהי YÁHUH disse a Mika'el: Vai, e informa a Shemirrazá e a seus companheiros<br />

que se uniram às mulheres de modo a se profanarem com elas em toda a sua<br />

imundícia. E quando os filhos deles morrerem, e eles tiverem visto a destruição dos<br />

seus amados, amarra-os firmemente por setenta gerações nos vales da Eretz<br />

(Terra), até o grande dia do juízo e da consumação deles, até o juízo que é<br />

permanente for consumado”<br />

Agora, se contarmos as gerações de Hanor até Ye’shua (o Mashiach Salvador),<br />

descobriremos que houve exatamente setenta gerações:<br />

Lucas 3:23-27: “Ora, YE’SHUA (70), ao começar o seu ministério, tinha cerca de<br />

trinta anos; sendo (como se cuidava) filho de José (69), filho de Eli (68); Eli de<br />

Matate (67), Matate de Levi (66), Levi de Melqui (65), Melqui de Janai (64), Janai de<br />

José (63), José de Matatias, (62) Matatias de Amós (61), Amós de Naum (60), Naum<br />

de Esli (59), Esli de Nagai (58), Nagai de Maate (57), Maate de Matatias (56),<br />

Matatias de Semei (55), Semei de Joseque (54), Joseque de Jodá (53), Jodá de Joanã<br />

(52), Joanã de Resa (51), Resa de Zorobabel (50), Zorobabel de Salatiel (49), Salatiel<br />

de Neri (48), Neri de Melqui (47), Melqui de Adi (46), Adi de Cosão (45), Cosão de<br />


Elmodã (44), Elmodão de Er (43), Er de Josué (42), Josué de Eliézer (41), Eliézer de<br />

Jorim (40), Jorim de Matate (39), Matate de Levi (38), Levi de Simeão (37), Simeão<br />

de Judá (36), Judá de José (35), José de Jonã (34), Jonã de Eliaquim (33), Eliaquim<br />

de Meleá (32), Meleá de Mená (31), Mená de Matatá (30), Matatá de Natã (29) Natã<br />

de Davi (28), Davi de Jessé (27), Jessé de Obede (26), Obede de Boaz (25), Boaz de<br />

Salá (24), Salá de Nasom (23), Nasom de Aminadabe (21), Aminadabe de Admim (20),<br />

Admim de Arni (19), Arni de Esrom (18), Esrom de Farés (17), Farés de Judá (16),<br />

Judá de Jacó (15), Jacó de Isaque (14), Isaque de Abraão (14), Abraão de Tará (13),<br />

Tará de Naor (12), Naor de Seruque (11), Seruque de Ragaú (10), Ragaú de Faleque<br />

(9), Faleque de Eber (8), Eber de Salá (7), Salá de Cainã (6), Cainã de Arfaxade (5),<br />

Arfaxade de Sem (4), Sem de Noé (3), Noé de Lameque (2), Lameque de Matusalém<br />

(1), Matusalém de ENOQUE (0), Enoque de Jarede, Jarede de Maleleel, Maleleel de<br />

Cainã, Cainã de Enos, Enos de Sete, Sete de Adão, e Adão do Eterno Elohim”<br />

Portanto as setenta gerações que terminaram em Ye’shua teriam acabadas<br />

exatamente na destruição da cidade de Yerushalaim (Jerusalém) no ano setenta<br />

depois de Ye’shua, j| que segundo a bíblia uma geraç~o é de setenta anos, Salmos<br />

90:10: “A duraç~o da nossa vida é de setenta anos; e se alguns, chegam a oitenta<br />

anos, a medida deles é canseira e enfado”<br />

Acerca de sua geraç~o Ye’shua profetizou: “Em verdade vos digo que n~o<br />

passará esta GERAÇÃO sem que todas essas coisas se cumpram” Matittiahu<br />

(Mt)24:34<br />

Matittiahu (Mt)12:39,41: “Mas ele lhes respondeu: Uma GERAÇÃO m| e<br />

adúltera pede um sinal; e nenhum sinal se lhe dará, senão o do profeta Jonas... Os<br />

ninivitas se levantarão no juízo com esta GERAÇÃO, e a condenarão; porque se<br />

arrependeram com a pregação de Jonas. E eis aqui quem é maior do que Jonas”<br />

Lucas 12:50,51: “Para que a esta GERAÇÃO se peçam contas do sangue de todos<br />

os profetas que, desde a fundação do mundo, foi derramado; desde o sangue de<br />

Abel, até o sangue de Zacariahu, que foi morto entre o altar e o santuário; sim, eu<br />

vos digo, a esta GERAÇÃO se pedir~o contas”<br />

Kefah (Pedro) cheio da Ruach haKódesh (Espírito Santo) também profetizou:<br />

“E com muitas outras palavras dava testemunho, e os exortava, dizendo: salvai-vos<br />

desta GERAÇÃO perversa”<br />

O que aconteceu na geraç~o posterior a de Ye’shua em que os anjos caídos<br />

seriam soltos após setenta gerações? Isto nos leva ao comentário interessante<br />

feito por um autor nazareno, Hegésipo, por volta de 185 DC, onde ele relata o<br />

princípio da apostasia:<br />

"Até aquele período, a Kehilá (congregação) havia permanecido como uma virgem<br />

pura e incorrompida. Pois, se havia quaisquer pessoas que estivessem dispostas a<br />


adulterar a regra plena da proclamação da salvação, eles ainda habitavam em um<br />

lugar sombrio de confinamento ou outro. Mas, quando o grupo sagrado dos<br />

Emissários havia de diversas formas encerrados suas vidas, e aquela geração de<br />

homens a quem havia sido confiado ouvir a Sabedoria divina haviam falecido;<br />

então a confederação do erro afastado do Eterno cresceu através da traição dos<br />

falsos mestres que, vendo que nenhum dos emissários havia sobrevivido, tentaram<br />

largamente com a cabeça exposta e erguida se oporem à proclamação da verdade,<br />

proclamando um falso e suposto conhecimento” (Hegésipo, Memórias)<br />

A geração que sucedeu à de Ye’shua e de seus emissários coincide<br />

justamente com a geração na qual Shemirrazá e seus associados seriam<br />

libertados. E esta foi justamente a geração em que falsos mestres começaram,<br />

com as cabeças expostas e erguidas, a se oporem à proclamação da verdade: a<br />

exata geração na qual a apostasia teve início.<br />

OS DISCÍPULOS CITAVAM O SEFER HANOR<br />

VEJA COMO O APÓSTOLO KEFÁ (PEDRO) CITA ESTA PASSAGEM DE HANOR:<br />

“Porque se Elohim n~o poupou a anjos quando pecaram, mas lançou-os no Sheol, e<br />

os entregou aos abismos da escuridão, reservando-os para o juízo” II Kefá (Pd) 2:4<br />

Sha’ul (Paulo) I CO 6:3: “N~o sabeis vós que havemos de julgar os anjos? Quanto<br />

mais as coisas pertencentes a esta vida?”<br />

Sha’ul (Paulo) I CO 11:10: “Portanto, a mulher deve trazer sobre a cabeça um sinal<br />

de submiss~o, por causa dos anjos”<br />

Nota: Este texto diz claramente para as mulheres (casadas) usarem seus véus,<br />

pois estes são sinal de que as mesmas são comprometidas e pertencem a seus<br />

maridos “Senhores”. O interessante é a express~o: “Por causa dos anjos”.<br />

Claramente fazendo referencia aos anjos caídos?<br />

O Apóstolo Yehudá (Judas) 1:6,7:<br />

“Aos anjos que n~o guardaram o seu principado, mas deixaram a sua própria<br />

habitação, ele os tem reservado em prisões eternas na escuridão para o juízo do<br />

grande dia, assim como Sodoma e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que,<br />

havendo-se prostituído como aqueles anjos, e ido após outra carne, foram postas<br />

como exemplo, sofrendo a pena do fogo eterno”<br />

Nota: Temos aqui uma confirmaç~o do Apóstolo de Ye’shua nosso Salvador, que<br />

os “anjos que n~o guardaram seu principado” foram comparados com Sodoma e<br />

Gomorra que “havendo se prostituído como aqueles anjos e ido após outra carne<br />

foram postos por exemplo”<br />


1º Os anjos deixaram seus principados e foram após outra carne. Ou seja, tiveram<br />

relações com as terrestres que são de outra natureza e contra a natureza<br />

cometeram esta transgressão da Torá. Também os habitantes das cidades<br />

Sodoma Gomorra e das cidades circunvizinhas mantiveram relações<br />

homossexuais (híbridas) que é contra a natureza e transgrediram à Torá.<br />

2º Os anjos caídos terão o mesmo fim das cidades destruídas com fogo e enxofres.<br />

São exemplos para todos que a rebelião contra Elohim não tem virtude alguma.<br />

ANJOS CAÍDOS E SUAS PRÁTICAS<br />

Sefer Hanor Capítulo 69: 3-7:<br />

“E estes s~o os chefes de seus anjos e os seus nomes, e os chefes sobre cem e sobre<br />

cinqüenta e sobre dez”<br />

Chefes de cem, cinqüenta e dez :<br />

Fonte - Sefer Hanor Capítulo 69: 3-7:<br />

1º-YEKON (O Rebelde) – Desviou os “filhos de Elohim" chamados melahim<br />

(mensageiros/anjos) e os fez descer à Terra para cobiçarem a filhas dos homens;<br />

2º ASBE’EL - Ashb’el = “Um homem em Elohim ou Eshb’el fogo de Elohim”<br />

- Deu conselho maligno aos separados melahim (anjos), filhos de Elohim, e os<br />

desviou para que profanassem seus corpos com as filhas dos homens;<br />

3º GADRE’EL – Ensinou aos homens os golpes de morte, a confecção de espadas e<br />

escudos com toda a sorte de instrumentos de guerra. Também Gadre’el desviou a<br />

Eva;<br />

4º PENEMUE - Ensinou aos homens os segredos das ervas doces e amargas e seus<br />

mistérios (doutrina dos curandeiros). Também ensinou aos homens a escrita com<br />

pena e tinta para perverter suas mentes;<br />

5º KASDEYA - Ensinou o ferir com os espíritos malignos (ritual de magia negra) e<br />

o ferir do filho no ventre, para que morresse (aborto), e o ferir da alma pelas<br />

mordidas da serpente, e o ferir que vem pelo calor do meio-dia, e o filho da<br />

serpente, chamado TABA’ET (Macho/ Forte).<br />

AS QUATRO HIERARQUIAS DO MAL<br />

1º - Do grego Tãs Archas = “Os Principados”. Espíritos chefes da mais alta patente<br />

de Ha’Satan (Satanás, acusador/adversário);<br />

2º - Do grego Tãs Eksusias = “Os poderes/potestades”. Espíritos de segundo<br />

escal~o de Samael (nome de Ha’Satan no hebraico); determinam e executam as<br />

operações dos Tãs Archas “Os Principados”;<br />

3º - Do grego Tus Kosmokrátoras tu tutu Skótus = “Os Dominadores do Mundo”.<br />

Demônios operários cuidam das tragédias, crimes, motins, crises...;<br />


4º - Do grego Tã Pneumatikã Ponirías = “As Forças Espirituais do Mal”.<br />

Compõem a mais baixa hierarquia das trevas. São espíritos satânicos<br />

responsáveis por adultérios, promiscuidades, baixarias, morais....<br />

1º Hierarquia - O Cortador;<br />

2º Hierarquia - O Migrador;<br />

3º Hierarquia - O Devorador;<br />

4º Hierarquia - O Destruidor.<br />

O JURAMENTO DE AKAE E O NOME SAGRADO<br />

Extraído Sefer Hanor Capítulo 69: 14-17:<br />

KASBE’EL - Chefe sobre o juramento que o El-Elyon revelou aos separados<br />

Melahim. E o seu nome é BEKA beqa - Irromper). Pediu ao Arcanjo<br />

Mika’el (Miguel) para que lhe revelasse O NOME e o JURAMENTO para que<br />

compreendessem, lembrassem e tremessem perante O NOME E O JURAMENTO:<br />

Sefer Hanor Capítulo 69: 14-17:<br />

“Esse (Beka) pediu a MIKA’EL (Arcanjo Miguel), o separado, que lhes revelasse O<br />

NOME SAGRADO, para que pudessem entendê-lo e recordarem, para que tremessem<br />

perante o NOME E O JURAMENTO.... E este é o poder desse juramento, pois é<br />

poderoso e forte. E ele colocou este juramento de AKAE na m~o de MIKA’El, o<br />

separado. E estes são os segredos deste juramento. E eles são fortalecidos através do<br />

seu juramento: e o céu foi suspendido antes do mundo ser criado, e para sempre. E<br />

através dele a Eretz (Terra) foi fundada sobre a água, e dos recessos secretos das<br />

montanhas vêm belas |guas, desde a criaç~o do mundo até a eternidade”<br />

Nota: Através do Nome do Filho do homem foram criados os céus e a terra. Mas<br />

este Nome não poderia ser manifestado aos homens antes do tempo determinado<br />

por Elohim. Porém as sentinelas caídas revelaram o segredo. Isto pode ter sido<br />

um dos fatores determinantes para a destruição do povo antediluviano.<br />

O NOME DO FILHO DO HOMEM FOI REVELADO (YE’SHUA)<br />

Sefer Hanor Capítulo 69: 25:-29:<br />

“E este juramento é poderoso sobre eles, e através dele s~o preservados e seu trajeto<br />

não é destruído. E houve grande alegria entre eles, e eles abençoaram e<br />

engrandeceram e exaltaram, porque O NOME DAQUELE FILHO DO HOMEM LHES<br />

FORA REVELADO. E Ele se assentou no trono de Sua majestade, e a soma do juízo foi<br />

dada o Filho do Homem, e Ele fez perecerem os pecadores e serem destruídos da<br />

face da Terra. E também todos aqueles que fizeram o mundo se desviar com<br />

correntes serão presos, e em seu lugar de ajuntamento serão aprisionados para<br />


destruição, e todas as suas obras desaparecerão da face da Terra. E desde então<br />

nada haverá de corruptível, pois Aquele Filho do Homem apareceu, e se assentou no<br />

trono de Sua grandeza. E todo mal perecerá perante a Sua face, e a Palavra do<br />

Filho do Homem irá adiante e será forte perante ה ו ה י YÁHUH Tseva’ot (Y|huh<br />

dos exércitos)”<br />

Sefer Hanor Capítulo 69:28: “Com correntes ser~o presos (os anjos caídos), e em<br />

seu lugar de ajuntamento serão aprisionados para destruição, e todas as suas obras<br />

desaparecer~o da face da Eretz”<br />

APOCALIPSE 20: 1: “E vi descer do céu um anjo, que tinha a chave do abismo e uma<br />

grande cadeia na sua mão. Ele prendeu o dragão (Samael), a antiga serpente, que é<br />

o Diabo e ha’Sat~ (Adversário), e o amarrou por mil anos. Lançou-o no abismo, o<br />

qual fechou e selou sobre ele, para que não enganasse mais as nações até que os mil<br />

anos se completassem. Depois disto é necessário que ele seja solto por um pouco de<br />

tempo”<br />

OS SETE GUARDIÕES (SENTINELAS) DE ELOHIM<br />

Sefer Hanor capítulo 21:1-8, 39:9<br />

1º URI’EL, “Elohim é a minha luz” um dos separados melahim (anjos),<br />

que est| sobre o mundo e sobre o Tach’ti (terror).<br />

2º RAFA’El, “Elohim da cura” um dos separados melahim que está sobre os<br />

espíritos dos homens.<br />

3º RAU’EL, Reuel ou Raguel = “Amigo de Elohim” um dos<br />

separados melahim que toma vingança sobre o mundo das luminárias.<br />

4º MIKA’EL, Miyka’el “Aquele que é semelhante a Elohim” um dos<br />

separados melahim que está sobre o conhecimento. É apontado sobre a maior<br />

parte da humanidade e sobre o lugar da desordem. Peleja por Israel.<br />

5º SARI’EL Sar’el “Tempestade de Elohim” - um dos separados melahim,<br />

que está sobre os espíritos daqueles que pecam contra o espírito.<br />

6º GAVRI’EL, Gabriy’el “Guerreiro de Elohim” um dos separados anjos,<br />

que está sobre o Gan Eden (Jardim do Éden) e sobre os Serafim (serafins), e sobre<br />

os K’ruvim (Querubins).<br />

7º RUMI’EL - um dos separados melahim a quem Elohim apontou sobre os que se<br />

levantam.<br />

OS 4 MELAHIM DAS VOZES NO SHAMAIM (CÉUS)<br />

Sefer Hanor capítulo 40:9<br />


1º MIKA’EL - (Quem é semelhante à Elohim) - o misericordioso e longânimo;<br />

2º RAFA’EL - (Elohim cura) - é apontado sobre todas as enfermidades e feridas<br />

dos filhos dos homens;<br />

3º GAVRI’EL – (Guerreiro de Elohim) é apontado sobre tudo o que é poderoso;<br />

4º P’NU’EL - (Face de Elohim) - é apontado sobre o arrependimento para a<br />

esperança daqueles que herdarão a vida eterna.<br />

OS NOMES DOS CONDUTORES DO TEMPO<br />

“Estes s~o os nomes daqueles que conduzem, que vigiam e entram em suas estações<br />

de acordo com suas ordenanças e seus períodos, em seus meses, no tempo de sua<br />

influencia e em suas estações. Quatro condutores deles entram primeiro(nas quatro<br />

estações), os quais separam os quatro quartos do ano. Depois destes, doze<br />

condutores de suas classes, que separam os meses e o ano em trezentos e sessenta e<br />

quatro dias, com os líderes de mil, os quais distinguem entre os dias, tanto quanto<br />

os adicionais” Hanor 81:10<br />

Os quatros condutores das classes das estrelas<br />

Sefer Hanor 81:12<br />

1º MELKEL<br />

2º HELAM’MELAK – Pode vir de: Helem = “derrubador”; “Derrubador do Rei”<br />

3º MELIAL<br />

4º NAREL<br />

Os três que comandam os quatros condutores das classes das estrelas<br />

Sefer Hanor 81:13,14<br />

1º ADNAREL<br />

2º YASUSAL<br />

3º YELUMEAL<br />

OS CONDUTORES DO TEMPO CHEFES DE MIL<br />

Sefer Hanor 81:15,16<br />

1º MELKIAH (Iah é Rei) também chamado TAMANI E ZAHAI – este governa a<br />

primeira parte do ano;<br />

2º BARKEL - CHEFE DE MIL;<br />

3º ZELSABEL CHEFE DE MIL;<br />

4º HELOIÁLEF - hilluwl = “louvor” e Áleph = Um “Primeiro/Um<br />

Louvor”<br />


5º HELEM’MELEK (O ESPLÊNDIDO) – Helem = “batedor”, “golpeador” e<br />

Melek = “Rei”; “Golpeador do Rei”<br />

OS CONDUTORES CHEFES DOS QUE SÃO CHEFES DE MIL<br />

Sefer Hanor 81:19-22<br />

1º GADAEIAL<br />

2º KEEL<br />

3º HEEL<br />

O NOME DO LÍDER ADICIONAL DE MIL<br />

ASPHAEL<br />

OS 4 ARCANJOS (MIGUEL, URIEL RAFAEL E GABRIEL) INTERCEDEM PELA<br />

TERRA CORROMPIDA PELOS ANJOS CAÍDOS<br />


1º MIKA’EL (Quem é semelhante à Elohim?)<br />

2º RAFA’EL (Elohim da Cura)<br />

3º ARSAILALIUR (URI'EL para os gregos)<br />

4º GAVRI’EL (Guerreiro de Elohim)<br />

NA BÍBLIA, NO LIVRO DO PROFETA DANI’EL, O ARCANJO GAVRI’EL RELATA O<br />

SOCORRO PRESTADO PELO ARCANJO MIKA’EL:<br />

Dn 10:13: “Mas o príncipe do reino da Pérsia me resistiu por vinte e um dias; e eis<br />

que Mika’el, um dos primeiros príncipes, veio para ajudar-me, e eu o deixei ali com<br />

os reis da Pérsia ”<br />

AS POTESTADES CELESTIAIS E SUAS ORDENS<br />


1º ARCANJOS - do hebraico Man’hig Malak ou Ikarí Malak = “Chefe-Anjo” (Primeiro Príncipe)<br />

2º K’RUVIM (Querubins) plural de K’ruv “conhecimento”- Anjos da guarda celeste e quer dizer<br />

“Eles conhecem”, “Efus~o de sabedoria”<br />

3º SERAFIM (serpentes que ardem em fogo). Etimologicamente Saraf significa: “serpente que<br />

queima” ou “serpente ardente”<br />

4º OFANIM<br />

O SÉTIMO CÉU<br />

- É onde habitam os seres mais poderosos das regiões celestes<br />

- Os chefes de todas as 10 formas de anjo<br />

- Os arcanjos do Sétimo Céu são feitos de fogo e governam sobre a luz<br />

- Somente os Arcanjos do Sétimo Céu tem acesso direto ao Trono de Yáhuh<br />

- É o local onde habitam arcanjos como Micha'el, Fanu'el e Gavri'el<br />

- Os Arcanjos do Sétimo Céu são, ao todo, 24. Há um trono para cada Arcanjo<br />


- A Shehiná habita no Sétimo Céu como 7 fontes luminosas (Menorá/candeeiro)<br />

- Ao lado da Grande Menorá (candelabro) 7 fontes luminosas,<br />

- As portas do Gan Eden (Jardim do Éden também conhecido como “A Nova<br />

Jerusalém) são guardadas por 12 anjos das legiões de Mika'el e Yirmi'el<br />

Os 72 Anjos segundo o Zohah<br />

Michael, Gavriel, Refael, Nuriel. Kamatz (NIKUD): Kedumiel, Malkiel, Tzadkiel.<br />

Patach (NIKUD): Pedael, Tumiel, Chasdiel. Tzere (NIKUD): Tzuriel, Raziel, Yofiel.<br />

Segol (NIKUD): Stuteriyah, Gazriel, Vatriel, Lamael. Chirik (NIKUD): Chazkiel,<br />

Rehatiel, Kadshiel. Sheva (NIKUD): Shemael, Barchiel, Ahiel. Cholam (NIKUD):<br />

Chaniel, Lahadiel, Machniel. Shuruk (NIKUD): Shamshiel, Rehaviel, Kamshiel.<br />

Shuruk (NIKUD) called melafum. Shemar'el, Rehatiel, Karshiel. Ahaniel, Barkiel,<br />

Gadiel, Dumiel, Hadriel, Vadergaziyah, Zahariel, Chaniel, Tahariel, Ya'azriel,<br />

Kariel, Lamdiel, Malkiel, Nehariel, Saniyah, Anael, Patchiel, Tzuriel, Kanael,<br />

Remiel, Sha'ariel, Tavkiel. Tefuriya,Shachniel, Renael, Kamriyah, Tzuriyah,<br />

Psisiyah, Iriel, Samchiel, Neriel, Madoniyah, Lasniyah, Kamsariyah, Yeriel,<br />

Tasmasiyah, Chaniel, Zachriel, Vadriel, Hinael, Denabael, Gadiel, Bedael, Adiriron.<br />

A trasladação de Hanor (Enoque)<br />

Sefer Hanor capítulo 70:1,2<br />

“E sucedeu depois disso que o seu nome (Hanor) durante toda a sua vida foi<br />

elevado até o Filho do Homem e até ה ו ה י YÁHUH Tseva’ot dentre todos os que<br />

habitam na Terra. E ele foi elevado nas carruagens da Ruach e o seu nome<br />

desapareceu dentre eles”<br />

Genesis 5:24: “Enoque (Hanor) andou com Elohim; e n~o apareceu mais,<br />

porquanto Elohim o tomou”<br />

1 - A BATALHA FINAL DOS FILHOS DA LUZ<br />

Fonte: “Manuscrito de Guerra essênio” (1QM e 4Q491-496) - uma seção<br />

apocalíptica da guerra do povo de ה ו ה י Yáhuh. A seção, bastante extensa,<br />

narra guerras tanto de âmbito espiritual, contra os espíritos malignos que servem<br />

a Beli'al, quanto de âmbito físico, contra os povos que ao comando de Beli'al se<br />

reunirão contra Isra'el.<br />

“Naquele dia a kehilá (congregação) dos demônios e a kehilá (congregação) dos<br />

homens travarão batalha um contra o outro, resultando em grande massacre. Os<br />

Filhos da Luz e as forças das trevas lutarão um contra o outro para que seja<br />

revelada a força de Elohim com o rugido de grande multidão e o brado de demônios<br />

e de homens, um dia de calamidade. Será um tempo de tribulação para todo o povo<br />


que é redimido por Elohim. Em todas suas aflições, nenhuma existiu que fosse como<br />

ela, apressando-se para a conclusão como redenção eterna. Em três porções, os<br />

Filhos da Luz se levantarão com firmeza para desferirem um golpe na iniqüidade, e<br />

em três divisões o exército de Beli'al se fortalecerá para tentar forçar o recuo das<br />

forças da Luz. E quando os estandartes da infantaria fizerem seus corações<br />

temerem, então o Poder de Elohim fortalecerá os corações dos Filhos da Luz. E na<br />

sétima porção a Grande Destra de Elohim sobrepujará Beli'al e todos os anjos de<br />

seu domínio, e todos os homens de suas forças serão destruídos para sempre.”<br />

(Fonte: 1QM)<br />

Resumo da batalha:<br />

1º - Em três ataques os filhos da luz (Israel) tentarão subjugar com toda força a<br />

iniquidade (as nações que marcharão contra ele);<br />

2º - Em três divisões o exército de Beli'al se fortalecerá para tentar forçar o recuo<br />

das forças da Luz. (Até então houveram seis investidas; três ataques de Israel e<br />

três contra-ataques das nações).<br />

3ª E quando os estandartes da infantaria (das nações) fizerem os corações<br />

temerem, então o Poder de Elohim fortalecerá os corações dos Filhos da Luz<br />

(Israel). E na sétima porção (o sétimo ataque) a Grande Destra de Elohim<br />

(Ye’shua) sobrepujar| Beli'al e todos os anjos de seu domínio, e todos os homens<br />

de suas forças serão destruídos para sempre.<br />

Apocalipse 20:7-10: “Ora, quando se completarem os mil anos, Satanás será solto<br />

da sua prisão, e sairá a enganar as nações que estão nos quatro cantos da terra,<br />

Gogue e Magogue, cujo número é como a areia do mar, a fim de ajuntá-las para a<br />

batalha. E subiram sobre a largura da terra, e cercaram o arraial dos santos<br />

(Jerusalém) e a cidade querida (Jerusalém); mas desceu fogo do céu, e os devorou (o<br />

sétimo ataque liderado por Ye’shua); e o Diabo, que os enganava, foi lançado no<br />

lago de fogo e enxofre, onde estão a besta (cristianismo de Roma) e o falso profeta<br />

(Maomé/Islamismo)”<br />

Zacarias 12:3,6-9 “Naquele dia farei de Jerusalém uma pedra pesada para todos<br />

os povos; todos os que a erguerem, serão gravemente feridos. E ajuntar-se-ão<br />

contra ela todas as nações da terra...6 Naquele dia porei os chefes de Judá (Força<br />

política em Israel) como um braseiro ardente no meio de lenha, e como um facho<br />

entre gavelas; e eles devorarão à direita e à esquerda a todos os povos em redor; e<br />

Jerusalém será habitada outra vez no seu próprio lugar, mesmo em Jerusalém....9 E<br />

naquele dia, tratarei de destruir todas as nações que vierem contra Jerusalém”<br />

ARMAGEDOM, O CAMPO DA BATALHA<br />

Do hebraico Har = “monte” e Mehíd’dón= “reuni~o de tropas”, ou seja: “Monte<br />

de Reunião de tropas” - É neste lugar que ocorrerá a última e grande guerra que<br />

resultará na derrota das hostes malignas. O grande vale de Megido, no passado,<br />


testemunhou grandes lutas travadas e muitas vidas sendo ceifadas. Neste lugar,<br />

na planície de Esdrelom (parte do território armagedônico), Débora e Barak<br />

triunfaram diante dos cananeus – Gideão prevaleceu sobre os corajosos midianita<br />

(Jz 4,5,7) – Alí o rei Saul (Sha’ul) juntamente com seu filho tombou mortalmente<br />

diante dos filisteus (1 Sm 31:8). Igualmente Josias caiu diante de Neco, faraó<br />

egípcio (2 Rs 23:29,30). Lá também, o profeta Eliahu (Elias) venceu os<br />

quatrocentos e cinqüentas profetas de baal prefigurando o que acontecerá muito<br />

em breve. Ha’shem, o Eterno pelejará por Israel e vencerá!<br />

2 - OS ESTANDARTES DOS EXÉRCITOS DE ELOHIM<br />

Os Esquadrões das tribos escoltando o Tabernáculo móvel no deserto:<br />

Nota: O Exército de Israel era dividido em quatro grupos de três tribos. No<br />

pelotão da frente, ao oriente, seguiam as tribos Judá, Issacar e Zevulun. Estas<br />

guiavam as outras para Kenaã (Canaã) a Terra prometida.<br />

As duas maiores tribos Judá e Efraim guardavam a frente e o fundo do<br />

Tabernáculo Móvel.<br />

Ainda mais próximos da Tenda sagrada, estavam os filhos de Levi, ou seja, os<br />

levitas: As famílias de Merari, Coate e Guérson. Cada uma destas famílias tinha<br />

uma obrigação com parte do transporte do Tabernáculo e cuidavam para que<br />

nenhuma outra tribo se aproximasse da Tenda para que não fossem mortos. Cada<br />


tribo tinha seu próprio estandarte para identificação. Uma organização fantástica<br />

para um povo peregrinando pelo deserto!<br />

Na Torá (Pentateuco), temos a informação de que o Eterno ordenara que<br />

fizessem trombetas de prata para que estas servissem de sinal de convocação das<br />

tribos e dos príncipes das tribos. Os toques emitiam sinais para marchar, para<br />

acampar ou para reuniões solenes. Os toques podiam ser “tinindo”, repicado,<br />

“quebrado ou longo, cada toque para uma comunicação diferente.<br />

A formação do Exército de Israel e seus estandartes no dia da grande peleja<br />

Texto Profético (Fonte: 1QM) Manuscritos do Mar Morto – Qum’ram<br />

No Estandarte Principal será escrito:<br />

“Povo de Elohim” “Israel”<br />

“Arão”<br />

Rubens – Simeão – Levi – Judá – Dã - Nafitali – Gad – Aser – Issacar - Zelulun – José –<br />

Benjamim<br />

Estandarte das Três Tribos ao oriente<br />

“Elohim do Espírito”<br />

JUDÁ, ISSACAR E ZEVULUN<br />

“O Estandarte de Elohim”<br />

Príncipes: Calev, Ygal e Gadiel<br />

Estandarte das Três Tribos ao norte<br />

Estandarte das Três Tribos ao sul<br />


NAFITALI, DÃ E ASER<br />


Príncipes: Nashbi, Amiel e Setur<br />

MERARI<br />

“Oferta de Elohim”<br />

Príncipe: Mali<br />


SIMEÃO, RUBEN E GAD<br />


Príncipes: Shafat Shamua, e<br />

Gueuel<br />

Estandarte das Três Tribos ao ocidente<br />


BENJAMIM, MANASSÉS E<br />

EFRAIM<br />


Príncipes: Palt, Gad e Hoshea<br />


Continuação dos textos proférticos:<br />

No Estandarte dos Milhares de Israel será escrito ainda: “A ira de Elohim se<br />

desprendeu contra Beli'al e todos os homens de suas forças sem remanescentes”<br />

Imprimirá também os nomes dos príncipes dos milhares e das centenas!<br />

Estandarte das Centenas: “Centenas de Elohim, o poder da guerra contra toda a<br />

carne pecaminosa” E os respectivos nomes dos Príncipes das centenas e das<br />

cinquentenas!<br />

Estandarte das Cinquentenas: “Terminou a resistência dos iníquos pelo Poder de<br />

Elohim” E os nomes dos Príncipes das cinquentenas e das dezenas!<br />

Estandarte das Dezenas: “Cânticos de júbilo a Elohim na harpa de dez cordas”<br />

Com os nomes dos Príncipes das dezenas e dos nove homens sob seu comando!<br />

Estandartes antes, ao e após a batalha:<br />

Quando saírem à peleja Ao se aproximarem Quando retornarem da<br />

escreverão nos estandartes: da batalha escreverão: batalha escreverão:<br />

“A Verdade de Elohim” “A Destra de Elohim” “A Exaltaç~o de Elohim”<br />

“A Retidão de Elohim” “O Tempo de Elohim” “A Grandeza de Elohim”<br />

“A Majestade de Elohim” “O Tumulto de Elohim” “O Louvor de Elohim”<br />

“A Justiça de Elohim” “O Ferido de Elohim” “A Majestade de Elohim”<br />

E seus nomes completos. E seus nomes completos. E seus nomes completos.<br />

Nome das Tribos e seus significados:<br />

REÚVEM (“RUBÉN”) – “EIS UM FILHO”<br />

SH’MEON (“SIMEÃO”) – “FORMOSO”<br />

LEVI – “ UNIDO COM ELE”<br />

YEHUDAH (“JUDÁ”) – “LOUVOR”<br />

DÃ – “JUIZ”<br />

NAFTALI – “MINHA LUTA”<br />

GAD – “AFORTUNADO”<br />

ASHER (“ASER”) – “ELOHIM ME CONCCEDEU”<br />

ISHACAR (“ISSACAR”) – “MINHA RECOMPENSA”<br />

Z’VULON (“ZEBULOM”) – “AQUELE QUE HABITA”<br />

YOSEF (“JOSÉ”) – “ACRESCENTADOR”<br />

BEN’YAMIM (“BENJAMIM”) – “FILHO DA MÃO ODIREITA”<br />


Somente a tradução:<br />

“EIS UM FILHO FORMOSO E UNIDO COM ELE! LOUVE O JUIZ DA MINHA LUTA! O AFORTUNADO<br />

ELOHIM CONCEDEU MINHA RECOMPENSA. AQUELE QUE HABITA NO ACRESCENTADOR FILHO DA<br />

MÃO DIREITA!”<br />

Nomes dos Príncipes de cada Tribo e seus significados:<br />

Príncipe de Reúven (Rubén) é Shamua (Renome)<br />

Príncipe de Shimeon (Simeão) é Shafat (Ele julgou)<br />

Príncipe de Levi – Guérson - Ger’eshom = “Estrangeiro/Exilado”<br />

Príncipe de Yehudá - Calev (Perseverante)<br />

Príncipe de Dã - Amiel (Povo de Elohim)<br />

Príncipe de Naftali - Nashbi (Profeta, Porta voz)<br />

Príncipe de Gad - Gueuel (Redentor)<br />

Príncipe de Asher – Setur (Aquele que tapa minha iniquidade)<br />

Príncipe de Ishacar (Issacar) – Ygal (Ele vingará)<br />

Príncipe de Z’vulun - Gadiel (Fortuna de Elohim ou Elohim é minha Riqueza)<br />

Príncipe de Yosef (José) – Efraim é Hoshea (Oséias = Salvação)<br />

Príncipe de Ben’yamim (Benjamin) Palt (Liberto)<br />

Somente a tradução dos nomes:<br />

“Com renome Ele Julgou e exilou o perseverante povo de Elohim, porta voz do<br />

Redentor; aquele que tapa minha iniqüidade. Ele vingará! Elohim é a minha<br />

Riqueza, salvação. Estou liberto (do pecado)”<br />

2 - Os Estandartes da Kehilá (Congregação) de Elohim<br />

O manuscrito 4Q246. Os essênios criam que o Mashiarh (Messias) seria ferido, e<br />

que seu reinado seria inicialmente breve, e posteriormente eterno. Nesse<br />

manuscrito, o Mashiach é chamado de Filho de Elohim.<br />

Ordem dos esquadrões e seus estandartes:<br />

Estandarte Principal: “A Kehil| (Congregação) de Elohim”<br />

2º Estandarte: “Os Acampamentos de Elohim”<br />

3º Estandarte: “As Tribos de Elohim”<br />

4º Estandarte: “As Famílias de Elohim”<br />

5º Estandarte: “As Divisões de Elohim”<br />

6º Estandarte: “A Assembléia de Elohim”<br />

7º Estandarte: “Os Chamados por Elohim”<br />

8º Estandarte: “O Exército de Elohim”.<br />


Ao se aproximarem<br />

da batalha escreverão:<br />

Quando retornarem da<br />

batalha escreverão:<br />

1º “A Batalha de Elohim” 1º “O Livramento de Elohim”,<br />

2º “A Recompensa de Elohim” 2º “A Vitória de Elohim”,<br />

3º “A Causa de Elohim” 3º “A Ajuda de Elohim”,<br />

4º “A Repres|lia de Elohim” 4º “O Suporte de Elohim”,<br />

5º “O Poder de Elohim” 5º “A Alegria de Elohim”,<br />

6º “A Retribuiç~o de Elohim” 6º “Agradecimentos a Elohim”,<br />

7º “A Força de Elohim”, 7º “O Louvor a Elohim”<br />

8º “A Aniquilaç~o por Elohim 8º “A Shalom ( Paz) de Elohim”.<br />

das nações arrogantes”,<br />

E seus nomes completos.<br />

E seus nomes completos.<br />

3 - AS TORRES DOS ANJOS<br />

“Haverá dois portões em cada torre, um à direita e um à esquerda. Sobre os escudos<br />

dos soldados da torre escrever~o, no primeiro: “Mika’el (Miguel)”, no segundo<br />

“Gavri’el (Gabriel)”, no terceiro “Sari'el” e no quarto “Refa'el.” E Mika’el (Miguel), e<br />

Gavri’el (Gabriel) estarão à destra, e Sari'el e Refa'el à esquerda. E os exércitos de<br />


ו ה י Yáhuh sairão ao comando dos quatro anjos, para militar contra as forças de Beli'al. E eles estabelecerão emboscada para a linha de batalha das forças das<br />

trevas e elas perecerão nas mãos dos anjos de ה ו ה י Yáhuh” (Fonte: 1QM)<br />

Nota: Neste texto temos uma importantíssima informação: A guerra é física, porém<br />

controlada e comandada pelos seres espirituais. No comando dos exércitos de Israel<br />

estarão os quatro arcanjos Mika’el, Gavri’el, Sari’el e Rafa’el.<br />

Nomes dos anjos grafados nos escudos dos soldados das torres à direita e à esquerda:<br />

Agora compare o escrito de Qum’ram com a profecia de Daniel:<br />

“Naquele tempo se levantará Mika’el, o grande príncipe, que se levanta a favor dos<br />

filhos do teu povo; e haverá um tempo de tribulação, qual nunca houve, desde que<br />

existiu nação até aquele tempo; mas naquele tempo livrar-se-á o teu povo, todo<br />

aquele que for achado escrito no livro” Daniel 12:1<br />

Nota: Elohim se levantará para socorrer o seu povo no dia da angústia como o fez na<br />

aflição do povo no Egito, no dia em que os tirou com braço forte e estendido. Os<br />


astidores desta guerra são conhecidos por poucos. Muitas vezes não temos noção de<br />

como se sucede uma batalha. Somente enxergamos o plano físico da mesma e não<br />

compreendemos como as hostes celestiais guerreiam juntamente com os eleitos em<br />

prol do estabelecimento do reino dos Shamaim (céus).<br />

No Sefer (livro) de Yovelim (Jubileus) temos uma demonstração de como os<br />

Melahim (Anjos) do Eterno Elohim pelejaram com os principados das trevas para que<br />

o povo hebreu pudesse deixar a escravidão egípcia.<br />

“E no décimo quarto dia, décimo quinto, décimo sexto, décimo sétimo e no décimo<br />

oitavo, o príncipe Mastema (do ódio) foi amarrado e aprisionado atrás dos filhos de<br />

Israel, para que não os acusasse.<br />

Nota: Veja nesta alegação que Elohim mandou que seus anjos amarrassem o PRÍNCIPE<br />

MASTEMA (príncipe inimigo/ do ódio) desde o 14º dia, que foi o dia da saída do Egito<br />

e que se comemora a festa da Pêssach (páscoa) judaica, até o 18º dia. Isto é, por cinco<br />

dias.<br />

É interessante observar que a somatória dos números dos dias mencionados<br />

no relato de Yovelim, em que o Eterno prende Mastema, totaliza 80: (14º + 15º +<br />

16º + 17º + 18º = 80). O número 80 é a guematria numérica da express~o “Y|huh<br />

Goalecha” (Y|huh é o teu Redentor), que aparece em Yeshaiahu (“Isaías”) 44:24.<br />

“Assim diz o Yáhuh Goalecha (Yáhuh, teu Redentor), e que te formou desde o ventre:<br />

Eu sou o Yáhuh que faço todas as coisas, que sozinho estendi os céus, e espraiei a<br />

terra (quem estava comigo?)” Yeshaiáhuh (Is) 44:24<br />

Yovelim 48:18 revela a intenção de Elohim ao prender Ha’satã (O Acusador):<br />

“E no décimo quarto dia, nós o amarramos para que n~o acusasse os filhos de Israel<br />

no dia em que pediram dos egípcios utensílios e vestimentas, utensílios de prata, e<br />

utensílios de ouro, e utensílios de bronze, para despojarem os egípcios por lhes<br />

terem servido à força no cativeiro. E não conduzimos os filhos de Israel do Egito de<br />

m~os vazias”<br />

Nota: Elohim prende as hostes das sombras para que não acusassem os filhos de<br />

Israel no dia em que pediram indenização pelos anos em que trabalharam sob<br />

escravidão no Egito.<br />

No 19º dia Elohim solta às potestades das trevas para que as mesmas<br />

inflamassem os egípcios a perseguirem os hebreus – Yovelim 48:16,17:<br />

“E no décimo nono dia, nós o soltamos para que ajudasse os egípcios, para que<br />

perseguissem os filhos de Israel. E ele endureceu seus corações e os fez teimosos,<br />

segundo planejou Yáhuh nosso Elohim, para que ferisse os egípcios e os lançasse no<br />

mar”.<br />

O verdadeiro sentido do afogamento do exército egípcio - Yovelim 48:14,15:<br />


“E todo o povo que ele trouxe para perseguir Israel, Yáhuh nosso Elohim lançou no<br />

meio do mar, nas profundezas do abismo após os filhos de Israel. Assim como o povo<br />

do Egito havia lançado seus filhos no rio, Ele exerceu vingança sobre eles. E mil<br />

homens fortes e poderosos foram destruídos em razão de cada bebê dos filhos de teu<br />

povo que eles lançaram no rio”<br />

Nota: Assim como as criancinhas hebréias foram assassinadas sendo lançadas no rio<br />

Nilo pelos soldados egípcios, também Elohim os lançou no mar, para que os bebês<br />

fossem vingados. Elohim certamente também tomará vingança por cada justo, cada<br />

inocente e cada filho de Abraão perseguido, maltratado e assassinado pelas nações por<br />

onde Elohim os enviou, para que fossem postos por exemplos, afim de que cada nação<br />

temesse em deixar suas Leis. Mas ao contrário disto, não se arrependeram<br />

abandonando sua Torá (Instrução). Também maltrataram e mataram suas testemunhas<br />

vivas, os judeus filhos de Abraão, povo de Elohim e irmãos de sangue de Ye’shua.<br />

A guerra já começou! Prepare-se para bradar para o mundo ouvir:<br />

“SHEMAH, ISRAEL ADONAI ELOHÊNU ADONAI ERRÁD”<br />

“OUVE ISRAEL ADONAI É NOSSO ELOHIM ADONAI É UM”<br />


“A misericórdia de Elohim é notável até na morte do ímpio. Adão foi impedido de<br />

tomar também da árvore da vida quando debilitado pelo pecado. De outra forma,<br />

teria imortalizado o pecado”<br />



YE’SHUA FILHO DE ELOHIM SIM! ELOHIM FILHO NÃO!<br />

O unicismo vem sendo um tema muito discutido principalmente dentro das<br />

comunidades Judaicos Messiânicas. Será que Ye’shua é o próprio Elohim encarnado,<br />

ou será Ye’shua um ser próprio e pessoal, o Filho de Elohim? Os unicistas acreditam<br />

que Ye’shua é uma manifestação provisória e temporária de Elohim e automaticamente<br />

não é um ser pessoal e distinto do Pai. Ye’shua, para eles na verdade é uma<br />

Bendito Seja Ele, ficando o Elohim maior, e o<br />

Elohim menor. Isto provisoriamente, por pouco tempo. Imagine uma laranja cortada<br />

em partes desiguais, uma maior representando o Pai e a outra menor representando o<br />

Filho. Este “unicismo” só se difere da trindade em números: 2 para 3 porque o<br />

princípio é o mesmo. Os trinitarianos acreditam em três manifestações de Elohim “Pai<br />

-Filho-Espírito Santo”. Já os “unicistas” acreditam em apenas duas: Pai - Filho, sendo<br />

os dois apenas um! Porém, o verdadeiro unicismo, que é o da Torah, crê em apenas<br />

um Elohim e que este tem um filho que é nosso Salvador e Ungido O Mashiach.<br />

multiplicação do Eterno<br />

ה ו ה י EIS AÍ ALGUNS DOS ARGUMENTOS “UNICISTAS”:<br />

“Eu e o Pai somos um” Yohanan ( Jo) 10:30<br />

Nota: Este é o texto cl|ssico t~o usado para defender a tese de que Ye’shua seja o<br />

Pai.<br />

Refutação : É só olhar o contexto para notar o verdadeiro sentido da frase:<br />

“Meu Pai, que mas deu, é maior do que todos; e ninguém pode arrebatá-las da mão<br />

de meu Pai. Eu e o Pai somos um. Os judeus pegaram então outra vez em pedras para<br />

apedrejá-lo... Disse-lhes Ye’shua: Muitas obras boas da parte de meu Pai vos tenho<br />

mostrado; por qual destas obras ides apedrejar-me? Responderam-lhe os judeus:<br />

Não é por nenhuma obra boa que vamos apedrejar-te, mas por blasfêmia; e porque,<br />

sendo tu homem, te fazes Elohim . Tornou-lhes Ye’shua: Não está escrito na vossa lei<br />

(Torah): Eu disse: Vós sois Elohim? Se a lei chamou Elohim àqueles a quem a<br />

palavra de Elohim foi dirigida (e a Escritura não pode ser anulada), àquele a quem o<br />

Pai separou, e enviou ao mundo, dizeis vós: Blasfemas; porque eu disse: Sou Filho de<br />

Elohim?” Ye’shua trata rapidamente de consertar o mal entendido causado pela frase<br />

“Eu e o Pai somos um” afirmando não ser Elohim, e sim seu Filho e continua a<br />

explicar o verdadeiro sentido de sua alegação:<br />

“Mas se faço as obras de meu Pai, crede nas obras; para que entendais e saibais que o Pai<br />

está em mim e eu no Pai”<br />

Esta expressão é totalmente diferente de: “Eu sou o Pai e o Pai sou Eu” como os<br />

unicistas querem entender e ninguém melhor do que o próprio Ye’shua para esclarecer<br />

o porquê d’Ele e o Pai serem um: É por causa das mesmas obras!<br />


REPARE O QUE AFIRMA YE’SHUA EM SUA ORAÇÃO SACERDOTAL:<br />

“Eu vou para ti. Pai santo, guarda-os no teu nome ( ה ו ה י Bendito Seja Ele), o qual<br />

me deste, para que eles, (os talmidim, os discípulos )sejam um, assim como nós” Yohanan<br />

17:11:<br />

Ye’shua ora para que eu e você sejamos um, assim como Ele e o Pai um são. Que<br />

tenhamos um mesmo caráter, um só pensamento, e as mesmas obras. Pela construção<br />

do texto afirmar que Ye’shua é um em número com Elohim é o mesmo que afirmar<br />

que eu sou você.<br />

PORQUE YE’SHUA NÃO É UM COM ELOHIM EM NÚMERO?<br />

Outra questão é o fato da Torah somente validar o testemunho de no mínimo duas<br />

pessoas:<br />

“Disseram-lhe, pois, os Parushim (fariseus): Tu dás testemunho de ti mesmo; o teu<br />

testemunho não é verdadeiro. Respondeu-lhes Ye’shua: ... Ora, na vossa lei (Torah) está<br />

escrito que o testemunho de dois homens é verdadeiro. Sou eu que dou testemunho de mim<br />

mesmo, e o Pai que me enviou, também dá testemunho de mim” Yohanan (Jo) 8:13-18;<br />

Ye’shua explicitamente faz referencias de que Ele é um ser próprio e distinto do Pai e<br />

são os dois que testemunham juntos para cumprirem a Tohah.<br />

E QUAL FOI O TESTEMUNHO DE YOHANAM “O BATISTA”?<br />

“Eu mesmo vi e já vos dei testemunho de que este é o Filho de Elohim” Yohanan (Jo)1:34<br />

E QUAL FOI O TESTEMUNHO DO CENTURIÃO?<br />

“Ora, o centurião, que estava defronte dele, vendo-o assim expirar, disse: Verdadeiramente<br />

este homem era filho de Elohim” Marcos 15:39<br />

O QUE DIZ TER OUVIDO O MALFEITOR DO PRÓPRIO YE’SHUA?<br />

“Confiou em Elohim, livre-o ele agora, se lhe quer bem; porque disse: Sou Filho de Elohim”<br />

Mt 27:43<br />

TAMBÉM NO SEFER CHANOCH (LIVRO DE ENOQUE), QUE FOI ENCONTRADO<br />

JUNTO COM OS MANUSCRITOS DO MAR MORTO EM QUM’RAM, TEMOS O<br />

TESTEMUNHO DO PROFETA CHANOCH (ENOQUE):<br />

“E naquela hora que o Filho do Homem foi NOMEADO NA PRESENÇA de<br />

ה ו ה י Yáhuh das Hostes, e o SEU NOME PERANTE o Ancião de Dias. Sim, antes do sol e dos<br />

sinais serem criados, antes das estrelas dos céus terem sido feitas, O NOME DELE FOI<br />

NOMEADO PERANTE ה ו ה י Yáhuh das Hostes...E por esta razão Ele (Ye’shua) foi<br />

ESCOLHIDO e ESCONDIDO PERANTE Ele (O Pai). Antes da criação do mundo e para<br />

sempre." (1 CHANOCH 48:1-6)<br />

Nota: Aqui esta claro que Ye’shua é um ser distinto do Pai. Pois Ye’shua foi 1º<br />

“Nomeado na presença ... e o Seu Nome perante”, 2º “Foi escolhido e escondido<br />


perante....”. Ou seja, Elohim agradou exaltar seu filho que estava e que está junto (do<br />

lado) do Pai!<br />

“Abram os seus olhos e ergam suas trombetas se vocês forem capazes de reconhecer O<br />

Eleito.” E ה ו ה י Yáhuh das Hostes O SENTOU NO TRONO do Seu Poder, e a Ruach<br />

(Espírito) da Justiça FOI DERRAMADA SOBRE ELE” (1 CHANOCH 62:1-3)<br />

Nota: Mais uma vez Ye’shua é apresentado como um ser pessoal criado e exaltado<br />

pelo Pai:<br />

1º)- “O Eleito” – Alguém com poder superior elegeu (escolheu) Ye’shua; Yáhuh o<br />

Pai; Compare com LC23:35<br />

2º)- “O sentou no trono” – Ye’shua recebeu autoridade para julgar. Compare com MT<br />

28:18,<br />

3º)- “A Ruach (unção) foi derramado sobre Ele” Compare com LC 4:18.<br />

“Pois do princípio o Filho do Homem foi ocultado, e o El-Elyon (Elohim Altíssimo) O<br />

preservou na presença da Sua força, e O revelou aos eleitos." (1 CHANOCH 62:7)<br />

“Este é o Filho do Homem que é nascido para justiça, e a justiça habita sobre Ele, e a<br />

justiça do Ancião de Dias não O abandona.” (1 CHANOCH 71:14)<br />

“A sabedoria (Ye’shua) não encontrou lugar onde pudesse habitar; então uma morada lhe<br />

foi apontada nos Céus (Quem teria poder para apontar uma morada a Ye’shua senão o<br />

Pai). A sabedoria (Ye’shua) procedeu para fazer morada entre os filhos dos homens, e não<br />

encontrou habitação. A sabedoria retornou para o seu lugar, e tomou o seu assento entre os<br />

anjos” (2 CHANOCH 42:1,2)<br />

“Naquele dia, o Meu Escolhido (Ye’shua escolhido do Pai) se assentará no trono da Kevod e<br />

escolherá entre as suas obras, e as suas inúmeras habitações. E quando aqueles que<br />

invocaram o Meu Santo e Grandioso Nome (Yáhuh) virem o Meu Escolhido (Ye’shua),<br />

seus espíritos serão fortalecidos. E naquele dia farei o Meu Escolhido habitar entre eles” (2<br />

CHANOCH 45:3,4)<br />

“E lá eu vi Aquele que era Ancião de Dias (Elohim), e sua cabeça era branca como a lã. E<br />

com Ele estava outro cuja face tinha a aparência de um homem (Yeshua o Filho)” (2<br />

CHANOCH 46:1,2)<br />

Nota: Ye’shua foi tomado pela profecia de Enoque como “Outro na presença dEle”<br />

Como podem os “unicistas afirmarem serem o mesmo ser?<br />

Bom, há muitos outros textos no Sefer Chanoch (Livro de Enoque)<br />

relacionados ao Filho de Elohim, mas por falta de espaço e por tentar ser mais<br />

objetivo não os colocarei. Qualquer interpretação literal destes textos não nos<br />

deixa sombra de dúvida concernente à posição de Ye’shua Há Mashiach quanto<br />


Filho de Elohim e não Elohim Filho. Isto evidentemente não tira a suma<br />

importância do nosso Salvador e Redentor vindo de Elohim o Pai.<br />

O SEFER CHOCHMAT SH’LOMO (LIVRO DA SABEDORIA DE SALOMÃO) TAMBÉM DÁ O<br />

SEU TESTEMUNHO:<br />

Livro da Sabedoria 2:13 ptª: “Ele (Ye’shua) professa ter conhecimento de Elohim...”<br />

Compare com MT 11:27: “Ninguém conhece plenamente o Pai, senão o Filho”;<br />

Livro da Sabedoria 2:13 pt b : “...e chama a si mesmo de Filho de Elohim”<br />

Compare com Jo 10:30: “Àquele a quem o Pai separou, e enviou ao mundo, dizeis vós:<br />

Blasfemas; porque eu disse: Sou Filho de Elohim?”<br />

Livro da Sabedoria 2:16: “Ele chama de abençoado o destino do justo, e se gaba DE SER<br />

FILHO DE ELOHIM”<br />

YESHUA É ELOHIM?<br />

Se Ye’shua é Elohim, então como explicar o fato dele ter um Elohim:<br />

“Bendito seja o Elohim e Pai de nosso Senhor Ye’shua HaMashiach” II COR 1:3<br />

“Cerca da hora nona, bradou Ye’shua em alta voz, dizendo: Eli, Eli, lamá sabactani; isto<br />

é, Elohim meu, Elohim meu, por que me desamparaste? MT27:46<br />

Se Ye’shua é Elohim automaticamente é onisciente e consequentemente conhece o<br />

futuro. Porém veja o que afirma Ye’shua nosso Salvador:<br />

“Daquele dia e hora, porém, ninguém sabe, nem os anjos do céu, nem o Filho, senão<br />

só o Pai.”<br />

MAS COMO YE’SHUA CONHECE TUDO SOBRE O FUTURO E NOS REVELA NO<br />

LIVRO DO APOCALIPSE?<br />

“Revelação de Ye’shua há Mashiach, que Elohim lhe deu para mostrar aos seus<br />

servos as coisas que brevemente devem acontecer” AP 1:1<br />

SE YE’SHUA FOSSE ELOHIM, NÃO PODERIA TER SIDO CRIADO:<br />

“O qual (Ye’shua) é imagem do Elohim invisível, o primogênito de toda a criação” CL 11:15<br />

“Pois a qual dos anjos (O Eterno) disse jamais: Tu és meu Filho, hoje te gerei?” Hb 1:5<br />

“O Eterno me criou como a primeira das suas obras, o princípio dos seus feitos mais<br />

antigos. Desde a eternidade fui constituído, desde o princípio, antes de existir a terra.<br />

Antes de haver abismos, fui gerado,... antes dos outeiros eu nasci. Quando ele<br />

preparava os céus, aí estava eu... então eu estava ao seu lado como arquiteto”Pv 8:22<br />

“Ele (Ye’shua) estava no princípio com Elohim. Todas as coisas foram feitas por<br />

intermédio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez’’ Yohanan 1:2,3<br />


Nota: A expressão “Por intermédio dEle”, denota claramente que o Criador é Elohim<br />

e que Ye’shua fora seu intermediário na criação, pois como o Verbo de Elohim,<br />

Ye’shua fora seu porta voz legal.<br />

TRÊS VERDADES AXIOMÁTICAS (IRREFUTÁVEIS) ENCONTRADAS NO TEXTO<br />

ABAIXO:<br />

“Todo aquele que crê que Ye’shua é o Mashiach (Ungido), que é o nascido de Elohim; e<br />

todo aquele que ama ao que o gerou, ama também ao que dele é nascido (Ye’shua)” I<br />

Yohanan 5:1<br />

1ª Verdade: Que Ye’shua é o Mashiach (Ungido); 2ª Verdade: Que Ele é o nascido<br />

de Elohim; 3ª Verdade: Quem ama o que gerou, ama o que dele foi gerado!<br />

“ANTES DE AVRAHAM (ABRAÃO) EXISTIR EU SOU”<br />

Este termo usado por Ye’shua IHIEH (Serei), traduzido comumente como Sou.<br />

Não indica que Ye’shua estava se declarando ser o Elohim Ihieh Asheh Ihieh (Serei o<br />

que Serei), e sim, como o primogênito da criação, antes de Avraham existir Ele Era<br />

(IHIEH), existia!<br />

SE YE’SHUA É DE FATO ELOHIM ELE DEVERIA ESTAR NO TOPO, POIS SERIA O<br />

EL’ ELION (ELOHIM ALTÍSSIMO). AÍ SURGE O PROBLEMA HIERÁRQUICO:<br />

“Vou, e voltarei a vós. Se me amásseis, alegrar-vos-íeis de que eu vá para o Pai (Elohim);<br />

porque o Pai (Elohim) é maior do que eu... mas, assim como o Pai (Elohim) me ordenou,<br />

assim mesmo faço, para que o mundo saiba que eu amo Elohim o Pai” Yohanan 14:28-31<br />

“Quero, porém, que saibais que o Mashiach (Messias) é a cabeça de todo homem, o homem<br />

a cabeça da mulher, e Elohim a cabeça do Mashiach (Ye’shua)” I COR 11:3<br />

“Eu (Dani’El) estava olhando nas minhas visões noturnas, e eis que vinha com as nuvens<br />

do céu um como filho de homem (Ye’shua); e dirigiu-se ao ancião de dias (Elohim), e foi<br />

apresentado diante dele. E foi-lhe dado (O Eterno deu a Ye’shua) domínio, e glória (Kevod),<br />

e um reino, para que todos os povos, nações e línguas o servissem; o seu domínio é um<br />

domínio eterno, que não passará, e o seu reino tal, que não será destruído” DN 7:13,14<br />

O QUE DISSE YE’SHUA SOBRE O ASSUNTO?<br />

“E, aproximando-se Ye’shua, falou-lhes, dizendo: Foi-me dada toda a autoridade no céu e<br />

na terra” Mt 28:18<br />

COM QUEM DEVE SER NOSSA COMUNHÃO?<br />

“Isso vos anunciamos, para que vós também tenhais comunhão conosco; e a nossa<br />

comunhão é com o Pai (Elohim), e com seu Filho Ye’shua Há Mashiach” I Yohanan<br />

(Jo)1;3<br />


A LINGUAGEM DA SERPENTE:<br />

“Esse mesmo é o anti- Mashiach, esse que nega o Pai e o Filho... Portanto, o que desde o<br />

princípio ouvistes, permaneça em vós. Se em vós permanecer o que desde o princípio<br />

ouvistes, também vós permanecereis no Filho e no Pai... Estas coisas vos escrevo a respeito<br />

daqueles que vos querem enganar” II Yohanan 2:22-26<br />

Não temos um único mandamento para que confessemos ser Ye’shua Elohim como<br />

condição para salvação, pelo contrário, o mandamento condicional para salvação é<br />

este:<br />

“Ora, o seu mandamento é este, que creiamos no nome de seu Filho Ye’shua Ha’Mashiach”<br />

I Yohanan 3:23<br />

“Qualquer que confessar que Ye’shua é o Filho de Elohim, Elohim permanece nele, e ele em<br />

Elohim” I Yohanan 4:15<br />

“Quem é o que vence o mundo, senão aquele que crê que Ye’shua é o Filho de Elohim?” I<br />

Yohanan 5:5<br />

SE YE’SHUA É DE FATO ELOHIM, YOHANAN JAMAIS PODERIA TER FEITO ESTA AFIRMAÇÃO:<br />

“Ninguém jamais viu a Elohim” I Yohanan 4:12<br />

A QUESTÃO DA NOIVA ISRAEL<br />

Os “unicistas” afirmam corretamente que Israel se casará com Elohim<br />

ה ו ה י Bendito Seja Ele: “E desposar-te-ei comigo para sempre; sim, desposar-te-ei comigo em<br />

justiça” Hoshea (Os) 2:19. Também afirmam corretamente que Ye’shua se casará com<br />

Israel:<br />

“E veio um dos sete anjos que tinham as sete taças cheias das sete últimas pragas, e falou<br />

comigo, dizendo: Vem, mostrar-te-ei a noiva, a esposa do Cordeiro” Guiliana (Ap) 21:9<br />

Bom, a conclusão óbvia que se chega é: Se existe apenas um Israel e se Ye’shua<br />

não é Elohim, então, segundo os “Unicistas,” Ye’shua adultera usurpando a noiva de<br />

seu Pai! O Unicista Sha’ul Bentsion chega até a citar Devarim (Dt) 27:20:<br />

“Maldito aquele que se deitar com a mulher de seu pai, porquanto levantou a cobertura de<br />

seu pai. E todo o povo dirá: Amém”<br />

REFUTAÇÃO:<br />

1º) O que meu amigo Sha’ul se esqueceu, é que se trata de uma simbologia. Nem<br />


ו ה י Yahuh Elohim (Bendito Seja Ele) deitar-se-ão com Israel Ye’shua, nem<br />

no sentido exposto em Devarim (DT) 27:20. O texto evidentemente trata-se de<br />

relações sexuais. É frustrante ver uma pessoa admirável e com uma capacidade<br />


intelectual como a de Sha’ul Bentsion dizer uma barbaridade dessas apenas para<br />

defender uma opinião.<br />

2º) Outro fator considerável é que Há’Shem י ה ו ה 9(Bendito Seja Ele) casa-se<br />

com Israel através de seu Filho O Mashiach, quando este paga o preço do dote com<br />

seu próprio sangue. Também não devemos nos esquecer que tudo quanto o Pai tem,<br />

tem também o Filho:<br />

“Ele me exaltará, porque receberá do que é meu, (O Israel salvo) e eu o anunciarei. Tudo<br />

quanto o Pai tem é meu (O Israel salvo); por isso eu vos disse que ele, recebendo do que é<br />

meu, vo-lo anunciará” Yohanan (Jo) 16:14,15<br />

Nota: O que Yahuh ה ו ה Bendito‏)י Seja Ele) receberá de Ye’shua são todos os<br />

crentes salvos enxertados na oliveira que é Israel. Depois Ye’shua afirma que “Tudo<br />

quanto o Pai tem é meu” A noiva de Yahuh י ה ו ה (Bendito Seja Ele), Israel,<br />

também é de Ye’shua. Se assim não fora o nosso Redentor não poderia ter feito tal<br />

alegação:<br />

“Meu Pai, que mas deu, é maior do que todos; e ninguém pode arrebatá-las da mão de meu<br />

Pai” Yohanan (Jo) 10:29<br />

PARALELISMO ENTRE YE’SHUA E YOSEF (JOSÉ)<br />

Yosef (José)<br />

Yeshua<br />

1º vivia entre os 12 irmãos (Israel)......x....1º Vivia com os 12 Emissários = Israel;<br />

2º Foi traído pelos seus irmãos...........x.... 2º Traído pelos seus Irmãos, Israel;<br />

3º Foi levado para o Egito....................x.....3º Foi levado para o Egito;<br />

4º Vendido por dinheiro em prata........x.... .4º Vendido por dinheiro em prata;<br />

5º Amado por seu Pai.......................... x......5º Amado por seu Pai;<br />

6º Acusado injustamente......................x......6º Acusado injustamente;<br />

7º Preso com 2 Prisioneiros..................x......7º Preso com 2 Malfeitores;<br />

8º Um se salvou e o outro pereceu.......x......8º Um se salvou e o outro pereceu;<br />

9º vida pública aos 30 anos...................x......9º Se manifestou aos 30 anos;<br />

10º Salvador do mundo.........................x.....10º Salvador da humanidade;<br />

11° Governou o mundo.........................x.....11º Governará toda terra;<br />

12º Só um estava acima dele no trono..x.....12º Só um está acima dele no trono;<br />


“Tu (Yosef) estarás sobre a minha casa, e por tua voz se governará todo o meu povo;<br />

somente no trono eu (faraó) serei maior que tu” Bereshit (Gn) 41:40<br />

VEJA QUE FARAÓ DA O SEU REINO PARA YOSEF GOVERNAR E SOMENTE NO<br />

TRONO ELE SERIA MAIOR QUE YOSEF. ELOHIM TAMBÉM ENTREGA SEU REINO A<br />

YESHUA:<br />

“E eis que vinha com as nuvens do céu um como filho de homem (Ye’shua); e dirigiu-se ao<br />

ancião de dias (Elohim), e foi apresentado diante dele. E foi-lhe dado (O Eterno deu a<br />

Ye’shua) domínio, e glória (Kevod), e um reino, para que todos os povos, nações e línguas o<br />

servissem” DN 7:13,14.<br />

APESAR DE DELEGAR TANTO PODER A YESHUA, ELOHIM CONTINUA A SER<br />

MAIOR NO TRONO:<br />

“Meu Pai, que mas deu, é maior do que todos” Yohanan (Jo) 10:29. “Porque o Pai<br />

(Elohim) é maior do que eu.” Yohanan 14:28-31<br />

YE’SHUA UMA VÊS INTERMEDIÁRIO, AINDA INTERMEDIÁRIO:<br />

“Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que não pequeis; mas, se alguém pecar, temos<br />

um Advogado para com o Pai, YE’SHUA HaMashiach o justo” 1Yohanan (Jo) 2:5<br />

CONCLUSÃO:<br />

Bom, aprendemos neste estudo que o anti- Mashiach (Messias) é o que nega o Pai<br />

e o Filho (II Yohanan 2:22-26); Aprendemos que a nossa comunhão deve ser com o<br />

Pai e o Filho (I Yohanan (Jo)1;3); Que o seu mandamento é para que creiamos no<br />

nome de seu Filho Ye’shua Ha’Mashiach (I Yohanan 3:23); Quem confessar ser<br />

Ye’shua o Filho de Elohim, Elohim permanece nele, e ele em Elohim (I Yohanan<br />

4:15); Que ninguém jamais viu a Elohim (I Yohanan 4:12) e que o vencedor do<br />

mundo, é senão aquele que crê que Ye’shua é o Filho de Elohim (I Yohanan 5:5).<br />

“Que Ha’Shem<br />

ה ו ה י (Bendito Seja Ele!) Te abençoe e te guarde. Que o Ha’Shem ה ו<br />

ה י (Bendito Seja Ele!) Faça resplandecer o seu rosto sobre ti e tenha misericórdia de ti. Que o Ha’Shem ה ו ה י (Bendito Seja Ele!) Sobre ti levante o seu rosto e te dê a Shalom<br />

(Paz)”<br />


“Ao ver como o ímpio transgride Tua Torá Eterno, meu coração se enche de zelo. Mas<br />

a retribuição está preparada e vem do YHWH”<br />

Rosh Mosheh Ben Shalom!<br />


Fico com a trindade ou com o shemah?<br />

O maior Mandamento da Torá:<br />

TRINDADE X SHEMAH:<br />

“SHEMAH, ISRAEL ADONAI ELOHÊNU ADONAI ERRÁD”<br />

“Ouve Israel: o י ה ו ה Eterno nosso Elohím É UM...”<br />

.... Amarás, pois, o הוהי Eterno teu Elohím de todo o teu coração, e de toda a tua<br />

alma, e de todas as tuas forças. E estas palavras, que hoje te ordeno, estarão no teu<br />

coração; E as ensinarás a teus filhos e delas falarás assentado em tua casa, e<br />

andando pelo caminho, e deitando-te e levantando-te. Também as atarás por sinal<br />

na tua mão, e te serão por frontais entre os teus olhos. E as escreverás nos umbrais<br />

de tua casa, e nas tuas portas” Devarím (Palavras) Dt 6:4<br />

Quando o mestre da Toh| perguntou ao Messias Ye’shua sobre qual o maior de<br />

todos os mandamentos, Ele recitou O Shemah Israel a passagem de Dt 6:4:<br />

“Aproximou-se dele um dos escribas e perguntou-lhe: Qual é o primeiro de todos os<br />

mandamentos? Respondeu Ye’shua: O primeiro é: Ouve, Israel, o Yáhuh nosso<br />

Elohim é UM. Amarás, pois, ao Yáhuh teu Elohim de todo o teu coração, de toda a<br />

tua alma, de todo o teu entendimento e de todas as tuas forças. E o segundo é este:<br />

Amarás ao teu próximo como a ti mesmo. Não há outro mandamento maior do que<br />

esses. Ao que lhe disse o escriba: Muito bem, Rabino; com verdade disseste que ELE<br />

É UM, e fora dele não há outro; e que amá-lo de todo o coração, de todo o<br />

entendimento e de todas as forças, e amar o próximo como a si mesmo, é mais do<br />

que todos os holocaustos e sacrifícios. E Ye’shua, vendo que havia respondido<br />

sabiamente, disse-lhe: Não estás longe do reino de Elohim. MC 12:28-34<br />

O princípio do Shemah é entender que o Eterno é UM (*Echad - literalmente<br />

um e não Echid - único). Adonai não se divide em três ele é Echad. Não é um deus<br />

com “três cabeças” como o é divulgado pelo cristianismo na forma Trinitariana.<br />

*CH- tem som de RR.<br />

A trindade invadiu quase todas as religiões do mundo, menos o judaísmo.<br />

Você deve estar se perguntando como o judaísmo conseguiu manter-se distinto a<br />

esta doutrina? A resposta esta na observância do Shemah: Ouve Israel o Eterno é<br />

um!<br />

“E estas palavras, que hoje te ordeno, estar~o no teu coraç~o; E as ensinar|s a teus<br />

filhos...”<br />

Este preceito tem passado de pai para filho, de geração em geração. Não<br />

importa se o judeu nasça no Brasil, Japão, ou em qualquer outro país. O SHEMAH<br />

ESTARÁ SEMPRE EM SEU CORAÇÃO!<br />


“...E delas falar|s assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e deitando-te e<br />

levantando-te...”<br />

Os judeus recitam no shemah a unicidade do Elohim Echad, assentados em<br />

sua casa, deitando-se ou se levantando. Exatamente três vezes ao dia como<br />

manda a Torá (Instrução).<br />

“Também as atar|s por sinal na tua m~o, e te ser~o por frontais entre os teus olhos”<br />

Aqui o ponto chave do Shemah, atar na mão e na testa. Entenda que, quando<br />

o talmidi (discípulo) Sha’ul (Paulo) pregava aos bereanos, os mesmos<br />

diariamente examinavam nas Escrituras provando as palavras de Sha’ul. Este<br />

gesto fez com que o apóstolo de Ye’shua os elogiassem: “Ora, estes eram mais<br />

nobres do que os de Tessalônica, porque receberam a palavra com toda avidez,<br />

examinando diariamente as ESCRITURAS para ver se estas coisas eram assim” At<br />

17:11.<br />

Quais as Escrituras que os bereanos lançavam mãos para certificar se Sha’ul<br />

(Paulo) era de fato mensageiro de Elohim? É claro que na época não existia a Brit<br />

hadashá (Aliança renovada, mal traduzida como Nova Aliança). As Escrituras em<br />

questão eram a TA’NA’K (TA de Tor| + NA de Naviím (profetas) e K de K’tuvim<br />

(os livros poéticos; Salmos, Provérbios, Eclesiásticos etc.). Esta expressão<br />

abreviada equivale a toda a 1ª Aliança, chamada erroneamente de “velho<br />

testamento”. Ent~o podemos concluir que todas as cartas “Neotestament|ria”, ou<br />

qualquer pregação ou filosofias, tudo era peneirado na TANAK (1ª aliança) pelos<br />

bereanos. Até mesmo Ye’shua para ser o Mashiach (Ungido) prometido deveria<br />

falar de acordo com a Torá e toda a Tanak. Pois bem, foi isto o que fez. Então<br />

seremos como os bereanos e analisemos Ap 13:16 e 14:9:<br />

“E fez que a todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e escravos, lhes fosse<br />

posto um sinal na m~o direita, ou na fronte” AP13:16<br />

“E seguiu-os o terceiro anjo, dizendo com grande voz: Se alguém adorar a besta, e a<br />

sua imagem, e receber o sinal na sua testa, ou na sua mão, também este beberá do<br />

vinho da ira de Elohím” AP 14:9<br />

Tente imaginar como os bereanos poriam em prova estes textos. A primeira<br />

coisa que fariam é analisarem a Ta’na’k, para ali encontrarem alguma referencia<br />

aos textos expostos. Não seria difícil encontrar esta referência no Shemah<br />

(DT6:4-9), uma vez que é o primeiro e grande mandamento da Torá.<br />

O SINAL DO ETERNO X O SINAL DA BESTA<br />

No Shemah, esta a ordem de Elohim, para atarmos em nossas frontes e em<br />

nossas mãos, como sinal de que adoramos somente um Elohim! E este é o Elohim<br />

de Israel e de toda a terra. E Ele é ECHAD; ou seja, É UM! Aqui esta o pilar que<br />

sustenta toda a Escritura e a fé de Israel.<br />


“Ouve, Israel: o Eterno nosso Elohím é um... Também as atarás por sinal na tua mão,<br />

e te serão por frontais entre os teus olhos”<br />

A unicidade do Eterno é o primeiro e maior mandamento; e isto deve estar<br />

incutido em nossas mentes (testas) e em nossas ações (mãos)!<br />

Enquanto Adonai sela seu povo com o SHEMAH dizendo que Ele, o YHWH é<br />

UM. “Por contra partida Ha’Sat~ (o acusador) também est| a selar os seus com o<br />

seu falso ´´SHEMAH`` que é nada mais, nada menos, que a ´´SANTÍSSIMA<br />

TRINDADE”! Que vai totalmente contra a mensagem do verdadeiro SHEMAH.<br />

“E fez que a todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e escravos, lhes fosse<br />

posto um sinal na mão direita, ou na fronte” AP13:16<br />

“E seguiu-os o terceiro anjo, dizendo com grande voz: Se alguém adorar a besta, e a<br />

sua imagem, e receber o sinal na sua testa, ou na sua mão, também este beberá do<br />

vinho da ira de Elohím” AP 14:9<br />

Você percebeu nestes textos, que o sinal da besta também se dá na testa e na<br />

mão? Primeiro Ha’Satã incute sua trindade nas mentes das pessoas, ou seja, ´ŃAS<br />

TESTAS``! Depois, faz com que estas ajam por ela. Pois tudo o que pensamos<br />

somente se materializa com as obras das mãos.<br />

O grito mais forte da trindade nos nossos dias atuais é o ECUMENISMO! O<br />

ecumenismo é hoje a maior preocupação de Bavel ב ל ‏;ב Pois não se estabelece<br />

uma nova ordem mundial com tantas divergências religiosas. É aí que entra uma<br />

política de massa para unir as igrejas, tendo como estandarte principal a<br />

“TRINDADE”. Esta doutrina é o antônimo do Shemah; o maior mandamento de<br />

Elohim, confirmado por Ye’shua HaMashiach. Submeter-se a trindade, é outorgar<br />

poder a Roma. Mesmo porque, a mesma é fruto de seu ardiloso trabalho.<br />

No concílio de Nicéia, comandado por Constantino, em 326 EC; Ficou decidido<br />

que o Jesus Cristo, aquele homem belo, fascinante, de olhos azuis, com roupas<br />

avermelhadas e arredondadas, bem no estilo sinédrio romano, fabricado pelo<br />

Vaticano para salvar o império que já naquela época, estava se<br />

desfraguimentando. Sim! Ficou decidido que este Jesus não era apenas o filho de<br />

deus; Mas passou a ser o deus filho. Logo, são dois deuses composto; o DEUS PAI<br />

e o DEUS FILHO! O problema é que para satisfazer os politeístas romanos, ter<br />

dois deuses ainda era muito, muitíssimo pouco. Então outro concilio fora<br />

marcado. Este em Constantinopla, para decidir o futuro do Espírito Santo; se era<br />

ou não deus! Não deu outra. A partir daí passou-se a invocar a “santíssima<br />

trindade” na forma do DEUS PAI-DEUS FILHO-DEUS ESPÍRITO SANTO. Ouve até<br />

uma ordem para adulterar o texto de Mateus 28:19 que rezava assim:<br />

“Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, em meu nome”<br />


Veja claramente que na bíblia aramaica Peshita a ordem de Ye’shua é fazer<br />

discípulos em seu nome! Mas Roma ordenou seus “tradutores” a porem a<br />

trindade neste texto:<br />

“Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e<br />

do Filho, e do Espírito Santo”<br />

Aí está a trindade mitráica de Constantino, o adorador do sol.<br />

É triste saber, que milhares de pessoas, estão sendo enganadas e<br />

direcionadas para este movimento chamado ecumenismo, que visa uma só<br />

religião sobre o domínio do vaticano. A globalização é tão somente a torre de<br />

Bavel sendo erigida novamente. E todos estes movimentos juntos são a NOVA<br />

ERA! Ou NOVA ORDEM MUNDIAL!<br />

O QUE É RUACH?<br />

Ruach, literalmente é vento, fôlego ou sopro! Então é verdade que este termo<br />

pode ser empregado aos Melachim (Anjos), ao sopro de vida, unção ou<br />

manifestação de Elohim. Também pode se referir ao próprio Elohim. Mas será<br />

alguma vês empregada a terceira pessoa da trindade?<br />

POSSO CRER NA TRINDADE, MAS TEREI QUE RASGAR A BÍBLIA!<br />

Cinco perguntas cruciais:<br />

_ Porque quando leio a 1ª aliança não compreendo a existência de um terceiro ser<br />

a ser adorado; mas quando leio algumas passagens da 2ª aliança percebo o vulto<br />

deste ser?<br />

_ Porque a expressão trindade não se encontra na Bíblia?<br />

_ Porque a trindade não está nos textos claros sobre hierarquia divina?<br />

_ Porque se em Mateus 28:19 Ye’shua mandou seus seguidores batizarem na<br />

trindade, eles desobedeceram ao Mestre, pois somente batizaram em seu Nome?<br />

_ Se a trindade é um assunto claro, e a descrença na mesma é coisa de seitas e<br />

leigos, porque grandes PHDs e pessoas renomadas não crêem?<br />

Estas perguntas são importantes para notarmos claramente um elemento<br />

paganizado dentro das Sagradas Escrituras e que se choca com o princípio de<br />

tudo, O Shemá! E, se este é o maior dos Mandamentos e confirmado pelo próprio<br />

Ye’shua, ent~o estamos correndo um grande risco de colocarmos alguém<br />

assentado do lado esquerdo de Elohim Elion (Altíssimo). Até mesmo os demônios<br />

dão seu testemunho ao lembrarem-se do Shemah:<br />

“Crês tu que Elohim é um só (Echad)? Fazes bem; os demônios também o crêem, e<br />

estremecem” Ya’akov haTsadik (Tiago o Justo) 2:19.<br />


Duas coisas estão em jogo: o Shemá, que Elohim é Echad (um), ou a confusão<br />

trinitariana que Roma sequer consegue explicar e simplesmente diz: “Mistério”:<br />

“E na sua testa estava escrito o nome: MISTÉRIO (express~o papal para explicar a<br />

Trindade), a grande Babilônia, a m~e das prostituições e abominações da terra”<br />

Guiliana (Ap) 17:5<br />

_ “E na sua testa” (na sua consciência);<br />

_ “estava escrito o nome: MISTÉRIO” (o falso Shemá da trindade (Ele é 3) em lugar<br />

do Shemá Echad (Ele é 1);<br />

_ “a grande Babilônia” (a imensa/maior “confus~o”- sobrepondo o maior<br />

Mandamento);<br />

_ “a mãe das prostituições e abominações da terra” (princípio/genitora das<br />

adulterações mentiras e blasfêmia do planeta).<br />

Descodificando tudo: “E na sua “consciência” estava escrito o nome<br />

“Trindade/engano”, a “maior” “Confus~o”, “princípio” das “adulterações,<br />

mentiras e blasfêmias do planeta”<br />

ENTENDENDO A EXPRESSÃO RUACH HA KODESH<br />

Ruach = Sopro<br />

Ha = artigo indefinido: O, A, Do, Da. (que simplesmente os tradutores<br />

engoliram)<br />

Kódesh = Separado.<br />

Pense você que toda a vez em que aparece no “novo testamento” a<br />

terminologia “Espírito Santo” como se referindo a outra pessoa que n~o o Pai. Na<br />

verdade a expressão que ocorre é Espírito do Separado; alusão claríssima ao<br />

Eterno Criador como nos bons tempos da 1ª Aliança!<br />

_Onde foi parar o artigo indefinido Ha ‏(ה)‏ da expressão Ruach Ha Kódesh? Os<br />

tradutores por razões obvias, preferiram deixar Espírito Santo, engolindo o<br />

artigo, simplesmente fingindo que ele não existe. Porém a expressão é Espírito<br />

(do) Santo ou Espírito (o) Santo. As duas expressões são cabíveis, pois Espírito do<br />

Santo (Sopro do Separado) faz alusão à emanação que vem do Pai, como os sete<br />

Espíritos (Sopros / unções/virtudes)” de Isaías Cap:11:2. O mais interessante é<br />


que em Isaías 11:2 encontramos exatamente o artigo indefinido HÁ ‏(ה)‏ na<br />

expressão Espírito DO Senhor YHWH:<br />

O TEXTO EM HEBRAICO<br />

“E repousar| sobre Ele (Yeshua) 1º o Espírito do Senhor (YHWH), 2º a<br />

Ruach de sabedoria, 3º e de entendimento, 4º a Ruach de conselho, 5º e<br />

de fortaleza, 6º a Ruach de conhecimento, 7º e de temor do Eterno”<br />

Yesha`Yáhu ( Is. 11:2).<br />

Nota: Este texto se cumpriu no dia do seu Míkver (Imersão).<br />

A segunda expressão cabível ESPÍRITO O SANTO é indicativo apontando<br />

diretamente para o Eterno. Todas as vezes que entendemos Ruach haKódesh<br />

como ser pessoal, o artigo indefinido deve ser indicativo: Espírito o Separado, o<br />

próprio Pai. Quando Ruach haKódesh estiver se referindo as virtudes que Elohim<br />

faz emanar, deve ser entendido o artigo como possessivo: Espírito do Separado!<br />

Um exemplo da Ruach haKódesh como unção vinda do Pai temos a seguinte<br />

passagem:<br />

“Disse-lhes, ent~o, Ye’shua segunda vez: Shalom Alehem (Paz seja convosco); assim<br />

como o Pai me enviou, também eu vos envio a vós. E havendo dito isso, assoprou<br />

sobre eles, e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo (Ruach haKódesh)” Yohanam (Jo)<br />


Nota: Repare que Ye’shua diz: “assim como o Pai me enviou”, referencia a Ruach<br />

ha’Kódesh (sete ruach/sopros/unções/virtudes) derramado sobre ele no seu Míkver<br />

(Imersão) assim como o Pai me enviou (unção/ sopro do Eterno), também eu vos<br />

envio a vós (unção/ sopro do Eterno). E havendo dito isso, ASSOPROU sobre eles, e<br />

disse-lhes: Recebei a Ruach (Sopro) haKódesh ( do Separado)”<br />

NÍVEL DRASHAR<br />

Vamos usar o nível Drashah que é o 3º em profundidade para se estudar as<br />

Escrituras e quer dizer correlações de textos. Vamos fazer uma hermenêutica<br />

simples para entendermos quem é a ruach haKódesh:<br />

1º texto: “ELOHIM É ESPÍRITO, e é necess|rio que os que o adoram o adorem em<br />

Espírito/Ruach e em verdade” Yohanam (João) 4:22-25<br />

Conclusão: O Pai é Espírito (Sopro de vida, não possui um corpo)<br />

2º texto: “Quem n~o te temer|, YHWH Elohim, e n~o exaltará o teu nome? Pois SÓ<br />

TU ÉS SANTO/SEPARADO)” Guiliana (Ap) 15:4<br />

Conclusão: O Pai é Santo.<br />


CONCLUSÃO GERAL DOS DOIS TEXTOS:<br />

O Pai é Espírito Jo 4:22-25 e é Santo (Ap) 15:4. Logo o Pai é Ruach haKodésh!<br />

É por isso que a Ruach, em algumas passagens é tratada como pessoa, pois<br />

é o próprio Pai Espírito e Santo e não necessita ter um Espírito, uma vês que Ele<br />

mesmo é!<br />

CONFIRMAÇÃO DIRETA DO NÍVEL PESHAT (SIMPLES/DIRETO/LITERAL)<br />

“Se vós, pois, sendo maus, sabeis dar boas d|divas aos vossos filhos, quanto mais<br />

dar| O PAI CELESTIAL O ESPÍRITO SANTO {queles que lho pedirem?” LC 11:13<br />

Nota: Veja querido irmão, uma informação direta. Tanto no literal (Peshat)<br />

quanto na hermenêutica (Drash) temos a mesma informação: o Pai Eterno é<br />

Espírito Santo!<br />

II COR 3:17 confirma:<br />

“Ora, o YHWH é o Espírito; e onde est| o Espírito do YHWH aí h| liberdade”<br />

VEJA QUE EM MEIO HÁ TANTOS DONS DIFERENTES, UM SÓ É O ETERNO:<br />

“Ora, h| diversidade de dons, mas O ESPÍRITO (YHWH) É O MESMO. E h|<br />

diversidade de ministérios, mas O ADONAI (YHWH) É O MESMO. E há diversidade<br />

de operações, MAS É O MESMO ELOHIM (YHWH) que opera tudo em todos.... Porque<br />

a um, PELO ESPÍRITO, é dada a palavra da sabedoria; a outro, PELO MESMO<br />

ESPÍRITO (YHWH), a palavra da ciência; a outro, PELO MESMO ESPÍRITO (YHWH),<br />

a fé; a outro, PELO MESMO ESPÍRITO (YHWH), os dons de curar... Mas um só<br />

(ECHAD) e o mesmo Espírito (YHWH) opera todas estas coisas, distribuindo<br />

particularmente a cada um como quer.” I COR. 12:4-11<br />

ENTENDENDO MELHOR HB 3:7<br />

“Portanto, como diz o Espírito Santo: Se ouvirdes hoje a sua voz...” HB 3:7<br />

Se analisarmos o contexto entenderemos que o Espírito Santo obviamente é<br />

o próprio Pai! Uma vês que estas palavras de Hb3:7-9 fora dita pelo Pai YHWH na<br />

Torá incontestavelmente!<br />

Olhe para o contexto, todas as referencias indicam à YHWH:<br />

“Portanto, como diz a Ruarh Ha’Kodesh (Espírito do Separado YHWH): Se ouvirdes<br />

hoje a sua voz, Não endureçais os vossos corações, como na provocação, no dia da<br />

tentação no deserto. Onde vossos pais me tentaram, me provaram, e viram por<br />

quarenta anos as minhas obras (As obras do Pai). HB 3:7-9 “Porque em certo<br />

lugar disse assim do dia sétimo: E repousou Elohim YHWH de todas as suas obras<br />

no sétimo dia. (referencia a Gn 2:2 e ao Pai) E outra vez neste lugar: Não<br />

entrarão no meu repouso. (referencia a Nm 20:12 e ao Pai) Determina outra vez<br />

um certo dia, hoje, dizendo por Davi (referencia a Sl 95:8 e ao Pai), muito tempo<br />


depois, como está dito: Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais os vossos<br />

corações. HB 4:4-7<br />

Hb 4:4-7 referencia à Nm 20:12 “E o י ה ו ה Yáhuh disse a Moshêh e a Aaron:<br />

Porquanto não crestes em mim, para me separardes diante dos filhos de Israel, por<br />

isso não introduzireis esta Kahal (congregação) na terra que lhes tenho dado. 13<br />

Estas são as águas de Meriváh (Disputa), porque os filhos de Israel contenderam<br />

com o הוהי I|huh” Bemidbar (Nm) 20:12<br />

Restaurando HB 3:7-9 :<br />

“Portanto, como diz o Eterno YHWH: Se ouvirdes hoje a sua voz, Não endureçais os<br />

vossos corações, como na provocaç~o, no dia da tentaç~o no deserto” A-m-n!<br />

Explicando João 14:16 com João 16:13<br />

“Mas, quando vier aquele, o Espírito (Ruarh) da Verdade, ele vos guiar| em toda a<br />

verdade; porque não falará de si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido, e vos<br />

anunciará o que há de vir. Ele me glorificará, porque há de receber do que é meu, e<br />

vo-lo há de anunciar.<br />

1º - “Mas quando vier aquele, o Espírito da Verdade, ele vos guiará em toda a<br />

verdade; porque n~o falar| de si mesmo, mas dir| tudo o que tiver ouvido” A<br />

impressão que temos quando lemos esta passagem superficialmente, é que o<br />

Espírito da Verdade em questão é uma terceira pessoa da divindade. Isto é devido<br />

ao nosso subconsciente que é programado a não pensar, mas simplesmente<br />

devolver a informação pronta como recebemos.<br />

O QUE ESTE ESPÍRITO DA VERDADE IRIA FAZER?<br />

a)- Viria nos guiar em toda a verdade, anunciar as coisas futuras.<br />

-Não há revelação melhor do que a apocalíptica sobre as coisas futuras. Logo<br />

deveria ser a terceira pessoa da trindade quem deveria nos dá tal revelação se si<br />

entender que o Espírito da Verdade é esta 3ª pessoa, certo?<br />

Ap 1:1 “Revelaç~o de Ye’shua HaMashiach, A QUAL ELOHÍM LHE DEU, para<br />

mostrar aos seus servos as coisas que brevemente devem acontecer; e pelo seu anjo<br />

as enviou, e as notificou a Yohanam seu servo”<br />

Nota: Não encontramos nenhuma evidencia neste texto sobre a terceira pessoa<br />

revelando. Elohim o Pai (1ª pessoa) revela a Ye’shua o Filho (2ª pessoa), este<br />

notifica ao seu anjo que passa a informação ao profeta Yohanam e o mesmo envia<br />

as Kehilot (congregações) da Ásia!<br />

Conclusão: Ou o texto está errado ou o Espírito da Verdade é o próprio YHWH!<br />


)- E não falará de si, mas dirá tudo o que tiver ouvido. Ele me glorificará, porque<br />

há de receber do que é meu, e vo-lo há de anunciar.<br />

Nota: vamos deixar o verso 15 explicar o verso 14:<br />

“Tudo quanto o PAI tem é meu; por isso vos disse que HÁ DE RECEBER DO QUE É<br />

MEU E VO-LO HÁ DE ANUNCIAR”<br />

Vá à espada e observe você mesmo, leia (Jo) 16:13,14 Sobre o Espírito da verdade<br />

que viria guiar os discípulos. Leia o verso 15 e verás que é o PAI!<br />

Conclusão: Então segundo o contexto quem é o Espírito da Verdade que receberá<br />

do que é de Ye’shua? O Pai! “Tudo quanto o PAI tem é meu; por isso vos disse que<br />

h| de receber do que é meu”<br />

Então quem é o Espírito da Verdade que, quando viesse nos guiaria em toda<br />

a verdade; porque não falaria de si mesmo, mas diria tudo o que tivesse ouvido?<br />

O Pai! “Tudo quanto o PAI tem é meu; por isso vos disse que há de receber do que é<br />

meu e VO-LO HÁ DE ANUNCIAR (Ye’shua prometendo anunciar ao Pai os seus<br />

escolhidos)”.<br />

“Ele (o Espírito da Verdade) me GLORIFICARÁ” João 16:14<br />

“Ye’shua falou assim e, levantando seus olhos ao céu, disse: PAI, é chegada a hora;<br />

GLORIFICA o teu Filho, para que também o teu Filho te glorifique a ti” Yohanam<br />

(Jo) 17:1<br />

Porque (o Espírito da Verdade) h| de receber do que é meu” João 16:14<br />

“Tudo quanto o PAI tem é meu; por isso vos disse que h| de receber do que é meu”<br />

João 16:15<br />

Dois versículos após, no verso 3 Ye’shua confirma o princípio do Shemah: “E a<br />

vida eterna é esta: que te conheçam, A TI SÓ, por ÚNICO ELOHÍM VERDADEIRO, e a<br />

Ye’shua Ha’Maschiyah, a quem enviaste” Yohanam (Jo) 17:3<br />

Nossa comunhão deve ser com: “E a nossa comunh~o é com o Pai, e com seu<br />

Filho Ye’shua HaMashiach” Yohanam Álef (I Jo) 1:3<br />

Nota: Verdadeiramente esta é a vida Eterna conhecer ao único Elohim e a seu<br />

Filho Ye’shua! Ou Ye’shua se esqueceu da terceira pessoa, ou cometeu uma<br />

tremenda injustiça. Veja que está parecendo o caso Nardone; são os únicos que<br />

insistem na presença da terceira pessoa!<br />

Veja como está torcido este versículo, assim como 52.000 adulterações da<br />

bíblia romana:<br />

“Mas, quando vier “o Consolador”, que eu da parte do Pai vos hei de enviar, aquele<br />

Ruarh da êmeth, que procede do Pai, ele testificar| de mim”<br />


Original: “Mas, quando vier a consolação, que da parte do Pai vos hei de enviar,<br />

aquele Espírito da Verdade (o Pai), ele testificar| de mim” Yohanam (Jo) 15:26<br />

Quem testifica de Ye’shua a 1ª Pessoa ou a 3ª?<br />

“Respondeu-lhes Ye’shua: ... Sou eu que dou testemunho de mim mesmo, e O PAI que<br />

me enviou, também DÁ TESTEMUNHO DE MIM” Yohanan (Jo) 8:13-18;<br />

CONSOLADOR OU CONSOLAÇÃO? O que o contexto nos aponta?<br />

“Em verdade em verdade vos digo que vós chorareis e vos lamentareis, e o mundo se<br />

alegrará, e vós estareis tristes, mas a vossa tristeza se converterá em<br />

alegria(Consolação)...Assim também vós agora, na verdade, tendes tristeza; MAS<br />

OUTRA VEZ VOS VEREI, e o vosso coração se alegrará, e a vossa alegria ninguém<br />

vo-la tirará( Porque viria a consolação). Yohanam (Jo) 16:20-22<br />

Nota: A consolaç~o que Ye’shua daria aos apóstolos é sua ressurreiç~o (que veio<br />

da parte do Pai, pois está escrito: “O mesmo Elohim o ressuscitou”), a alegria por<br />

saberem que seu Mestre Vive pelos séculos dos séculos!<br />

“Bem aventurados os que choram (os discípulos na morte de Ye’shua), porque eles<br />

ser~o consolados (na ressurreiç~o do Mestre)” Mt 5:4.<br />

Conclusão: A Expressão original é CONSOLAÇÃO e não Consolador, o próprio<br />

contexto mostra o vestígio do crime, ou melhor, da adulteração papal!<br />

Elohim é Plural?<br />

Outro argumento muito usado para se estabelecer a trindade é o conceito de<br />

que o termo Elohim está no plural, então argumentam: No princípio criou os<br />

“Deuses” e dizem ser esta uma referencia a trindade.<br />

Refutação:<br />

1ª) Se Elohim realmente é plural, porque criou está no singular e não no plural:<br />

criaram?<br />

2ª) Realmente a expressão no singular é Eloha, porém quando se refere ao<br />

Eterno de Israel, o termo utilizado é Elohim. No entanto é comum entre os judeus<br />

utilizarem o plural para se referir algo divino ou eterno, para mostrar grandeza e<br />

não pluralidade.<br />

Ex: Adon = Senhor, mas ao referir-se á YHWH toma um sentido de grandeza<br />

Adonai! Também podemos notar que Shalom em hebraico é paz e a cidade de<br />

Jerusalém (cidade da paz) é Yeru’shalaim (shalaim = plural) e n~o Yeru’shalom<br />

(singular). Isto não quer dizer que os judeus entendem que existe mais que uma<br />

cidade Santa, mas por ela ser “A Cidade Eterna” eles d~o ênfase na express~o. No<br />

Brasil você escreve Deus com o “d” maiúsculo para dar ênfase ao seu deus e “d”<br />

minúsculo para os deuses. Portanto quando você nota as expressões ELOHIM,<br />

ADONAI, YERUSHALAIM, não estão referindo-se a pluralidade e sim, a grandeza,<br />

eternidade! Isto é comum nos povos semitas. Um exemplo é que em muitas das<br />


citações no Corão de Maomé, encontramos referencia a Alá no plural (nós). Como<br />

isto é possível se o Islã é monoteísta e adoram somente Alá e este (segundo) os<br />

maometanos não são dois. Isto é devido à cultura dos semitas de usarem o plural<br />

para engrandecimento, dar ênfase.<br />

HIERARQUIA DIVINA<br />

Todas as vezes que Ruach haKódesh é apresentada como ser pessoal<br />

representa o próprio Pai. Mas se existe uma terceira pessoa a ser notada e<br />

adorada, esta deveria contar na hierarquia bíblica e em hipótese alguma omitida.<br />

O problema é que quando os textos são claros no tocante a hierarquia a terceira<br />

pessoa simplesmente desaparece.<br />

I COR. 11:2,3: “Ora, eu vos louvo, porque em tudo vos lembrais de mim, e guardais<br />

os preceitos assim como vo-los entreguei. Quero porém, que saibais que Ye’shua é a<br />

cabeça de todo homem, o homem a cabeça da mulher, e Elohim a cabeça de<br />

Ye’shua”<br />

Nota: A express~o inventada que n~o existe nas Escrituras, “Terceira Pessoa”, j| é<br />

hierárquica! No entanto, não temos esse ser no plano hierárquico do Eterno. Não<br />

nos é informado neste texto direto sobre o assunto, quem é a cabeça da terceira<br />

pessoa ou de quem a terceira pessoa é cabeça! Estranho!<br />

Plano revelacional. A terceira pessoa ficou de fora mais uma vês:<br />

Ap 1:1 “Revelaç~o de Ye’shua Ha’Mashiach, A QUAL ELOHÍM LHE DEU, para<br />

mostrar aos seus servos as coisas que brevemente devem acontecer; e pelo seu anjo<br />

as enviou, e as notificou a Yohanam seu servo”<br />


HIERARQUIA NO PLANO DA COMUNHÃO:<br />

“Sim, o que vimos e ouvimos, isso vos anunciamos, para que vós também tenhais<br />

comunh~o conosco; e a nossa comunh~o É COM O PAI, e COM SEU FILHO YE’SHUA<br />

HA’MASHIACH” I Jo 1:3<br />

DOCUMENTOS IMPORTANTES:<br />

Na bíblia Tômpson, uma das mais respeitadas e usadas pelos grandes<br />

pregadores, nas páginas 1377 e 1378 – último parágrafo diz:<br />

“A Bíblia de Jerônimo ficou conhecida por Vulgata Latina, sendo hoje usada pela<br />

Igreja Apostólica Romana como a autêntica versão das Sagradas Escrituras. Apesar<br />

de muitos eruditos acharem pobre e até acusarem de cometerem falhas<br />

gravíssimas”<br />

Na página 1378 - 2ª parte - parágrafo III:<br />

“Milhares de erros foram detectados no Novo Testamento Almeida. Muitos desses<br />

produzidos pela comissão de eruditos que tentam harmonizar o texto em<br />

português”<br />

Também na ATRIBUNA ES, domingo, 01 de Agosto AT2 Letras - Matéria:<br />

Bíblia em nova polêmica.<br />

“Bart D. Ehrman considerado um dos maiores especialistas em estudos bíblicos e<br />

origem do cristianismo lança o livro “Quem Jesus foi? E quem Jesus n~o foi?”, pela<br />

Ediouro.<br />

O objetivo do autor foi fazer com que os leitores se despissem de suas crenças<br />

religiosas antes de ler a Bíblia Sagrada.<br />

Uma questão debatida por ele é que o conhecimento crítico do Livro Sagrado não<br />

é compartilhado dentro da Igreja.<br />

O autor alerta, ainda, para o fato de que os quatros evangelhos oferecem perfis<br />

diferentes do Messias e que, por exemplo, a Santíssima Trindade foi criada pela<br />

Igreja Católica e não é encontrada nas páginas da Bíblia.<br />

Ehrman relata sua experiência no seminário na Universidade de Princeton.<br />

_ A descoberta dos alunos de que estudiosos tem visão muito distinta causa grande<br />

choque. Sua compreens~o sofre uma mudança radical”<br />


Na matéria abaixo A TRINDADE E A IGREJA, traz um verdadeiro arsenal<br />

sobre a trindade, Quem dão as informações é a revista americana The Living<br />

Pulpit, A New Catholic Encyclopedia (Nova Enciclopédia Católica-1967), o<br />

professor da Universidade de Berna, Suíça, Martins Werner, também o<br />

Historiador Will Durant e o pesquisador James Hastings na revista Encyclopedia<br />

of Religion end Ethics (Enciclopédia de Religião e Ética)<br />

Segundo mencionado na matéria, “a<br />

Trindade não é um ensino de Ye’shua ou<br />

messi}nico, é um ensino da igreja”. A<br />

revista americana The Living Pulpit<br />

observou: “Ás vezes parece que todas as<br />

pessoas presumem que a doutrina da<br />

Trindade é um ensino teológico padr~o”.<br />

Mas acrescentou que não é “um conceito<br />

bíblico”.<br />

A New Catholic Encyclopedia (Nova<br />

Enciclopédia Católica-1967) considera<br />

detalhadamente a doutrina da Trindade e<br />

reconhece: “O dogma trinitariano é, em<br />

última análise, uma invenção do quarto século. . . . A formulaç~o de “um só Deus<br />

em três pessoas” n~o foi solidamente estabelecida, por certo, n~o plenamente<br />

assimilada na vida cristã e na sua profissão de fé, antes do final do quarto século”<br />

O professor da Universidade de Berna, Suíça, Martins Werner observou:<br />

Sempre que o novo testamento considera a relaç~o de Ye’shua como Pai, quer<br />

com referencia á sua vinda como homem, quer á sua posição como messias,<br />

entende-se e descreve-se essa relação, sem dúvida nenhuma, como subordinação.<br />

“Fica claro que Ye’shua e os messi}nicos acreditavam em algo muito diferente da<br />

doutrina da Trindade ensinada hoje nas igrejas”<br />

O MÍKVER DA TESHUVÁ (IMERSÃO PARA RETORNAR)<br />

“Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e<br />

do Filho, e do Espírito Santo” Mt 28:19<br />

Na própria Bíblia católica, versão de JERUSALÉM no rodapé tem uma nota<br />

explicativa em baixo dizendo, que esse texto não pertence ao original Hebraico,<br />

foi acrescentado posteriormente pelos Padres católicos.<br />

Nota: Este versículo é usado por quase todas as igrejas; Católica, Evangélicas<br />

(Tradicionais, Pentecostais, Neo-Pentecostais e Liberais), a grande maioria toma<br />

este texto para a realização do batismo, mesmo que este texto esteja isolado dos<br />

demais relacionados sobre o assunto. Uma exegese deixa claro que Mt 28:19 está<br />


sozinho e contradiz com os demais. A grande pergunta é: Porque quase todas as<br />

igrejas lançam mão de Mt 28:19 desconsiderando todos os outros textos? Ou<br />

houve uma contradição entre os apóstolos e Mt 28:19 ou foi relaxadamente<br />

adulterado?<br />

Façamos uma exegese entre os Evangelhos sinópticos. A passagem de Mt<br />

28:19 aponta para depois da ressurreiç~o de Ye’shua, quando o Mestre anuncia o<br />

famoso Ide! Então pegamos outras passagens sinópticas para comparação.<br />

O Ide em Lucas:<br />

“E disse-lhes: Assim está escrito que o Messias padecesse, e ao terceiro dia<br />

ressurgisse dentre os mortos; e que EM SEU NOME se pregasse o arrependimento<br />

para remiss~o dos pecados, a todas as nações, começando por Jerusalém” Lc<br />


Nota: Claramente há uma coisa estranha no Ide de Mateus (que ordena batizarem<br />

as nações na trindade), com o Ide em Lucas, indicando que as nações devem ser<br />

batizadas em o Seu Nome (Ye’shua)!<br />

O Ide em Marcos:<br />

“E disse-lhes: Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho a toda criatura. Quem<br />

crer e for batizado ser| salvo; mas quem n~o crer ser| condenado” Mc 16:15,16<br />

Nota: Em Marcos também não é citado um batismo na trindade. Pelo contrário<br />

enlaça este ao Nome de Ye’shua no verso posterior:<br />

“E estes sinais acompanharão aos que crerem: EM MEU NOME expulsarão<br />

demônios; falarão novas línguas; pegarão em serpentes; e se beberem alguma coisa<br />

mortífera, não lhes fará dano algum; e porão as mãos sobre os enfermos, e estes<br />

ser~o curados” Versos 17,18<br />

Como Kefá (Pedro) batizou?<br />

“Kef| (Pedro) ent~o lhes respondeu: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado<br />

em nome de Ye’shua haMashiach, para remiss~o de vossos pecados; e recebereis o<br />

dom da Ruach haKódesh (Espírito do Santo)” At 2:38<br />

Nota: Kefá (Pedro) manda que se batizem no Nome de Ye’shua e n~o na trindade.<br />

Ou Ye’shua nunca mandou que seus discípulos batizassem na trindade ou eles<br />

desprezaram o mandamento do Mestre o que é muito irracional pensar. O dom<br />

do Espírito dentro do texto é uma promessa para os que se imergem<br />

submetendo-se ao Nome de Ye’shua.<br />

Como Filipe batizou?<br />

“Mas, quando creram em Filipe, que lhes pregava acerca do reino de Elohim, e do<br />

NOME DE YE’SHUA BATIZAVAM-SE HOMENS E MULHERES” At 8:12<br />


Nota: Será um complô entre os apóstolos contra o que Ye’shua ordenou ou um<br />

complô dos bispos romanos? Quem desobedece ao Mestre?<br />

Como Kefá (Pedro) e Yohanam (João) batizaram juntamente?<br />

“Porque sobre nenhum deles havia ele descido ainda; mas somente tinham sido<br />

BATIZADOS EM NOME do Senhor YE’SHUA. Então lhes impuseram as mãos, e eles<br />

receberam a Ruach haKódesh (Espírito do Santo)” At 8:16,17<br />

Nota: Veja novamente que a Ruach haKódesh é uma promessa que se cumpre<br />

posteriormente ao batismo no Nome de Ye’shua e é t~o somente derramada com<br />

a imposição de mãos.<br />

Kefá (Pedro) fala do Ide e batiza no Nome de Ye’shua:<br />

“Este nos mandou pregar ao povo, e testificar que ele é o que por Elohim foi<br />

constituído juiz dos vivos e dos mortos. 43 A ele todos os profetas dão testemunho<br />

de que todo o que nele crê receberá a remissão dos pecados PELO SEU NOME<br />

(batizando-se). Enquanto Kefá (Pedro) ainda dizia estas coisas, desceu a Ruach<br />

haKódesh (Espírito do Santo) sobre todos os que ouviam a palavra. Os crentes que<br />

eram de circuncisão, todos quantos tinham vindo com Kefá, maravilharam-se de<br />

que também sobre os gentios se derramasse o dom do Espírito Santo...Respondeu<br />

então Kefá: Pode alguém porventura recusar a água para que não sejam batizados<br />

estes que também, como nós, receberam a Ruach haKódesh? Mandou, pois, que<br />

fossem BATIZADOS EM NOME DE YE’SHUA HÁ’MASHIACH” At 10:42-48<br />

Como Sha’ul (Paulo) batizou?<br />

“Mas Sha’ul (Paulo) respondeu: Yohanam (“Jo~o Batista”) administrou o batismo<br />

do arrependimento, dizendo ao povo que cresse naquele que após ele havia de vir,<br />

isto é, em Ye’shua. Quando ouviram isso, FORAM BATIZADOS EM NOME DO<br />

SENHOR YE’SHUA. 6 Havendo-lhes imposto as mãos, veio sobre eles a Ruach<br />

haKódesh, e falavam em línguas e profetizavam” At 19:4,5<br />

Como Ananias imergiu á Sha’ul (Paulo)?<br />

“Agora por que te demoras? Levanta-te, batiza-te e lava os teus pecados, invocando<br />

O SEU NOME” At 22:16<br />

Yohanam (João) falando da remissão dos pecados no batismo:<br />

“Filhinhos, eu vos escrevo, porque os vossos PECADOS SÃO PERDOADOS por amor<br />

DO SEU NOME (Ye’shua)” I Yohanam (Jo) 2:12<br />

Romanos confirma:<br />

“Ou, porventura, ignorais que todos quantos fomos batizados em YE’SHUA fomos<br />

batizados na sua morte” Rm 6:3<br />


Imersão em Gálatas:<br />

“Porque todos quantos fostes batizados no Mashiach (Ungido) vos revestistes do<br />

Mashiach (Unç~o)” Gl 3:27<br />

Porque não se batiza em nome do Pai?<br />

Bom, sabemos que o batismo é em Nome do Filho por uma questão obvia; foi o<br />

Filho quem morreu por nós! O Pai é Eterno e o único que possui imortalidade em<br />

si mesmo. O Filho a tem porque o Pai o deu: “Pois assim como o Pai tem vida em si<br />

mesmo, assim também DEU ao Filho ter vida em si mesmos” Yohanam (João) 5:26.<br />

Todos sabem que o batismo representa “morte e ressurreiç~o. Quando nos<br />

imergimos estamos publicamente confessando o ato do Filho, Por isso o batismo<br />

é realizado em seu Nome “Ou, porventura, ignorais que todos quantos fomos<br />

batizados em YE’SHUA fomos batizados na sua morte” Rm 6:3.. HALELU’IAH!<br />

A TRINDADE SUBJUGA O NOME<br />

“Agora por que te demoras? Levanta-te, batiza-te e lava os teus pecados, invocando<br />

O SEU NOME” At 22:16<br />

O batismo em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, simplesmente oculta<br />

שיעו tem; Yáhuh. O Filho também הוהי Nome; o Nome. Sabemos que o Pai tem um<br />

Ye’shua. Agora qual o nome do Espírito Santo? Se você respondeu Espírito Santo<br />

mesmo, esta completamente enganado ou mentindo á consciência. Espírito Santo<br />

é uma referência direta ao Pai (1ª Pessoa no caso) “Se vós, pois, sendo maus, sabeis<br />

dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais dará O PAI CELESTIAL O ESPÍRITO<br />

SANTO {queles que lho pedirem?” LC 11:13. Se Espírito Santo refere-se também á<br />

1ª Pessoa ‏,הוהי qual o Nome da 3ª Pessoa? Também Ruach haKódesh (Sopro<br />

distinto/separado/santo) é um adjetivo, uma qualidade e não nome. Pois bem,<br />

quando fomos batizados em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, não fomos<br />

batizado em nenhum Nome, mas na Trindade. Aconselho que rapidamente tire a<br />

trindade de seus lombos, assim como também o fiz e batize-se em o Nome de<br />

Ye’shua e receber|s o dom do Espírito Santo (Elohim) que é a vida Eterna!<br />

TRINDADE A FORÇA DO ECUMENISMO<br />

Neste livro sobre o Ecumenismo da editora Católica, Paulus,<br />

orienta-nos muito sobre o batismo na trindade. Na página 31, cita o<br />

que diz o Diretório da Igreja Católica no parágrafo 93, sobre o<br />

batismo Ecumênico:<br />

“O batismo é conferido com a água e a fórmula que indica claramente<br />

o ato de batizar em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Por isso,<br />

é da maior import}ncia, para todos os discípulos de “CRISTO”, que o<br />

batismo seja ministrado dessa maneira por TODOS e que cheguem a<br />

um acordo sobre o seu significado e sua celebraç~o v|lida”<br />


Página 32:<br />

“Agora volte l| para o catecismo da Igreja Católica e leia o que diz sobre o batismo.<br />

Pense no batismo de um metodista, de um batista, de um luterano, de um<br />

adventista. Se há um só batismo, tudo que referimos ao nosso batismo se aplica a<br />

eles também”<br />

Página 33 (CIC 1271):<br />

“O batismo é o fundamento de todos os “CRISTÃOS” (grifo meu), também com os<br />

que ainda não estão em plena comunhão com a Igreja Católica: com efeito, aqueles<br />

que crêem em “CRISTO” (na nomenclatura) e foram validamente batizados<br />

(Trindade) estão constituídos em uma certa comunhão, embora não perfeita, com a<br />

Igreja Católica. Batizados, s~o incorporados a “CRISTO” e, por isso, com raz~o, são<br />

honrados com o nome de “CRISTÃOS” e merecidamente reconhecidos pelos filhos da<br />

Igreja Católica como irmãos”.<br />

Nota: Se você está apto a ser chamado de irmão pelos filhos da Igreja Católica é<br />

por que você também o é!<br />

O Livro Ecumênico também afirma na página 31:<br />

“É considerado sempre v|lido o batismo nas seguintes Igrejas: Orientais Ortodoxas,<br />

Vétero Católica, Episcopal do Brasil (Anglicana), Luteranas no Brasil; IECLB e IELB,<br />

Metodista. É considerado válido o batismo dessas outras igrejas quando feito<br />

direitinho como manda o rito: Presbiteriana, Batistas, Congregacionista,<br />

Adventistas, Quadrangular, Assembléia de Deus, Deus é Amor, Brasil para Cristo,<br />

Exército da Salvaç~o e as demais Pentecostais”<br />

Página 33:<br />

“Algumas dessas igrejas j| est~o bem perto de nós, reconhecem o nosso batismo e j|<br />

nos tratam como companheiros”<br />

Este dogma trinitariano, maligno, principia toda a idolatria. Lembre-se que<br />

ha’Sat~, O Acusador, uma vez tentou estabelecer um domínio tríade nos céus e foi<br />

precipitado de lá. Em toda a Escritura notamos claramente o Eterno pondo seu<br />

Filho em posição de honra, assentando-o em seu braço direito. Porém nunca<br />

convidou alguém a sentar-se do seu lado esquerdo. Satanás não conseguindo<br />

literalmente estabelecer-se l| posicionou seu trono nas “testas” das pessoas.<br />

Infelizmente a Serpente, no subconsciente das pessoas, muitas das quais,<br />

involuntariamente lhe prestam culto, adorando outro ser que a bíblia nunca nos<br />

autorizou. Podemos crer e devemos sim adorar o Espírito Santo, no entanto sem<br />

desviar o pensamento do verdadeiro Ser, nosso Pai Eterno, soberano e Imortal<br />


ו ה י . ESTUDOS ROSH MOSHEH BEN SHALOM 108

OS ADJETIVOS E NOMES DE ELOHIM<br />

1. EL - Abreviatura de Elohim. Aparece 250 vezes na Tanak (1ª Aliança- Gn 46:3)<br />

2. EL Elyon = Elohim Altíssimo (Gn 14:22; Sm 47:2)<br />

3. EL Shadday = Elohim Onipotente, Poderoso (Gn 17:1;28:3)<br />

4. EL Olam = Elohim Eterno, da Eternidade ( Gn 21:33)<br />

5. Elohim - Quando referido ao Eterno = Ser Único (Gn 2:4)<br />

6. EL Elohim = Elohim Supremo (Dn 11:36)<br />

7. Elohim Shofet Tsadik = Elohim Juiz Justo (Sl 7:12)<br />

8. Elohei ha Elohim = Elohim dos Elohais (Dt 10:17)<br />

9. Elohim Haim = Elohim da Vida (I Sm 17:26)<br />

10. EL ha Gadol = Elohim, O Grande (Jr 33:18)<br />

11. EL ha Gadol Vehahora =Elohim Grande e Terrível (Ne 1:5;4:14)<br />

12. EL Oser Pele= Elohim que faz Maravilhas (Sl 77:14,15)<br />

13. EL Elohe Haruhot Lekolbasa = Elohim dos espíritos de toda carne (Nm<br />

16:22;27:16)<br />

14. EL Roí = Elohim Onisciente/que vê (Gn 16:13)<br />

15. EL Adonai = Elohim,Meu Dono, Senhor (Gn 18:1-3)<br />

16. Elohei ha’Shamaim ve Elohim ha’Eretz = Elohim dos Céus e da Terra (Gn<br />

24:3)<br />

17. EL Elohei Israel = Elohim dos Elohais de Israel (Gn 33:20)<br />

18. Yáhuh El hei ha’Ivrim =Yáhuh (Nome Próprio) Elohim dos hebreus (Ex9:1)<br />

19. Yáhuh Rofe’eka =Yáhuh que Sara (Ex 15:26)<br />

20. Yáhuh Nissi =Yáhuh é (minha) bandeira (Ex 17:15)<br />

21. Yáhuh Ísh Milhamá =Yáhuh é homem de Guerra (Ex 15:3)<br />

22. Yáhuh Mekadishkem =Yáhuh que Santifica (Lv20:8)<br />

23. Yáhuh Shalom =Yáhuh é Paz (Jz 6:24)<br />

24. EL Kanáh = Elohim Zeloso (Ex 20:5)<br />

25. Adonai ha’Adonim = O Senhor dos Senhores (Dt 10:17)<br />

26. EL Deot = Elohim das Sabedorias (I Sm 2:3)<br />

27. EL Hai = Elohim Vivo (Jz 3:10)<br />

28. Netsáh Israel = A Força de Israel (I Sm 15:29)<br />

29. Elohei maachot Israel = O Elohim das batalhas de Israel (I Sm 17:45)<br />

30. Yáhuh Charum =Yáhuh é Clemente (2Cr 30:9)<br />

31. El Hanu = Elohim Misericordioso (Ne 9:31)<br />

32. Eloáh Silihot = Elohim dos Perdões<br />

33. Yáhuh Eloheinu =Yáhuh é nosso Elohim (Sl 8:1)<br />

34. Yáhuh Melek ha’Olam va’ed =Yáhuh Rei do Universo (Sl 10:16)<br />

35. Yáhuh Roí =Yáhuh é meu Pastor (Sl 23:1)<br />

36. Mélech há’Kevod = O Rei do Poder (Sl 24:7)<br />

37. Yáhuh Izuz = Yáhuh Forte (Sl 24.8)<br />

38. Mélech Gadol =O Rei Grande (Sl 47:2)<br />


39. El Sali = Elohim Rocha Minha (Sl 42:9)<br />

40. Yáhuh Norah = Yáhuh é Tremendo (Sl 47:2)<br />

41. Shomêr Israel = O Guarda de Israel (Sl 121:4)<br />

42. Gadol Yáhuh = O Grande Yáhuh (Sl 135.5)<br />

43. Kadosh Israel = O Santo de Israel (Is 1:40<br />

44. Migdal Óz = Torre Forte (Pv 18:10)<br />

45. Avir Israel = Cavaleiro de Israel (Is 1:24)<br />

46. Yáhuh Tsemá = O Renovo de Yáhuh (Is 4:20)<br />

47. Kadosh Kadosh Kadosh = Santo, Santo, Santo (Is 6:3)<br />

48. Imanu’El = Elohim Conosco, dentre nós (Is 7:14)<br />

49. Pêle Ioêts = Maravilhoso Conselheiro (Is 9:6)<br />

50. Sar Shalom = Príncipe da Paz (Is 9:6)<br />

51. El Guibor = Elohim Forte (Is 9:6)<br />

52. Avid Ad = Pai da Eternidade (Is 9:6)<br />

53. Or Israel = Luz de Israel (Is 10:170)<br />

54. Yáhuh Tsur Olamim = Yáhuh Rocha Eterna (Is 26:4)<br />

55. El Tsur Israel = Elohim Rocha de Israel (Is 30:29)<br />

56. Yáhuh Shofetenu = Yáhuh é nosso Juiz ( Is 30:22)<br />

57. Yáhuh Mehokenu = Yáhuh é nosso Legislador ( Is 30:22)<br />

58. Yáhuh Malekenu = Yáhuh é nosso Rei (Is 33:22)<br />

59. Malek Ya’akov = Rei de Ya’akov (Jacó) (Is 41:21)<br />

60. El Mistater = Elohim Misterioso (Is 45:15)<br />

61. Elohei Israel Moshiach = Elohim, Salvador de Israel (Is 45:15)<br />

62. Borê ha’Shamaim = Criador dos Céus (Is 45:18)<br />

63. Yotser ha’ Arêtz = Formador da Terra (Is 45:18)<br />

64. Goalenu Yáhuh = Yáhuh, nosso Redentor (Is 47:4)<br />

67. Goel Israel = Redentor de Israel (Is 49:7)<br />

68. Elohe Amen = O Elohim é Rei e Fiel (Is 65:15)<br />

69: Mikêv Israel = Esperança de Israel (Jr 14:8)<br />

70. Yáhuh Tsidkêinu = Yáhuh, Justiça Nossa (Jr 23:6)<br />

71. Yáhuh Makê = Yáhuh que castiga/que fere (Ez 7:9)<br />

72. Yáhuh Shamma = Yáhuh esta ali/ Yáhuh Presente (Ez 48:35)<br />

73. Yáhuh Elohei Tsevaoth = Yáhuh, o loha dos Exércitos (Am 3:13)<br />

74. Elohei Marom = O Elohim Excelso (Mq 6:6)<br />

75. Atik Iomin = Antigo de Dias/Ancião de Dias (Dn 7:9,13,22)<br />

76. El Guemulót = Elohim das recompensas (Jr 51:56)<br />

77. El ha’Shamaim = Elohim dos Céus (Sl 136:26)<br />

78. El Mina’al = Elohim que esta acima (Jó 31:28)<br />

79. El Avraham, El Itz’chak vê El Ya’akov = Elohim de Abraão, Elohim de Isaque<br />

e Elohim de Jacó.<br />

80. El Emet da Verdade (Sl 31:5,6; Dt 32:4)<br />

81. El Doet = Elohim do Conhecimento (Sm 2:30)<br />


82. El Elohe Israel = El o Elohim de Israel (Gn 33:20)<br />

83. El ha’Kevod = Elohim da Majestade/Poder (Sm 29:3)<br />

84. El Tsadik = Elohim Justo (Is 45:21)<br />

85. Elohim Ehad = Elohim é Um (Ml2:10; Dt6:4)<br />

86. El Yeshuath = Elohim Meu Salvador (Is12:2)<br />

87. El Hayyay = Elohim da minha vida (Sl 42:8,9)<br />

88. El Gomer’alay = Elohim que por mim tudo executa (Sl 57:3)<br />

89. El Ma’uzzi = Elohim, minha fortaleza (2 Sm 22:33)<br />

90. El ham’azereni Hail = Elohim concede a vingança ( Sl 18:32,33)<br />

91. El hanoten nekamot li = Elohim que me vinga (Sl 18:47; 2 Sm 22:48)<br />

92. El Meholeka = Elohim que me formou (Dt 32:18)<br />

93. El Yeshurun = Elohim de Jesurun /que amou Israel (Dt33:26)<br />

94. El Nose = Elohim que Perdoa (Sl 99:8)<br />

95. El Yeshuateinu = Elohim da nossa Salvação (Sl 68:19-21)<br />

96. El Na’arats = Elohim Terrível (Sl 68:7,8)<br />

97. El noken = Elohim Vingador (Sm 99:8; Na 1:2)<br />

98. El nekan = Elohim de Vingança (Sl 94:1)<br />

99. YHVH = Yáhuh (Ex 3:15)<br />

100. Yáhuh El Olam = Yáhuh Elohim Eterno (Gn21:33)<br />

101. Yáhuh Irêh = Yáhuh Proverá (Gn 22:14)<br />

102. Ehier Asher Ehier = Serei o que Serei (Ex 3:14)<br />

103. Rohév Ba Aravót = O Cavaleiro das Nuvens (Sl 68:5)<br />

104. Yáhuh Maoz Haiai = Yáhuh é a força da minha Vida (Sl 27:1)<br />

105. Adon Olam = Senhor do Universo (Sl 117:2)<br />

106. Yáhuh Rafá = Yáhuh que Cura.<br />

107. Ha’Kadosh Baruch Hu = O Separado, Bendito seja Ele.<br />

108. Yáhuh Abir Israel= Yáhuh o Protetor de Israel.<br />

109. Ro’er Israel = Pastor de Israel.<br />

110. Mélech ha’Melachim = Rei dos Reis.<br />

111. Avivu Malkênu = Nosso Pai e nosso Rei.<br />

112. Mélech Israel = Rei de Israel.<br />

113. Malach ha’Brit = O Anjo da Aliança.<br />

114. Rosh Pinaá = Cabeça de Esquina/Pedra angular.<br />

115. Avinu= Nosso Pai.<br />

116. Yáhuh Kodesh Israel = Yáhuh o Santo/separado de Israel.<br />

117. Yáhuh El há’Guibor = Yáhuh é Elohim Forte.<br />

118. Yáhuh Borêh = Yáhuh Criador.<br />

119. Yáhuh Magen Avraham = Yáhuh é o Escudo de Abraão.<br />

120 Ain Sofh = “O Ilimitado”. O Título Supremo Para o Infinito de onde procede<br />

toda a criação. A Fundação de Tudo no Universo.<br />

121 Alef e o Táv (Alfa e o Ômega no grego) = Princípio e Fim<br />


Os Significados etimológicos dos Nomes<br />

EL<br />

– ל א - Segundo a tradição judaica, o nome “El” est| ligado { sefir| (Atributo) de<br />

Chessed (Favor/misericórdia).<br />

- A maioria das vezes em que o termo “El” aparece, est| ligado a:<br />

- Misericórdia (Dt. 4:31)<br />

- Favor (Ex. 34:6)<br />

- Perdão do Pecado (Sl. 86:15; Mi 7:18)<br />

- Mosheh invocou ao Eterno pelo nome ל א “El” quando a cura/restabelecimento<br />

dependia do perdão do pecado: Nm 12:13;<br />

- Deriva da raiz hebraica “Alef-Vav-Lamed” ל ו א - que significa “ser forte”.<br />

Portanto, “El” significaria “Poder”<br />

- Quando a Bíblia diz que o Eterno é zeloso, o nome “El” é usado: Ex. 20:5; 34:14;<br />

Dt. 5:9 e 6:5, mostrando que o amor dEle deve ser único em nossas vidas.<br />

Na prática<br />

- Podemos usar o nome para nos conectarmos à sefirá de Chessed (Atributo de<br />

Misericórdia);<br />

- Use-o em suas orações de arrependimento, lembrando-se do favor dEle;<br />

- Use-o para invocar restauração daquilo que foi destruído pelos nossos pecados.<br />

ELOHIM<br />

- ם י ה ו ל א - O nome Elohim representa, segundo a tradição judaica, a conexão entre as<br />

sefirot Biná (Sabedoria) e “Malchut (Reino)”.<br />

- Elohim significa literalmente “Poder Supremo” ou ainda “Os Poderes”. O plural é<br />

indício de majestade, supremacia, abstração (ie. indicando-O como “a fonte de<br />

todo poder”) ou ainda uma referência {s essências de YHWH.<br />

- Frequentemente, as essências de ה ו ה י - YHWH eram chamadas de “Poderes”<br />

(vide Rm 1:4,20; Mc 14:62 e Lc 22:69)<br />

- É associado à figura do Eterno como Criador (vide Gn. 1:1). Seu frequente uso na<br />

Torá também o identifica como Legislador.<br />

- Conex~o entre “Bin|” e “Malchut”: A Palavra =Memra / Sabedoria criando o<br />

mundo;<br />

- O Criador e o Legislador: A base do “Malchut (Reino)” é a Tor| (Os Preceitos<br />

Divinos, Instrução);<br />

- Torá: DNA da Criação;<br />

- Jo. 1 e a dupla-miss~o de Ye’shua: restaurar a Criaç~o trazer o Reino;<br />

- O Zohar diz que “Elohim” derivaria de “Eleh” (estes) e “Mi” (quem). Seria a<br />

resposta { pergunta de Ya'akov (Jacó): “Quem criou estes?”<br />



- Use o nome “Elohim” em adoração e súplicas pela criação, reconhecendo-o como<br />

Criador;<br />

- Use-o para agradecer pela restauraç~o em Ye’shua;<br />

- Use-o para pedir sabedoria (Ti 1:5);<br />

- Use-o para orar pela restauração da criação;<br />

- Use-o para pedir força para seguir a Torá (Lei) e fazer teshuvá (Retorno à Tora<br />

de Elohim).<br />

ELOHA<br />

- O nome Eloah representa, segundo a tradição judaica, o mesmo que Elohim,<br />

porém adicionado das sefirot de Chessed (misericórdia) e Tiferet (esplendor):<br />

- Aparece, em sua maioria, no livro de Iyov (Jó), associado às maravilhas e<br />

mistérios da criação;<br />

- Seu nome está ligado aos mistérios de YHWH;<br />

- É, portanto o nome do Eterno que o descreve como um Eloha de Milagres;<br />

- O nome Eloha viria da junç~o de “El” com a raiz arcaica “Alef-Lamed-Hei” -<br />


ל א - que significaria: “estar perplexo ou buscando refúgio”. Eloah seria, portanto o Elohim que é nosso refúgio. Compare isto com Is. 44:8.<br />


- Use-o para engrandecer ao Eterno pelos seus mistérios;<br />

- Use-o para invocar um milagre que necessite de “interferência na criaç~o” ou<br />

“demonstraç~o do esplendor dEle”<br />

- Use-o em suas orações para buscar entendimento dos mistérios dEle;<br />

- Use-o quando desejar se refugiar na presença dEle;<br />

- Use-o para buscar um grau mais elevado de intimidade com Ele.<br />

IHIÊ<br />

- O nome IHIÊ, segundo a tradição judaica, seria um dos nomes mais elevados do<br />

Eterno, associado à sefirá de Keter (coroa):<br />

- A origem está em Ex. 3:14 onde o Eterno diz a Mosheh que seu nome é IHIÊ-<br />

ASHER-IHIÊ, literalmente: “Eu serei o que serei”. Isto demonstra o mais alto grau<br />

de existência do Eterno, onde Ele é puramente a Sua essência, sem qualquer<br />

limitação auto-imposta;<br />

- Por estar associado à sefirá de Keter, está relacionado ao propósito dEle;<br />

- O nome IHIE também aparece em Ex. 3:12: “Certamente Eu serei [IHIÊ] contigo”.<br />

Por isso, é entendido como o nome da promessa e do controle do futuro.<br />

Na Prática<br />

- Por ser ligado a mais alta sefirá, deve ser usado num contexto de profundo<br />

respeito e reverência;<br />


- Use-o para exaltá-lo ao máximo, isto é, engrandecê-lo porque Ele é;<br />

- Use-o para buscar o propósito do Eterno em Sua vida;<br />

- Use-o ao orar por uma promessa que você recebeu dEle;<br />

- Use-o em suas orações para se lembrar de que Ele está no controle do futuro e é<br />

contigo.<br />

ELION<br />

- O nome Elion também está, pela tradição judaica, associado à sefirá de Keter<br />

(coroa);<br />

- Vemos em Nm 24:16 que esse é o nome usado quando fala-se da divisão das<br />

nações. Possivelmente numa alusão à tentativa da Torre de Bavel;<br />

- É também, segundo a mesma passagem, aquele que assegura a herança de<br />

Israel;<br />

- É associado à guerra espiritual, e está relacionado à queda de Satã (vide Is.<br />

14:13-14);<br />

- Seu uso indica a autoridade de YHWH. Vide Sl. 97:9.<br />


- Use-o para reconhecer a posição de autoridade de YHWH;<br />

- Use-o para declarar sua autoridade sobre potestades em uma guerra espiritual;<br />

- Use-o quando orar pela restauração da sua herança enquanto israelita.<br />

ADONAI<br />

- O nome ADONAI representa a plenitude de Malchut. É a realização na terra de<br />

todo o reinado do Eterno a partir da sefirá de Guevurá:<br />

- A maioria das vezes em que aparece na Torá, é em conexão com intercessão.<br />

Principalmente, intercessão por causa de juízo. Exemplos: Gn. 18:32, Gn 20:4, Ex<br />

5:22, Ex. 34:9, Dt. 9:26, Is. 3:1, Os. 12:14;<br />

- Pode aparecer também em conexão com pedidos angustiados, pois é um<br />

reconhecimento de que o Eterno está no controle. Assim como um súdito pode<br />

peticionar seu rei, podemos peticionar a ADONAI. Exemplos: Gn. 15:2, Gn. 18:3,<br />

Ex. 4:10;<br />

- O nome ADONAI significa literalmente "Meu Senhor", porém é usado em plural<br />

majéstico. Há quem diga que originalmente o nome era lido como ADONI;<br />

- O nome ADONAI é associado à Metatron. Metatron era o termo usado pelos<br />

rabinos para se referir a Ye’shua, antes da vinda dEle. Em alguns lugares dos<br />

Escritos Nazarenos, Ye’shua é chamado de ADONI, num reconhecimento a quem<br />

Ele é: o Rei dos Reis. "Meu Senhor", mas que com o tempo, o plural majéstico<br />

passou a ser usado:<br />

- AGLA: Express~o usada em rituais de exorcismo antes da vinda de Ye’shua –<br />

“ATA GUIBOR L'OLAM ADONAI" (Tu, ADONAI, és poderoso para sempre).<br />

- AMEN: O real significado da palavra - "Adonai Melech Ne'eman"<br />



- Use-o para buscar o estabelecimento do Reino dEle aqui na terra;<br />

- Use-o para interceder quando alguém estiver sendo punido por causa de<br />

pecado;<br />

- Use-o para clamar pelo Rei quando estiver em momentos de angústia,<br />

reconhecendo que ADONAI é senhor da situação;<br />

- Use-o para reconhecer, em suas orações, que Ye’shua é o Rei dos Reis;<br />

- Use-o em caso de exorcismo;<br />

- Nas suas orações, lembre-se do real significado de AMEN.<br />

RUACH<br />

- O Nome Ruach se refere a toda sencibilidade do Eterno (Biná, Guevurá e Hod).<br />

Origina-se, segundo a tradição judaica, em Da'at. Da'at é a "sefirá secreta" que se<br />

origina da união entre Biná e Chochmá. - Da'at é o conhecimento que vem direto<br />

do Eterno. Logo, a função da Ruach é revelar os segredos de YHWH (Ex. 31:3):<br />

- A Ruach é também a fonte da vida (Gn. 1:2, Jó 33:4);<br />

- Há três formas de acesso à Da'at/Ruach:<br />

1 - por Tiferet (meditação sobre as obras de YHWH) - Ez. 3:12-13;<br />

2 - por Keter (imersão na Ruach) - At. 2:17, At. 8:15-17;<br />

3 - por Biná + Chochmá (estudo da Torá) - Dt. 34:9, Sl. 143:10;<br />

- “Ruach” no hebraico significa literalmente “sopro”. Trata-se de uma<br />

manifestação/sopro do Poder/Vida de YHWH, e não de uma pessoa.<br />

Obs: A Ruach só pode ser acessada por quem observa a Torá (At. 5:32).<br />

- A Ruach também é a fonte de toda profecia. Exemplo: Nm. 11:25, 1 Sm. 10:6;<br />

- É a Ruach que separa alguém para o serviço a YHWH: Exemplo: 1 Sm. 16:13;<br />

- As sefirot e a cura pela Ruach (At. 10:38);<br />

- A Ruach é tida pela tradição judaica como a porta de acesso ao mundo<br />

espiritual.<br />


- Busque plenitude na Ruach através das 3 formas de acesso;<br />

- Se você precisa da vida de ה ו ה י - YHWH derramada sobre alguma área da<br />

sua vida busque a Ruach;<br />

- Entenda que o objetivo da Ruach é testificar sobre o Reino/Tor|/Ye’shua;<br />

- Se deseja conhecer a YHWH, busque a Ruach;<br />

YE’SHUA<br />

1- O nome Ye’shua começa com a letra hebraica Yud, a mesma letra da express~o<br />

“Yad vaShem” (a destra de YHWH);<br />

2- A Porta da Salvação: Sl. 118:19-26<br />

3- O Nome Ye’shua composto por: Yud<br />

י + Shin ש + Vav ו + Ayin ע ESTUDOS ROSH MOSHEH BEN SHALOM 115

Yud ‏-י É a décima letra do alfabeto hebraico e corresponde ao número 10 = Lei/<br />

Os dez Mandamentos;<br />

Shin ‏-ש É a vigésima primeira letra do alfabeto hebraico e corresponde ao<br />

número 300 = O Eterno YHWH no Controle;<br />

Vav ‏-ו É a sexta letra do alfabeto hebraico e corresponde ao número 6 = Homem<br />

- Ye’shua como o “Filho do Homem”<br />

Ayin ע - Correspondente em hebraico do número 70 = Luz da Palavra (Memra) e<br />

completude.<br />

4- A palavra “yeshu|”: atos de livramento, ajuda, prosperidade, salvação,<br />

segurança, vitória.<br />


- Lembre-se que Ele é a Tora<br />

- Lembre-se que Ele é a Luz<br />

- Lembre-se que Ele é o ato do livramento de YHWH<br />

- Lembre-se que Ele é a ajuda de YHWH<br />

- Lembre-se que Ele é a fonte da prosperidade espiritual<br />

- Lembre-se que Ele é a nossa segurança<br />

- Lembre-se que Ele é a nossa vitória<br />

- Lembre-se que Ele é a Destra de YHWH<br />


“A nossa alegria e triunfo não estão na morte do Cordeiro. Mas se militamos, é<br />

porque Ele ressuscitou”<br />



GUEMATRIA<br />

Este estudo poderá ser de grande utilidade. Pois acredito ser de interesse de<br />

vários grupos religiosos. Principalmente por adentrar em um tema de suma<br />

importância que é o nome do Salvador de Israel. Espero ser esclarecedor para quem<br />

tem dúvida de qual o verdadeiro nome de nosso Salvador, já que existem muitos<br />

grupos distintos e cada qual defendendo um nome para o Mashiach (Messias).<br />

A TORÁ É MUITO MAIS QUE UM LIVRO<br />

Os rabinos em Israel sabem e, há muito séculos, vem trabalhando ardilosamente<br />

nas decifrações dos códigos dos Livros Sagrados, principalmente na TORÁ (cincos<br />

livros de Mosheh (Moisés) conhecidos como Rumásh e chamados comumente de<br />

Pentateuco).<br />

Para essa complexa busca por revelações codificadas, os rabinos tanto usam<br />

novas técnicas descobertas e desenvolvidas como os programas de computadores que<br />

atingem buscas matemáticas mais complexas, como usam também métodos milenares<br />

passados de pai para filho, de rabi para aluno.<br />

A GUEMATRIA NUMÉRICA<br />

Quando o Eterno entregou sua Torá aos homens, Ele O fez de forma que todos<br />

a compreendam, pois o próprio nome Torá significa Instrução.<br />

Mas apesar de Elohim escrever sua sabedoria em uma linguagem simples e<br />

humana, onde todos podem desfrutar e aprender o caminho da justiça. Elohim também<br />

pôs neste livro códigos e os escondeu por milhares de anos, afim de que nos últimos<br />

tempos, os simples e puros de coração, com a ajuda do Eterno, pudessem desvendá-los<br />

penetrando na infinita sabedoria de Elohim.<br />

Há uma lógica por detrás das letras hebraicas simplesmente inacreditável e<br />

insondável. O estudo baseado na matemática das vinte e duas consoantes hebraicas<br />

chama-se GUEMATRIA. O fato de cada letra representar um número, permite-nos ter<br />

uma idéia de como este é um campo vasto e muitos caminhos precisam ser<br />

desbravados. Imagine que cada palavra da bíblia em hebraico tem um valor numérico<br />

e que cada valor numérico tem uma raiz e um radical de onde se originou aquela<br />

palavra. Pense que o Nome do Eterno ה ו ה י transliterado como YHWH, tem o<br />

seu número, e o Nome do Salvador Ye’shua também tem um valor e um radical<br />

numérico. Enfim, explorando a guematria podemos ter um mundo de informações<br />

maravilhosas.<br />

Cada letra em hebraico corresponde a um algarismo. Isto quer dizer que uma<br />

letra também é um número. Através deste princípio poderemos obter importantes<br />

informações. Dizem que algo só deixa de ser teórico se for comprovado pelo cálculo<br />

matemático. Lançando mão da Guematria que é um método numérico,<br />

comprovaremos a veracidade das escrituras sagradas fazendo uso da matemática.<br />


Ainda que o termo Guematria seja moderno; esta metodologia já era utilizada<br />

milênios atrás pelos estudiosos hebreus. Encontramos algumas referências Bíblicas<br />

sobre esta ciência:<br />

“Aqui há sabedoria. Aquele que tem entendimento, CALCULE o número da besta; porque<br />

é o número de um homem, e o seu número é seiscentos e sessenta e seis” Guiliana<br />

(Ap)13:18<br />

Yohanam (João) subliminarmente estava codificando algo para seus irmãos de<br />

Fé. Estava dizendo que ao invés de lerem, seus discípulos devessem somar as letras de<br />

um nome e o mesmo deveria dar a soma final de 666. O incrível é que se somarmos o<br />

nome do poder opressor dos judeus em hebraico na época em que Yohanan (João)<br />

escreveu o apocalipse chegaremos a essa quantia. É claro que estou falando de Roma.<br />

Veja o termo Romano em hebreu:<br />

“Tu, porém, Daniel, cerra as palavras e sela o livro, até o fim do tempo; muitos o<br />

ESQUADRINHARÃO, e a ciência se multiplicará” Daniel 12:4<br />

Esquadrinhar é medir, somar. Exatamente o que fazemos quando lançamos mão da<br />

ciência guemátria.<br />

O alfabeto hebraico é um idioma consonantal, composto de 22 consoantes<br />

apenas. Não existem vogais em hebraico. Os traços massoréticos, vêm como<br />

suprimento dessa carência e são adicionados nas consoantes. Lembrando também que<br />

no hebraico a leitura é feita da direita para a esquerda.<br />

Na Guematria, cada palavra da Bíblia contém um valor numérico. Qual será o<br />

valor do nome do nosso Salvador? Qual será o valor numérico do Nome do Eterno?<br />

Vamos juntos descodificar as Escrituras esquadrinhando letra por letra, palavra por<br />

palavra.<br />


VEJA O GRÁFICO:<br />

Álef Yúd Qâf<br />

Beit Kâf Resh<br />

Guímel Lâmed Shin<br />

Dálet Mém Táv<br />

Hê<br />

Num<br />

Váv<br />

Sâmeq<br />

Záin<br />

Ain<br />

Rêth<br />

Pêi<br />

Têth<br />

Tsádik<br />

Se pegarmos uma palavra em hebraico, por exemplo: Êmet t m a =<br />

Verdade e somarmos teremos um valor numérico:<br />

441 É sua centena! Agora vamos achar sua raiz: É só somar os três<br />

algarismos 4+4+1 = 9 Aqui está sua raiz!<br />

Uma revelação incrível é se tirarmos o Álef que‏(א)‏ é a primeira letra de Êmet<br />

morte! METמ = ת – fica - ÊMET sem a primeira letra א מ ת<br />

Ou seja, se alguém alterar a ÊMET (Verdade); Certamente encontrará a Morte!<br />

Agora tiraremos a última consoante do termo Êmet<br />

Temos então:<br />

‏.(ת)‏ o TÁV ‏,א מ ת<br />


Bom, ao tirar a primeira letra do termo VERDADE em hebraico, encontramos a<br />

expressão Morte. Ao tirar a última letra da mesma expressão encontramos o acróstico<br />

‏(מ)‏ de ADONAI É REI. Agora tiraremos a letra do meio, o Men<br />

então temos: א - ת a primeira e a última letra do alfabeto hebraico:<br />

א מ ת<br />

Dentro do termo VERDADE encontramos o Álef e o Táv; A primeira e a última<br />

letra do alfabeto hebraico, que respondem a “Princípio e Fim”. Ou seja, a Verdade<br />

prevalecerá do princípio ao fim. Foi esta expressão que nosso Salvador usou “Eu Sou<br />

o Princípio e o Fim” Nosso Messias não disse que era o Alfa e o Ômega, uma vez que<br />

não falava grego. Como Ye’shua o Salvador falava hebraico e aramaico, a expressão<br />

por ele usada foi: “Eu sou o Álef e o Táv; o princípio e o Fim”. Estas duas letras são a<br />

primeira e a última letra do alfabeto hebraico. Ye’shua ao se identificar com a letra<br />

álef, ele também se identificou com os seus vários simbolismos e significados.<br />

O ÁLEF em hebreu se escreve: א ל פ (letras ÁLEF א + LÂMED ל + FÊI ‏.(פ Álef<br />

é a primeira letra do alfabeto hebraico e corresponde ao algarismo de número um. É<br />

interessante notar que, Ye’shua é o primogênito do Pai. Também, as mesmas três<br />

letras que escrevem ÁLEF (nº1) escrevem ÉLEF (nº1000), pois são escrito de formas<br />

idênticas: א ל פ (álef + lâmed + fêi), uma vês que não possuem vogais. O número<br />

mil indica a promessa do reino milenar de Ye’shua em Yerushalaim (Jerusalém), para<br />

posteriormente repassar o reino ao Pai.<br />

ÁLEF tem no seu radical ALUF, que quer diser CAMPEÃO. A única diferença<br />

entre as duas expressões esta na consoante Vav א ל ו פ ‏,(ו)‏ (álef + lâmed + vav +<br />

fêi). Ye’shua é nosso campeão que venceu a morte no calvário.<br />

ÁLEF primitivamente tinha a conotação de boi, o que nos remonta aos sacrifícios<br />

do Templo tipificando Ye’shua ha’Mashiach. Veja como apenas uma única letra tem<br />


tantos significados diferentes e o mais importante, se encaixa perfeitamente no perfil<br />

de nosso Salvador.<br />

Vejamos também os significados da última letra, o TAV. Letra esta que Ye’shua se<br />

compara:<br />

O TAV é a última letra do alfabeto hebraico e corresponde ao número 400. Logo<br />

somados o Tav com o Álef temos: 401. Somando 4+1 = 5 encontramos o número dos<br />

livros da Torá (Instrução). Quando Ye’shua disse que era o Álef e o Tav, estava<br />

afirmando ser a Torá, o Verbo, a Palavra. O Tav também é a sigla para Sinal, marca<br />

distintiva, além de ser a primeira letra de Torá. Quando em Guiliana (Apocalipse) os<br />

Melachim (Anjos) passam selando nas testas dos servos do Elohim Altíssimo com um<br />

sinal. Na verdade, dentro da simbologia apocalíptica, o sinal marcado pelos Melachim<br />

é um Tav (T de Torá, Lei/Mandamento/Instrução). “Aqui está a perseverança dos<br />

santos (o sinal, o segredo), daqueles que guardam os mandamentos (Torá) de Elohim<br />

e a fé em Ye’shua”. Guiliana (Ap) 14:12.<br />

Obs: Sinal em hebraico é Óth que pode significar:<br />

a) uma marca distintiva<br />

b) bandeira<br />

c) lembrança<br />

d) prodígio<br />

e) presságio<br />

f) advertência<br />

g) símbolo, insígnia, estandarte, milagre, prova<br />

Óth vem do mesmo radical de<br />

Úth (consentir, concordar)<br />

Perceba que estas duas letras ‏(א-ת)‏ são encontradas duas vezes ainda no primeiro<br />

versículo da Bíblia em original hebraico. Bereshit (Gn)1:1:<br />

O curioso é ter aparecido um ET ( א ת ) antes da expressão Ha’SHAMAYIM<br />

(CÉUS) e outro ET ( א ת ) antes da expressão HA’ÉRETZ (TERRA).<br />

Como o ET ( א ת ) é a primeira é a ultima letra do hebraico, para melhor<br />

compreensão correlacionarei ao nosso A e Z. Então assim traduzido seria:<br />

“No princípio criou Elohim o (A-Z) os céus e o (A-Z) a terra”<br />


É estranho ter aparecido o (A-Z) antes da expressão céus e outro (A-Z) antes da<br />

expressão terra. Os rabinos interpretam que antes do ETERNO dizer: Ehiêr Or (seja a<br />

luz) Adonai criara o alfabeto hebraico como ferramenta da criação! Então teríamos:<br />

´Ńo princípio criou Elohim o alfabeto (a Palavra) e disse haja a luz”<br />

Baseado nesta revelação, vejamos Yohanam (João)1:1:<br />

“No princípio era o Verbo (A-Z = Palavra), e o Verbo (A-Z = Palavra) estava com<br />

Elohim e o Verbo era Divino”<br />

É claro que o Verbo (Menra, literalmente: palavra criadora) é uma referencia à<br />

Ye’shua que é o “Primogênito de toda criação.” Ye’shua o ET ( א ת ), o Verbo,<br />

existia antes da fundação do mundo, da criação dos Céus e da Terra!<br />

Baruch Ha’Shem! Bendito seja o Nome do Sagrado por mais essa revelação!<br />

O TETRAGRAMA<br />

Tetragrama é como ficou conhecido o Nome do Eterno, por ser composto por quatro<br />

consoantes: ‏,‏Yúd‏(י)‏ ‏(ה)‏ Hê, ‏(ו)‏ Vav e ‏(ה)‏ Hê. Transliterado: YHVH, que<br />

erroneamente puseram Jeová.<br />

Vamos descobrir seu valor numérico:<br />

= 10 é Yúd, é a décima letra do alfabeto hebraico e seu valor numérico י<br />

= 5 é Hê, é a quinta letra do alfabeto hebraico e seu valor ה<br />

= 6 é Vav, é a sexta letra do alfabeto hebraico e seu valor ו<br />

= 5 é Hê, é a quinta letra do alfabeto hebraico e seu valor ה<br />

10 + 5 + 6 + 5 = 26<br />

O valor numérico total do nome do Eterno é 26. Para encontrar o valor da raiz<br />

numérica, do nome do Eterno é só somar os dois algarismos que compõem o numero<br />

26.<br />

2 + 6 = 8<br />

A raiz numérica do nome do Eterno é 8!<br />


Vamos analisar o nome YE’SHUA -pela Guematria e descobrir também seu valor<br />

numérico:<br />

י<br />

Yúd, é a décima letra do alfabeto hebraico e seu valor numérico é = 10 ש<br />

Shin, é a vigésima primeira letra do hebraico e seu valor é = 300 ו<br />

Vav, é a sexta letra do alfabeto hebraico e seu valor é = 6 ע<br />

Ayin, é a décima sexta letra do alfabeto hebraico e seu valor é = 70 Logo: 10 + 300 + 6 + 70 = 386<br />

O valor numérico total do nome YE’SHUA é 386, e sua dezena é 17.<br />

3 + 8 + 6 = 17 isto é: 1 + 7 = 8<br />

A raiz numérica do nome de YE’SHUA também é 8!<br />

TORAH A BÍBLIA DOS JUDEUS<br />

A expressão para Lei ou Instrução em hebraico é TORAH e corresponde aos<br />

Rumásh, os cinco primeiros livros da Bíblia, que para os gregos são chamados de<br />

Pentateuco. Na Torah, está à vontade do Elohim de Israel, e é considerada a base de<br />

toda a escritura. A Torah é tão importante para o povo de Elohim, que na liturgia de<br />

Shabat (Sábado; descanso Bíblico Universal), é prestado uma grande homenagem a<br />

este Livro, o Sêfer Torah, composto por:<br />

1º Livro é Gênesis; em hebraico Bereshit (No princípio);<br />

2º Livro é Êxodo; em hebraico Shemot (Nomes);<br />

3º Livro é Levítico; em hebraico Vaiycrá (E chamou);<br />

4º Livro é Números; em hebraico Bemidbar (No deserto);<br />

5º Livro é Deuteronômio; em hebraico Devarím (Palavras).<br />

Somente em hebraico: “No Princípio Ele nos dá um Nome e nos Chama<br />

ao Deserto e nos dá a Palavra”<br />


A grande revelação é se pegarmos os significados dos nomes dos cincos livros<br />

em hebraico e traduzirmos corretamente para o português teremos uma mensagem, um<br />

plano de salvação que todos passaram ou estão vivendo em uma destas cinco<br />

dimensões. Podemos estar “No Princípio” (1º Estágio, livro de Gênesis), ou<br />

construindo um “Nome” (2º Estágio, livro de Êxodo). Talvez recebendo um<br />

“Chamado” (3º Fase, livro de Levítico) ou passando por um “Deserto” (4º Fase, livro<br />

de Números), e nada melhor que no deserto para ouvirmos a “Palavra” (5º Dimensão;<br />

livro de Deuteronômio). Israel também passou por estas cinco fases da Torah:<br />

1º “No Princípio” Era um povo nômade; Hebreu quer dizer “O que transita”<br />

2º “Nome” Passou a ser denominado Israel: “Aquele que luta com (Junto de) Elohim”<br />

3º “E chamou” Elohim chama o seu povo para uma aliança eterna;<br />

4º “Deserto” Elohim os leva ao deserto do Shinai;<br />

5º “Palavra” No deserto dá aos Israelitas suas leis; a Torah.<br />

Este princípio cabe a todos nós, até mesmo Ye’shua passou por este processo:<br />

1º “No Princípio”: “Princípio do evangelho de Ye’shua há Mashiach, Filho de Elohim”<br />

Marcos 1:1;<br />

2º “Nome”: “Eis que conceberás e darás à luz um filho, ao qual porás o NOME de<br />

Ye’shua” Lucas 1:31;<br />

3º “E chamou”: “Imediatamente o Espírito o impeliu (chamou) para o deserto” Marcos<br />

1:12;<br />

4º “Deserto”: “E esteve no deserto quarenta dias sentado tentado por Satanás; estava entre<br />

as feras, e os anjos o serviam” Marcos 1:13;<br />

5º “Palavra”: “Mas Ye’shua lhe respondeu: Está escrito: Nem só de pão viverá o homem,<br />

mas de toda palavra que sai da boca de Elohim” MT4:4.<br />

O NÚMERO DA TORAH<br />

Já testificamos que os valores numéricos dos Nomes Ye’shua e Yáhuh são<br />

exatamente os mesmos. Ou seja, 8. Veremos qual o valor Guemátrico de TORAH:<br />

= 400 é ‏,‏Tavת é a vigésima segunda letra do hebraico, e seu valor<br />

= 6 é ‏,‏Vavו é a sexta letra do alfabeto hebraico, e seu valor<br />

= 200 é ‏,‏Reshר é a vigésima letra do alfabeto hebraico, e seu valor<br />

= 5 é ‏,‏Hêה é a quinta letra do alfabeto hebraico, e seu valor<br />


Logo: 400 + 6 + 200 + 5 = 611<br />

O valor numérico total da palavra Torah, é 611. E sua raiz é 8. (6+1+1 = 8) A mesma<br />

raiz numérica do nome do Eterno (YHVH) e de seu Filho Ye’shua!<br />

RESUMINDO E DESCODIFICANDO<br />

A raiz do nome Yeshua é...... 8;<br />

A raiz do nome Yáhuh é......8;<br />

A raiz de Torah é..................8.<br />

Isto implica que o Pai está no Filho e o Filho está na Lei de seu Pai; Adonai,<br />

Ye’shua e a Torah são intrínsecos!<br />

Agora sem as vendas nos olhos, observe o que disse Ye’shua neste texto:<br />

“Se guardardes a minha Torah (nº 8) permanecereis no meu amor: Assim como Eu<br />

(Ye’shua nº 8) tenho guardado a Torah ( nº 8) de meu Pai (YHVY nº 8) e no seu amor<br />

permaneço” Yohanam (João) 15:10<br />

O número oito está relacionado com a redenção do homem através de Elohim,<br />

Ye’shua e a Torah: 8 8 8.<br />

Em hebraico, as palavras: Nomes, Oito e Redenção, vêm do mesmo radical,<br />

SHEM! Oito em hebraico é SHEMÔNE, que vem do radical de SHEMITAH<br />

(Redenção), que vem da raiz SHEM (Nomes)!<br />

A raiz Shem:<br />

SHEM = NOMES! Referencia à Ye’shua, Yáhuh e Torah;<br />

SHEMÔNE = OITO! O número dos três Nomes;<br />

SHEMITAH = REDENÇÃO! O plano de salvação.<br />

Talvez tudo isso explique melhor o fato de apenas oito pessoas terem sido salvas<br />

entrando na arca de Noah (Noé)!<br />

APRENDENDO COM A MENORAH<br />

A Menorah (candelabro) de sete braços com as sete<br />

Sefirotes (Atributos ); AP 4:5; 5:6 que simbolizam “Os<br />

Sete Ruach (Espíritos) de Elohim” sempre apontam para<br />

o número 8.<br />

Some a 1ª haste com a 7ª haste 1 + 7 = 8<br />

Some a 2ª haste com a 6ª 2 + 6 = 8<br />

Some a 3ª haste com a 5ª 3 + 5 = 8<br />

Encontramos três oitos (888) uma alusão à Ye’shua, Elohim e a Torah!<br />


OS SETE RUACH (ESPÍRITOS/ VIRTUDES) DE ELOHIM<br />

O texto em hebraico de Isaías Cap:11:2:<br />

“E repousará sobre Ele 1º o Ruach (Espírito) do SENHOR, 2º o Ruach de<br />

sabedoria, 3º e de entendimento, 4º o Ruach de conselho, 5º e de fortaleza, 6º o<br />

Ruach de conhecimento, 7º e de temor do Eterno” Yesha`Yáhu ( Is. 11:2).<br />

Os sete Espíritos de Is 11:2 apontam Exatamente para 888 o número de Elohim,<br />

de Yeshua e da TORAH! Já o número 888 da redenção, aponta para o número 6; o<br />

número do homem caído!<br />

8 + 8 + 8 = 24<br />

2+4 = 6.<br />

O valor Guemátrico de Adão ( א ד ם Ádam) é 45, somando os dois<br />

algarismos 4+5 temos a raiz do nome de Adão, o número 9. Assim como<br />

Ádam caiu, também o número 9 invertido é exatamente o número 6.<br />

“É MELHOR CASAR DO QUE ABRASAR-SE”<br />

Vamos tentar entender a mente do apóstolo Sha’ul (Paulo) através do<br />

impressionante mundo hebraico!<br />

“Mas se não podem conter-se, casem-se. Porque é melhor casar do que abrasar-se” I CO. 7:9<br />

Para compreender melhor o texto apelaremos para o hebraico:<br />

O Nome do Eterno YHWH é escrito com as quatro consoantes ה ו ה ‏.י Quando<br />

casados as pronúncias HOMEM e MULHER, aparece à abreviatura do Nome de<br />

Yáhuh o Criador.<br />

Veja o exemplo:<br />

Não precisa entender de hebraico para notar a similaridade das duas palavras!<br />

Íshy e Ishá. O mais interessante é que casando as duas pronúncias em hebraico,<br />

aparecem às letras Yúd e Hê, isto é Yáh י ה o prefixo de Yáhuh o nome de Elohim.<br />

O mais impressionante é se tirarmos o Yúd ‏(י)‏ de íshy e o Hê ‏(ה)‏ de ishah. Ou<br />

seja, tirar Yáh; o Nome do Eterno:<br />


fica: ‏(י)‏ Íshy sem o Yúd א י ש<br />

=FOGO! ÊSH א - ש<br />

fica: ‏(ה)‏ Ishá sem o Hê א ש ה<br />

FOGO! ÊSH = א ש -<br />

Casando as pronuncias homem e mulher aparece o nome do Eterno e se o mesmo<br />

for retirado surge à expressão Fogo para ambos! Foi exatamente o termo usado pelo<br />

apóstolo Sha’úl, ABRASAR e quer dizer pegar fogo! No casamento esta a bênção do<br />

Senhor carimbada com seu Nome. Mas ao tirá-lo do relacionamento, surge o<br />

abrasamento, ou o fogo da paixão!<br />

O Nome do Eterno só pode aparecer quando são casados homem e mulher. Isto<br />

não acontece se casar duas palavras iguais. Por exemplo, homem com homem ou<br />

mulher com mulher. A revelação aponta para Vaikrá (LV) 20:13:<br />

“Se um homem se deitar com outro homem, como se fosse com mulher, ambos<br />

terão praticado abominação; certamente serão mortos; o seu sangue será sobre<br />

eles”<br />

A TORAH É DIMENCIONADA<br />

Os Rabinos estabeleceram quatro categorias de interpretação da Torah chamadas de:<br />

1º Pshat, o significado literal e simples do texto;<br />

2º Drash, o significado homilético;<br />

3º Remez, o significado escondido;<br />

4º Sod, o oculto, misterioso.<br />

As iniciais das quatro dimensões juntas formam PDRS ou PaRDeS =<br />

Paraíso!Quem entra nas dimensões da Torah e as põem em prática é bem aventurado.<br />

Este encontrará e herdará o PARDES, Paraíso:<br />

“Examinais as Escrituras (Torah), porque julgais ter nelas a vida eterna<br />

(Pardes); e são elas que dão testemunho de mim” Yohanam (João) 5:39.<br />


No hebraico, cada letra tem vários simbolismos. Este quadro abaixo nos permitirá<br />

aprender alguns deles e fazer algumas comparações; a começar pelo Tetragrama:<br />

Vamos separar as quatro letras ה ו ה י YHWH e comparar o significado de<br />

cada uma delas:<br />


YÚD = MÃO ה<br />

HÊ = FURO ו<br />

VAV = PREGO ה<br />

HÊ = FURO Colocando em ordem temos o plano de redenção:<br />

“MÃOS FURADAS DE PREGO!”<br />

É inacreditável pensar que Elohim pela sua onisciência, tenha ocultado o plano<br />

da redenção em seu Maravilhoso Nome! Bendito seja Ele!<br />

O TETRAGRAMA É PASSADO, PRESENTE E FUTURO!<br />

Usando as mesmas quatro letras hebraicas do Nome de Elohim ה ו ה י que<br />

transliterado é Y-H-W-H, mas alternando a ordem, formam-se as palavras: HAYA (foi<br />


= passado); HOVE (é = presente); e YHIE (será = futuro). As quatro letras do<br />

Tetragrama permitem, portanto, escrever as três modalidades do tempo: Passado,<br />

presente e futuro:<br />

“Eu sou o Álef e o Táv, diz o YHWH Elohim, aquele que é (HOVE), e que era (HAYA), e<br />

que há de vir (YHIE), o Todo-Poderoso” Ap 1:8<br />

YE’SHUA<br />

Vejamos o nome Ye’shua ע v ש י (O Eterno salva) em sua forma mais arcaica<br />

Yehoshua ע ש v ה י (O Eterno salvará):<br />


Yúd = Mão ה<br />

Hê = Furo ו<br />

Vav = Prego ש<br />

Shin = Dente ע<br />

Ayin = Olho Ao colocar em ordem temos a seguinte revelação:<br />

“Mãos furadas de prego; Olho por olho, dente por dente!”<br />

Compare esta revelação com o texto de Ex 21:23:<br />

“Mas se houver morte, então, dará vida por vida, olho por olho, dente por dente,<br />

mão por mão, pé por pé”<br />

Ye’shua veio cumprir a exigência da Torah. A Lei requer a morte do transgressor:<br />

“Mas se houver morte, então, dará vida por vida”<br />

A morte houve, quando Adão pecou, e o salário do pecado é a morte. Ye’shua<br />

deu sua vida pela a nossa, seus olhos pelos nossos, suas mãos e pés pelos nossos. E<br />

tudo isto estava codificado em seu Nome!<br />

ISRAEL TEM O NOME DE ELOHIM<br />

“E se o meu povo que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a<br />

minha face, e se converter dos seus maus caminhos, então Eu ouvirei dos céus, e<br />

perdoarei os seus pecados e sararei a sua terra” II CR 7:14<br />


A expressão: MEU povo que se chama pelo meu NOME é muito expressiva, pois o<br />

único povo que é chamado pelo nome do Eterno são os Yehudim (Judeus). Veja o<br />

exemplo:<br />

O nome judeu (Yehudá) é idêntico ao Nome do Eterno salvo por uma letra o<br />

dálet ‏(ד)‏ que tem a conotação de porta que é um símbolo de Ye’shua:<br />

“Tornou, pois, Ye’shua a dizer-lhes: Em verdade, em verdade vos digo: eu sou a PORTA<br />

das ovelhas” Yohanam (João)10:7<br />

CRIPTOGRAMA E SALTOS EQUIDISTANTES<br />

Criptograma é um método de se escrever em códigos. Como podemos<br />

matematicamente provar que a Torá é um Livro inspirado ou Divino? Bem,<br />

descobertas recentes têm deixado ate mesmo os mais céticos abismados concernentes<br />

às proporções exatas de algumas revelações das Escrituras. Estão descobrindo um<br />

novo livro dentro de um livro através dos saltos eqüidistantes. Mas o que é um salto<br />

eqüidistante? É quando escolhemos qualquer uma letra dentro de um texto e saltamos<br />

a partir dela, quantidades exatas de letras suscetivelmente. Este salto pode ser de duas<br />

em duas, dez em dez, cinqüenta em cinqüenta, não importa. Porém, nunca deve ser<br />

alterada a quantia de saltos eqüidistantes para não forçar que uma frase apareça.<br />

“E CONTAREIS SETE SEMANAS INTEIRAS...”<br />

“Depois para vós contareis desde o dia seguinte ao Shabat (sábado)... Sete<br />

semanas inteiras serão. Até ao dia seguinte ao sétimo Shabat, contareis<br />

cinquenta dias” DT 23:15,16<br />

Sempre no dia imediato a Pêssah (páscoa), o povo de Elohim conta quarenta e<br />

nove (49) dias ou sete semanas (7x7 =49), no qüinquagésimo (50º) dia, celebra<br />

Shavuoth a festa das semanas (no grego pentecostes) conforme ordena o Eterno. O<br />

fato, é que após cinquenta dias, o Ha`Shem falou com o povo no deserto do Shinai<br />

quando deu a Torah (instrução) aos hebreus. Porém no segundo pentecostes mais<br />

famoso registrado, Elohim voltou a falar com os talmidim (discípulos) enchendo-os<br />

com a Ruach ha’Kódesh (Espírito Santo). No primeiro Pentecostes relatado na Bíblia<br />

Adonai deu sua Lei, e no último que a Bíblia relata deu o espírito da Lei; que é uma<br />


capacitação para não transgredirmos mais sua Torah. O mais surpreendente é que<br />

Elohim continua a falar a cada contagem de 7x7 na sua Torah!<br />

O CÓDIGO NA TORÁ<br />

A um código incrível nas Escrituras em hebraico. Temos Torah<br />

Bíblia, codificado em Gênesis 1:1. Logo no primeiro versículo da ת ו ר ה<br />

contando a partir do 1º ת Táv, que é equivalente ao nosso (T) e que é a<br />

primeira letra de Torah em hebraico; se dermos um salto equidistante de<br />

ו quarenta e nove (49) letras, na qüinquagésima (50ª) iremos encontrar um<br />

VAV que em hebraico tem a fonética (O). Temos então T-O. Depois mais<br />

um salto de quarenta e nove (49) letras um ר Résh, que equivale o nosso<br />

ה (R). Mais um salto de quarenta e nove (49), e na qüinquagésima (50ª) um<br />

‏.ת ו ר ה HE, som de (H). Isto é Torah<br />

Gênesis 1:1<br />

‏(ה)‏Á ‏(ר)‏R ‏(ו)‏O ) ת)‏T<br />

Se lê da direita para a esquerda<br />

Veja que dando saltos eqüidistantes de quarenta e nove letras, no<br />

primeiro versículo de Gênesis em hebraico, sempre na qüinquagésima<br />

encontramos Torá ת ו ר ה que é o nome dos cincos primeiros livros das<br />

Escrituras e tem a conotação de instrução. A probabilidade disto ser mera<br />

coincidência é zero em um milhão!<br />

Se você esta pensando que é apenas uma incrível coincidência. Como<br />

explicaria o fato de em Shemot (Êxodo), também logo no primeiro<br />

versículo, ter a mesma revelação; T- O - R - A- H a cada salto equidistante<br />

de 49 letras na bíblia hebraica!<br />


Êxodo 1:1<br />

‏(ה)‏Á ‏(ר)‏R ‏(ו)‏O ) ת)‏T<br />

Êxodo 1:1<br />

Lê-se da direita para a esquerda<br />

Em Vaiycrá (Levítico) não encontraremos a expressão T-O-R-A-H<br />

como em Gênesis e em Êxodo. Mas, a partir da primeira letra do nome do<br />

eterno, o Yúd י somando um salto equidistante de sete (7) letras temos um<br />

He ‏,ה mais um salto de sete o Vav ו e mais sete o He ‏.ה Isto é: YHWH, o<br />

Nome do Eterno em hebraico!<br />

Levítico 1:1<br />

‏(ה)‏ H ‏(ו)‏W ‏(ה)‏H ‏(י)‏Y<br />


Em Números, volta a aparecer o termo Torá com os mesmos saltos<br />

de quarenta e nove (49) letras, sendo que nas qüinquagésimas sempre<br />

aparecendo às letras T, O, R, A, porém invertidamente: A, R, O, T:<br />

NÚMEROS 1:1<br />

(<br />

ת ו ר ה ) AROT A TORAH SEMPRE APONTA PARA SEU AUTOR YHWH!<br />

Recapitulando<br />

Em Gênesis e Êxodo apareceram Torah; também nos dois<br />

últimos livros Números e Deuteronômio também apareceram TORÁ,<br />

porém invertidos: AROT. No livro central, aparece o Nome do Eterno<br />

como se os quatro livros apontassem para Levítico; que em hebraico quer<br />

dizer “E chamou”. É isto, o YHWH (Eterno) sempre nos chama para Ele!<br />

A TORAH É AMOR<br />

Todos os mandamentos da Torá são seiscentos e treze (613); E todas as<br />

suas promessas de brahot (bênçãos) são oito mil (8.000). Logo, para<br />


sabermos quantas bênçãos recebemos em proporção por cada Mandamento<br />

da Torá obedecido, dividimos as bênçãos 8.000 pelos 613 mandamentos,<br />

isto é, 13 bênçãos por cada mandamento obedecido na Torá! E mais do que<br />

isso, o treze (13) é o número guemátrico de AHAVÁ, isto é: AMOR:<br />

Descodificando: A Torá é Amor!<br />

É por isso que Ye’shua resumiu a Torah em amar a Elohim sobre todas as coisas<br />

e amar ao próximo como a si mesmo!<br />


O NOME MARAVILHOSO<br />

Em Zacarias 11:12, justamente na passagem que fala das trintas<br />

moedas de prata, está codificado o Nome próprio do Salvador em hebraico;<br />

Ye’shua ש ו ע ‏.י Sabemos que a passagem profetizada por Zacariahu<br />

(Zacarias) 11:12, refere-se ao Messias Ye’shua, quando fora traído por<br />

Yehudá (Judas) e vendido por trinta moedas de prata. Porém, muitos não<br />

crêem que Ye’shua seja de fato o Mashiach (Messias = Ungido) e atribuem<br />

outro sentido ao texto. No entanto, dentro do nível SOD (oculto), podemos<br />

compreender o próprio Elohim de Israel codificando o nome do Filho<br />

Ungido. A saber, Ye’shua (O Eterno Salva).<br />

Zacarias 11:12: “E eu lhes disse: Se parece bem aos vossos olhos, dai-me o<br />

que me é devido; e, se não, deixai-o. Pesaram, pois, por meu salário, trinta<br />

moedas de prata”<br />

- Ye’shua י ש ו ע<br />

Nesta passagem, a cada salto equidistante de 24 letras, aparecem as letras<br />

do nome de Ye’shua. A partir de Secarí - , começando pela letra yúd<br />

) ו)‏ mais um salto de 24, um vav ‏,(ש)‏ saltando 24 letras temos um shim ‏,(י)‏<br />

e um ain ‏(ע)‏ saltando mais 24. Isto é Ye’shua!<br />

O hebraico é lido da direita para a esquerda e assim deve ser feito a<br />

contagem:<br />

Zacariahu (Zc)11:12<br />

= YE ‏(י)‏<br />

= SH ‏(ש)‏<br />

= U ‏(ו)‏<br />

Esta passagem das trintas moedas e que traz o nome de<br />

Ye’shua codificado nos esclarecem duas coisas: 1º - Qual a<br />

fonética verdadeira do nome do Salvador, e 2º- Que a passagem<br />

! Mashiach = A em verdade tratava-se do nosso ‏(ע)‏<br />


Outro texto em que se encontra codificado o Nome de Ye’shua esta<br />

na Torá (Lv 21:10-12). Exatamente na passagem que fala da unção do óleo<br />

derramada na cabeça do Kohém Gadol (sumo sacerdote), aparece, no verso<br />

10, a partir da oitava letra, o dálet ‏(ד)‏ saltando a cada três letras,<br />

precisamente codificado: “Dan Ye’shua” מ י ש ו ע)‏ ‏,ד)‏ “O Sangue de<br />

Ye’shua”<br />

“Aquele que é Sumo Sacerdote entre seus irmãos, sobre cuja cabeça foi<br />

derramado o óleo da unção, e que foi consagrado para vestir as vestes<br />

Sagradas, não descobrirá a cabeça nem rasgará a sua vestidura; e não se<br />

chegará a cadáver algum; nem sequer por causa de seu pai ou de sua, mãe<br />

se contaminará; não sairá do Santuário, nem profanará o Santuário do seu<br />

Elohim; pois a coroa do óleo da unção do seu Elohim está sobre ele. Eu<br />

sou o י ה ו ה YHWH” Lv 21:10-12<br />

Em hebraico:<br />

Lv 21:10<br />

ד מ י ש ו ע letras: Aí está codificado a cada salto eqüidistante de três<br />

“Dan Ye’shua” “O sangue de Ye’shua”.<br />

Porque o Eterno codificaria esta frase logo nesta passagem: “Aquele<br />

que é Sumo Sacerdote entre seus irmãos, sobre cuja cabeça foi derramado<br />

o óleo da unção, e que foi consagrado para vestir as vestes Sagradas...não<br />

sairá do Santuário, nem profanará o Santuário do seu Elohim; pois a<br />

י ה ו ה coroa do óleo da unção do seu Elohim está sobre ele. Eu sou o<br />

YHWH”? Por uma razão obvia: Ye’shua é o verdadeiro Korrém Gadol<br />

(Sumo Sacerdote) e seu sangue é a verdadeira propiciação pelos nossos<br />

peados.<br />

“Pelo que convinha que em tudo fosse feito semelhante a seus irmãos, para<br />

se tornar um SUMO SACERDOTE misericordioso e fiel nas coisas<br />

concernentes a Elohim, a fim de fazer PROPICIAÇÃO PELOS PECADOS do<br />

povo” Hb 2:17<br />


“Tendo, portanto, um grande SUMO SACERDOTE, Ye’shua ben Elohim<br />

(Ye’shua filho de Elohim) que penetrou os céus, retenhamos firmemente a<br />

nossa confissão” Hb 4:14<br />

Mais uma vez o Nome Ye’shua codificado em um texto messiânico<br />

Tehilim (Salmos) 41:7-9:<br />

“Todos os que me odeiam cochicham entre si contra mim; contra<br />

mim maquinam o mal, dizendo: Alguma coisa ruim se lhe apega; e<br />

agora que está deitado, não se levantará mais. Até o meu próprio<br />

amigo íntimo em quem eu tanto confiava, e que comia do meu pão,<br />

levantou contra mim o seu calcanhar. Mas tu, Eterno YHWH,<br />

compadece-te de mim e levanta-me, para que eu lhes retribua”<br />

Na Expressão Iáshevu ra’á, começando por um iúd ‏,(י)‏ saltando apenas<br />

duas letras temos um shim ‏,(ש)‏ mais um salto de duas, um vav ו)‏ ) e um ain<br />

Yeshua! saltando duas. Isto é ‏(ע)‏<br />

‏(ע)‏A ) ו)‏U ‏(ש)‏SH ‏(י)‏YE<br />

Tehilim (Salmos) 41:7-9<br />


RUTE 1:1<br />

“Nos dias em que os juízes governavam, houve uma fome na<br />

terra; pelo que um homem de Beit’Lehem (“Belém”) de Yehudá<br />

(“Judá”) saiu a peregrinar no país de Moabe, ele, sua mulher, e<br />

seus dois filhos”<br />

RUTE 1:1<br />

Achamos algumas expressões interessantes neste texto:<br />

(1º) - Raáb (Fome)<br />

(2º) - Beit’Lehem (“Belém” - Casa do Pão)<br />

(3º) - Yehudá (“Judá” - Louvor)<br />

(4º) - Mo’ab (Do seu Pai)<br />

(5º) עו ‏-שי Ye’shua aparece codificado e significa “O<br />

Eterno Salva” ou “A Salvação do Eterno”<br />

No primeiro versículo de Rute aparece Ye’shua “Salvação de Elohim”<br />

criptografado a cada salto equidistante de quatro letras. Enquanto o texto aponta uma<br />

terrível fome na terra: “Nos dias em que os juízes governavam, houve uma fome na<br />

terra” Elohim aponta Ye’shua que é o maná celestial, o pão do céu para nossa<br />

salvação: “Eu sou o pão que desceu do céu” Yohanan (João) 6:41. Outra curiosidade<br />

contrastante é que o homem era de Belém de Judá (no original Belém é Beit’Lehem<br />

“A Casa do Pão” e Judá é Yehudá e quer dizer em hebraico “Louvor”). Ou seja,<br />

Ye’shua (“O Eterno Salva”) da fome (“morte”) providenciando-nos Beit’Lehem “A<br />

Casa do Pão” e por isso lhe damos Yehudá (“Louvor”)!<br />


A palavra Mashiach esta codificada em Daniel 12:7-8 saltos de 20 letras:<br />

“E ouvi o homem vestido de linho, que estava por cima das águas do rio,<br />

quando levantou ao céu a mão direita e a mão esquerda, e jurou por<br />

aquele que vive eternamente que isso seria para um tempo, dois tempos, e<br />

metade de um tempo. E quando tiverem acabado de despedaçar o poder do<br />

povo santo, cumprir-se-ão todas estas coisas. Eu, pois, ouvi, mas não<br />

entendi; por isso perguntei: Senhor meu, qual será o fim destas coisas?”<br />

E o nome Yeshua esta em Daniel 7:14, com saltos de 8 letras:<br />

“E foi-lhe dado domínio, e glória, e um reino, para que todos os povos,<br />

nações e línguas o servissem; o seu domínio é um domínio eterno, que não<br />

passará, e o seu reino tal, que não será destruído”<br />


Ainda no livro de Daniel com saltos de 43 letras encontrei Yeshua codificado no<br />

capitulo 10, cruzando nos versículos 4, 5 e 6.<br />

“No dia vinte e quatro do primeiro mês, estava eu à borda do grande rio, o<br />

Tigre; 5 levantei os meus olhos, e olhei, e eis um homem vestido de linho e<br />

os seus lombos cingidos com ouro fino de Ufaz; 6 o seu corpo era como o<br />

berilo, e o seu rosto como um relâmpago; os seus olhos eram como tochas<br />

de fogo, e os seus braços e os seus pés como o brilho de bronze polido; e a<br />

voz das suas palavras como a voz duma multidão”<br />

LIVRO DE SALMOS 3:5-9:<br />

Em saltos equidestantes de 58 letras encontra-se Yeshua codificado:<br />

“Eu me deito e durmo; acordo, pois o Senhor me sustenta. Não tenho medo dos dez<br />

milhares de pessoas que se puseram contra mim ao meu redor. Levanta-te, Senhor!<br />

salva-me, Elohim meu! pois tu feres no queixo todos os meus inimigos; quebras os<br />

dentes aos ímpios. A salvação vem do Senhor; sobre o teu povo seja a tua bênção”<br />


Em Bereshit (Gênesis) 22:16, na passagem onde o Eterno diz à<br />

Avraham (Abraão): “E não me negaste o teu único filho”; aparecem as<br />

palavras:<br />

“shemim inasher YHWH ‏–ש מ י ם י נ ש כ י ה ו ה י ש ו ע<br />

Ye’shua” = SEU NOME APONTADO PELO ETERNO É YE’SHUA.<br />

SHEMIM = SEU NOME ש מ י ם<br />

INASHER = APONTADO PELO י נ ש כ<br />

YHWH = ETERNO É י ה ו ה<br />

YE’SHUA = SALVAÇÃO י ש ו ע<br />

“SEU NOME APONTADO PELO ETERNO É YE’SHUA”<br />

O interessante é que o nome Ye’shua é o único que aparece em sentido<br />

vertical. Parece indicar que Ye’shua não é da esfera horizontal (Terrestre),<br />

mas vertical (dos Céus). Compare com Yohanam (João) 8:23: “Disse-<br />


lhes ele: Vós sois de baixo (horizontal), eu sou de cima (vertical); vós sois<br />

deste mundo, eu não sou deste mundo”<br />

A expressão que encontramos no nível Sod (oculto) : “SEU NOME<br />

APONTADO PELO ETERNO É YE’SHUA”, realmente faz sentido<br />

quando comparamos com Lucas 1:31, onde claramente nos é notificado que<br />

o nome para nossa salvação não veio dos homens e sim dos céus apontado<br />

pelo Eterno (Bendito Seja Ele) e anunciado pelo Melach (anjo) Gavri’El:<br />

“Eis que conceberás e darás à luz um filho, ao qual porás o nome de<br />

Ye’hsua (O Eterno Salva)”. Outro texto também que podemos citar está no<br />

Sefer Chanoch (Livro de Enoque) que foi encontrado junto com os<br />

manuscritos do mar morto em Qum’ram, temos o testemunho do profeta<br />

Chanoch (Enoque):<br />

“E naquela hora que o Filho do Homem foi NOMEADO na presença de<br />

Sim, Yáhuh das Hostes, e o SEU NOME perante o Ancião de Dias. י ה ו ה<br />

antes do sol e dos sinais serem criados, antes das estrelas dos céus terem sido<br />

feitas, O NOME DELE FOI NOMEADO PERANTE הוהי Yáhuh das Hostes...E<br />

por esta razão Ele (Ye’shua) foi ESCOLHIDO e ESCONDIDO PERANTE Ele (O<br />

Pai). Antes da criação do mundo e para sempre." (1 CHANOCH 48:1-6)<br />

O MASHIACH E OS OSSOS DE YOSSEF<br />

Baseado em material do rabino Yossef Vial<br />

“E Mosheh (Moisés) levou consigo os ossos de Yossef (José)...” (Shemot/Êxodo<br />

13:19)<br />

O trecho acima apresentado indica que Mosheh (Moisés) tomou os<br />

ossos de Yossef quando saiu do Egito. Yossef havia feito seus descendentes<br />

prometerem que levariam seus ossos de volta à terra que por direito<br />

pertencia a Israel. Mas, será que existe algo por trás dessa afirmação tão<br />

simples? Uma leitura cuidadosa nos revela uma interpretação nível Sod<br />

(oculto) absolutamente impressionante.<br />

O trecho supracitado é escrito da seguinte forma no hebraico:<br />

‏”ומע ףסוי תומצע תא השמ חקיו“‏<br />

“E Mosheh (Moisés) levou consigo os ossos de Yossef (José)...”<br />


Ora, a grande questão aqui é justamente a possibilidade de leitura de<br />

diversas formas que nos interessa. Analisemos cada ponto aqui:<br />

= E ele tomou חקיו<br />

CORDEIRO”; = Mosheh (Moisés). Pode ser lido como “ME’SEH” - “DO השמ<br />

“o/a”; ET - partícula acusativa. Pode ser lida como “os/as” ou ‏=תא<br />

= atsmot (OSSOS). Se lermos separadamente “ets mot”, significa תומצע<br />

“ÁRVORE/MADEIRO DA MORTE”;<br />

ACRESCENTARÁ”; Yossef (José). Etimologicamente, o nome significa “ELE ‏=ףסוי<br />

POVO”. imo (COM ELE). Também pode ser lido como “AMO”, ou “SEU ‏=ומע<br />

O resultado é absolutamente impressionante. Justamente no trecho<br />

que diz que Mosheh tomou os ossos de Yossef, vemos uma leitura<br />

alternativa fantástica:<br />

“E Ele tomou do Cordeiro o madeiro da morte e acrescentará o Seu<br />

povo”<br />

Veja que maravilhosa mensagem oculta nas letras da Torá, revelando a<br />

preciosidade da revelação de YHWH!<br />

Os ossos de Yossef (José) que deixam o Egito e vão em direção à<br />

terra prometida representam exatamente isso: a Casa de Yossef,<br />

representada por seu primogênito Efraim que jazia adormecida no exílio.<br />

Assim como Mosheh (Moisés) tomou seus ossos do Egito e os levou à terra<br />

prometida, Ye’shua, aquele que viria à semelhança de Mosheh (Moisés),<br />

tomou através do Seu madeiro de morte, os ossos da Casa de Efraim, e os<br />

enxertou na oliveira, acrescentando-o ao Seu povo novamente!<br />

“Veio sobre mim (Ye’shua) a mão de YHWH, e ele me fez sair no Espírito<br />

(Ruach) de YHWH, e me pôs no meio de um vale que estava cheio de ossos...<br />

Então me disse: Filho do homem, estes ossos são toda a Casa de Israel. Eis que<br />

dizem: Os nossos ossos se secaram, e pereceu a nossa esperança; nós mesmos<br />

estamos cortados. Portanto profetiza, e dize-lhes: Assim diz Adonai YHWH: Eis<br />

que eu abrirei os vossos sepulcros, e vos farei subir das vossas sepulturas, ó povo<br />

meu, e vos trarei à terra de Israel.” Yehezkel/Ezequiel 37:1,11-12<br />

Estamos vivendo exatamente o princípio dessa restauração. Os ossos<br />

da Casa de Efraim estão sendo vivificados, onde antes não havia vida<br />

(Torá), através do madeiro do verdadeiro Messias de Israel, exatamente<br />


conforme profetizado na Torá, e confirmado pelos profetas. Devemos nos<br />

alegrar pelo privilégio de vivermos estes tempos, e de termos tido a honra<br />

imerecida de sermos escolhidos como primícias da restauração.<br />

Baruch Ha’shem! Bendito seja o Nome!<br />


“Elohim ainda esta escrevendo a Torah e somos testemunhas oculares<br />

das milagrosas façanhas de Israel”<br />



SEMENTE DA MULHER PARTE I<br />

“Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendência e a sua descendência; esta te<br />

ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar” GN2:15<br />

A promessa feita pelo Eterno, sobre a semente da mulher, que lutaria contra a<br />

descendência da serpente é tão antiga quanto a luta do povo de Elohim contra o povo<br />

de Ha’Satã. Estas duas ramificações distintas tiveram suas origens em Caim e Abel.<br />

Abel procurou agradar o Elohim criador; e pela fé, ofertou suas PRIMÍCIAS; um<br />

carneirinho que tipificava o Messias Ye’shua:<br />

“Abel, por sua vez, trouxe das primícias do seu rebanho e da gordura deste. Agradou-se o<br />

Eterno de Abel e de sua oferta; ao passo que de Caim e de sua oferta não se agradou”<br />

Bereshit (GN) 4:3-5<br />

Caim preferiu fazer as coisas do modo mais prático, ofertou frutos da terra “No<br />

fim de uns tempos” uma vez que era lavrador. Talvez esta expressão indique que<br />

Caim não tenha honrado Elohim YHWH (Bendito seja Ele) com os primeiros frutos.<br />

Fato este, que sua oferta fora rejeitado por Ha’Shem Elohim, culminando no<br />

assassinato do próprio irmão Abel:<br />

“Aconteceu que no fim de uns tempos trouxe Caim do fruto da terra uma oferta ao Senhor.<br />

Abel, por sua vez, trouxe das primícias do seu rebanho e da gordura deste. Agradou-se o<br />

Senhor de Abel e de sua oferta; ao passo que de Caim e de sua oferta não se agradou”<br />

Independentemente de quais tempos sejam estes a que a Torah (Pentatêuco) se<br />

refira (tempo de colheita, de ofertas, etc.), Caim não honrou a Elohim YHWH com os<br />

primeiros frutos. A entrega das primícias é uma forma de reconhecer Elohim YHWH<br />

em primeiro lugar. Por outro lado, deixa-lo para o fim significa não dar a Ele o<br />

primeiro lugar. E o Eterno não aceitou isto de Caim, como também não aceitará de<br />

nós.<br />

Um fator importante é que se Caim não soubesse a forma correta de ofertar ao<br />

Eterno, não poderia ser culpado, mas ele sabia e não o fez :<br />

“Então, lhe disse o Eterno: Por que andas irado, e por que descaiu o teu semblante? Se<br />

procederes bem, não é certo que serás aceito? Se, todavia, procederes mal, eis que o pecado<br />

jaz à porta; o seu desejo será contra ti, mas a ti cumpre dominá-lo” GN 4:5-7<br />

A partir daí, passaria a ter dois povos; um que persegue e outro que é perseguido,<br />

um que segue os mandamentos e outro que o faz de sua maneira, um recebe o selo de<br />

Adonai o outro recebe a marca da besta!<br />


A semente da mulher é uma clara referência a Ye’shua Ben David ha Mélech<br />

(Ye’shua filho do rei Davi) que, no final, esmagará a cabeça da serpente. Mas Satã não<br />

desiste facilmente, e cria sua própria versão para a “semente da mulher”.<br />

Logo depois do dilúvio, da descendência de Ham (cão), nasce Ninrode, um bravo<br />

caçador que promete proteger o povo das bestas feras e com isso ganha crédito e muita<br />

fama. Começa então daí a surgir um império e um imperador, na antiga terra de<br />

Shinah.<br />

UM CASAMENTO PROFANO<br />

Logo Ninrode casou-se com sua própria mãe Semíramis. Esta fora escolhida por<br />

Samael (nome do diabo) para ser aquela que carregaria em seu ventre a “semente da<br />

mulher” que salvaria o mundo e protegeria a todos de um novo dilúvio caso se<br />

repetisse.<br />

Após a morte de Ninrode, sua mãe e esposa Semíramis se intitulou uma deusa, e<br />

disse também que Ninrode fora para o sol e que ele é um deus. O povo todo fora<br />

incumbido na adoração solar. Semíramis às escondidas teve relações sexuais com os<br />

sacerdotes e veio a engravidar de um varão. Logo que negou o fato ocorrido,<br />

Semíramis disse que a noite Baal, ou seja, Ninrode a possuiu e lhe deu um filho que se<br />

chamaria Thamuz. Logo Ninrode é deus pai de Thamuz e ao mesmo tempo deus filho<br />

de Semíramis.<br />

A POMBA DO<br />

SOL<br />

A POMBA E O RAMO<br />

Todos na época, ainda respiravam o acontecimento do dilúvio, e<br />

todos sabiam da esperançosa mensagem que trazia a historia do<br />

pequeno ramo de oliveira no bico da pomba.<br />

Ao retornar a pomba para a arca com um raminho verde em seu<br />

bico, ela trouxe consigo a certeza da continuidade da vida e de um<br />

renascimento para um mundo melhor. Foi exatamente essa a<br />

mensagem criada em torno de Semíramis e Thamuz. Semíramis<br />

personificou a idéia de “salvadora”; aquela que traz esperança. Essa<br />

idéia acabaria sendo comprada em toda terra do mundo antigo. Mesmo<br />

nos dias de hoje, Semíramis é adorada em formas mais distintas, até<br />

mesmo como a pomba do cristianismo.<br />

DICIONÁRIO DE SÍMBOLOS- MARIA C. A. ROSAS<br />

Este dicionário deixa claro que a pomba era representada na Ásia<br />

como Ishtar, na Grécia e na fenícia como Astarte. Sabemos que<br />

estes que são nomes diferentes para Semíramis que foneticamente<br />

correto é ZEMIRAMIT, um acróstico de Z (que quer dizer A);<br />

EMIR (que significa ramo); e AMIT (portadora), Isto é: “A<br />

PORTADORA DO RAMO”! Por isso seu nome passou a ser<br />


sinônimo de pomba. Já o nome de seu filho Thamuz significa “BROTO”! Portanto a<br />

“pomba” Semíramis carregou seu “RAMO” em seu próprio ventre. Talvez a expressão<br />

“Pomba-Gira” possa ser uma alusão direta a Semíramis. Considerando a pombinha de<br />

Noah (Noé), que girou, partindo e regressando para a arca. Também o espírito da falsa<br />

“Portadora do Ramo” que é Há’Satã, anda por pomba girar a terra:<br />

“O Eterno YHWH perguntou a Ha’Satã: Donde vens? E Ha’Satã respondeu ao Eterno<br />

YYHWH , dizendo: De rodear a terra, e de passear por ela” Jó 1:7<br />

DICIONÁRIO DAS MITOLOGIAS EUROPÉIAS E ORIENTAIS – CULTRIX/ MEC<br />

Neste livro, como você pode ler, Semíramis mata seus filhos com exceção a<br />

Nínias. Este nada mais é do que outra forma para o nome de Ninrode, que se tornou o<br />

marido da própria mãe. Os nomes NINO, NINÍ, NÍNIAS e NINRODE são derivações do<br />

nome do mesmo personagem. Da expressão Nínias surgiu Nínive dos Ninivitas, cidade<br />

por ele fundada, e do termo NINÍ temos a famosa canção de ninar, que quer dizer<br />

FAZER A CRIANÇA DORMIR.<br />

Em seu filho Thamuz, Ninrode tem a sua continuidade. Em Bavel tinha uma<br />

moeda com o símbolo deste renascimento; um tronco cortado que representava a<br />

morte de Ninrode e um raminho brotando que indicava a reencarnação do mesmo em<br />

seu filho Thamuz. O pai era o filho e o filho era o pai e ambos<br />

são deuses. Este engodo se completa com a presença de<br />

Semíramis nesta adoração tríade. Lembrando você que<br />

Semíramis era representada por uma pomba. Então temos O<br />

DEUS PAI, O DEUS FILHO E O DEUS ESPÍRITO SANTO que é a<br />

POMBA do catolicismo e das igrejas que saíram de suas<br />

entranhas!<br />

A POMBA TOMANDO<br />

DA HÓSTIA DO SOL<br />

A idéia do Espírito Santo em forma corpórea de pomba no<br />

“batismo de Jesus” advém daí; tão somente Semíramis dizendo<br />

a Thamuz: “Tu és meu filho a quem me compraz”. No original<br />

em aramaico, é narrado que apenas ouviu-se a voz, o que é mais óbvio, uma vez que o<br />

Elohim infinito não é representado por imagem nenhuma do que há nos céus, na terra,<br />

no mar e em tudo o que neles há!<br />


No livro de Brenda Mallon Os Símbolos Místicos – Volume I – Pág. 27, traz uma<br />

relevância sobre a pomba com o ramo:<br />

“Pomba - Emblema de Atenas, deusa da sabedoria, a<br />

pomba é tradicionalmente o símbolo do amor. É<br />

associada a ZEUS que dizia ter sido alimentado por<br />

pombas. A pomba é consagrada a Afrodite ou Vênus,<br />

deusa do amor”<br />

Pois bem, quantas pessoas não sabem dos sentidos místicos pagãos associados à<br />

pomba, o símbolo cristão para uma terceira pessoa na adoração tríade tem em seu<br />

berço um elemento que simboliza nada mais nada menos do que uma representação<br />

figurativa para Zeus, também Afrodite e Atenas que são nomes para Semíramis. O<br />

amor em questão, só para os mais desavisados é o EROS que deu origem a palavra<br />

ERÓTICO. Também a expressão “Camisa de Vênus”, trás uma homenagem a deusa<br />

do amor, VENUS, tanto quanto a palavra “Afrodisíaco” homenageia Afrodite.<br />

VINTE E CINCO DE DEZEMBRO<br />

Thamuz nasceu no dia 25 de dezembro, por isso o sol é homenageado nesta data<br />

chamada de ´ŃATALIS SOLIS INVICTUS``, que quer dizer “NASCIMENTO DO SOL<br />

INVENCÍVEL”. Esta idolatria invadiu o mundo antigo logo após o dilúvio. E, com a<br />

confusão das línguas na torre de Bavel, cada povo seguiu com sua adoração a Baal<br />

Thamuz, porém em línguas diferentes. Isto explica o porquê da comemoração do<br />

nascimento de um deus solar em vários idiomas diferentes, mas sempre na mesma<br />

data; vinte e cinco de dezembro! Tanto Rá no Egito, como Zeus para os gregos; Mitra<br />

e Yu-piter para os romanos. Todos eram reverenciados por povos diferentes mas que<br />

vieram de uma só raiz, da terra de Shinar, da “sagrada família”: Ninrode, Semíramis e<br />

Thamuz.<br />

Veja nesta imagem, Semíramis com seu filho Thamuz sob a<br />

versão de Maria e Jesus. Observe também o sol por detrás de suas<br />

cabeças, o que por si só indica o caráter de suas naturezas. A roupa<br />

azul também não é por acaso:<br />

“Trazem prata batida de Tarsis e ouro de Ufaz, trabalho do artífice e das<br />

mãos do fundidor; fazem suas vestes de Azul e Púrpura, obra de homens<br />

hábeis são eles...” JR 10:9<br />

“Os filhos apanham lenha, os pais acendem fogo e as mulheres amassam<br />

a farinha, para fazerem bolos à Rainha dos Céus” JR 7:18.<br />

Esta aí diante dos seus olhos, a RAINHA DO CÉU vestida de<br />

azul e púrpura, como reza o texto sagrado. Também a estátua da<br />


liberdade na verdade é uma representação de Ishtah do Egito, ou<br />

Columbia que é mais uma camuflagem de Semíramis. Páscoa em<br />

inglês é exatamente Ishtar, o nome dessa deidade que a igreja<br />

católica apostata romana mandou que celebrássemos sua páscoa<br />

no primeiro domingo após a quaresma. Época em que as mulheres<br />

A Hótia Solar faziam bolos à “Rainha dos céus’’ que é exatamente as hóstias<br />

modernas oferecidas ao sol. A palavra HÓSTIA, na verdade, é<br />

uma homenagem a deusa da terra, HÉSTIA; irmã do ser que deu origem ao termo<br />

Deus, Zeus. Toda esta Abominação antiga ganhou uma roupagem nova e invadiu<br />

nosso mundo.<br />

O livro de Gerhard Herm O reino de púrpura da antiguidade – Os Fenícios –<br />

Pág. 122 nos diz o seguinte: “O Panteão Fenício era constituído de tal maneira que<br />

qualquer cidadão dos nossos dias, provido de uma cultura humanística, não teria<br />

dificuldades de se familiarizar com suas deidades. É provável também que todo<br />

católico de boa formação, capaz de ver a Santíssima Trindade como um fenômeno<br />

situado para além de todas as conotações litúrgicas, acabasse sentindo a mesma<br />

coisa... Na cúpula dessa tríplice combinação havia um deus-pai o qual, mais tarde, os<br />

gregos costumavam identificar como Cronos. A seu lado estava sua mulher, ASHERA<br />

(Ashera Yam – A Senhora dos mares, na atualidade, Nossa Senhora Aparecida) ou<br />

ASTARTÉIA, que em biblos se denominava BAALAT, palavra que se pode traduzir,<br />

um pouco livremente, pela expressão NOSSA AMADA SENHORA. A essas deidades<br />

deve-se acrescentar seu filho comum, o Deus Baal, que os giblitas denominavam<br />

também como Adon, Adoni ou, com mais graciosidade, Adônis, isto é, o Senhor,<br />

enquanto os habitantes de Tiro testemunhavam-lhe sua devoção sob o nome de<br />

Melcart. Os sidônios o chamavam de Eshmun.”<br />

Na página 123, Herm cita uma prece feita por um monarca giblita endereçada a<br />

deusa Baalat: “Peço que nossa senhora de Biblos abençoe a mim, Yehalmik, rei de<br />

Biblos, mantedo-me vivo e prolongando os meus dias e anos, para que continue a<br />

reinar sobre Biblos, pois não passo, agora, de um príncipe”<br />

Baalat era conhecida ainda como INNIM, para os sumérios; da mesma forma<br />

para os babilônicos, ISCHTAR e para os egípcios ÍSIS. Como diz Herm: “Para todas<br />

as pessoas ela representava a MÃE CELESTE ou mesmo uma MÃE TERRENA, capaz<br />

de satisfazer as necessidades instintiva de segurança e calor dos seres humanos”<br />

COMENDO LEITÃO ASSADO EM VINGANÇA À BAAL THAMUZ (CRISTO ROMANO)<br />

O RIO ADÔNIS<br />

Conhecido também como Nahr Ibrahim, o Rio Adônis foi o local, em que se<br />

acredita que Baal-Adon (Tamuz) encontrou a morte. Diz à lenda que ele teve que<br />

lutar com um porco selvagem (na “verdade”, ARES, que cheia de ciúmes se<br />

transformou em um javali) que acabou ferindo o deus na parte interna da coxa,<br />

enquanto o mesmo caçava, o que acarretou sua morte. Essa morte, porém, assim<br />


informa Luciano historiador grego, volta a ser perpetrada novamente pela natureza, a<br />

intervalos de tempos regulares. “A cada ano, cobre-se ele (o rio) de cores<br />

sanguinolentas.... uma grade superfície do mar é tingida com sua cor vermelha,<br />

através da qual ele anuncia aos moradores de Biblos a chegada do tempo de luto”.<br />

Como todos sabem, o dia 25 de dezembro é o dia do nascimento do deus sol,<br />

então sempre nesta data, matava-se um porco em vingança ao seu ídolo, que tão<br />

tristemente aos quarenta anos, tinha partido prematuramente, mas para sua memória<br />

ficou perpetradas as famosas “quaresmas” e as ceias de natal, tendo é claro, sempre<br />

um leitão assado para ser teimosamente devorado.<br />

As mulheres de Biblos, continua Luciano, davam início aos “ritos secretos” do<br />

culto de Adônis (Thamuz) que ocorriam no templo de Balat (Afrodite/Semíramis).<br />

“Elas batem no peito, choram e lastimam-se, para, finalmente, quando findam seus<br />

choros e lástimas, oferecer oferendas a Adônis, como se ele tivesse de fato morrido”.<br />

Essa prática é relatada nas Escrituras sagradas, no livro de Ezequiel 8:14: “Depois me<br />

levou à entrada da porta da casa do Eterno, que olha para o norte; e eis que estavam ali<br />

mulheres assentadas chorando por Thamuz”. Já hoje em dia esse rito acontece, dentro<br />

do sincretismo, como a Paixão de Cristo!<br />

A cruz de Cristo<br />

A própria cruz de Cristo tem sua simbologia maior para Roma, pelo fato dela<br />

representar o Tau grego, que é o “ T’’ de Thamuz. Não é novidade dizer que o sinal<br />

da cruz feito com a mão, símbolo máximo da trindade, advém muito antes do<br />

nascimento do messias, e que é tanto utilizado pelos padres quanto pelas benzedeiras e<br />

agoureiras, que lançam mão de um “ramo” (Thamuz) para tais práticas. As<br />

encruzilhadas também são utilizadas pelos adeptos de magia negra. Enfim, a cruz se<br />

encaixa em qualquer credo, até mesmo entre os Satanistas, que gostam de roubá-las<br />

dos cemitérios e pendurá-las no centro de suas salas.<br />

A SEMENTE DA MULHER PARTE II<br />

A versão de Ha’Satã para A SEMENTE DA MULHER fora muito bem planejada.<br />

Assim como Miriam (mãe de Ye’shua) tivera sua semente posta pelo poder do Eterno,<br />

Semíramis disse ter engravidado de Baal Ninrode. A mãe de Ye’shua fora escolhida<br />

para carregar em seu ventre a RAIZ DE JESSÉ, o nome Semíramis significa “A<br />

portadora do ramo”; Assim como Ye’shua fora chamado de broto ou renovo:<br />

“Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que levantarei a David um Renovo justo’’<br />

Yirme’Yahuh (JR) 23:5<br />

Também Thamuz quer dizer “BROTO’’. Tem também as comparações forçadas<br />

pela igreja católica para tão somente desvirtuar a fé, tais como: “Maria a mãe de<br />

Deus”, uma vez que Semíramis é mãe de Baal Thamuz. Note que Ninrode é DEUS<br />

PAI de Thamuz, e é ao mesmo tempo DEUS FILHO de Semíramis; daí o deus pai e o<br />

deus filho do cristianismo! A trindade composta pelo “Pai-Filho-Pomba”, não<br />


precisará repetir quem realmente representa! Tem também o famoso 25 de dezembro,<br />

data do nascimento de Thamuz forçadamente decretada por Roma como nascimento<br />

do “Messias” que com certeza, não é o Filho de Elohim de Israel. Por falar no<br />

“Messias” Jesus Cristo de cabelos longos olhos azuis, traços germânicos com trajes<br />

finos e arredondados, uma personificação descarada de Thamuz com uma roupagem<br />

romana, até a data de seu nascimento é a mesma, sem falar no sol por detrás de sua<br />

cabeça. Este não tem a mínima comparação com o Mashiach Ye’shua, o nosso<br />

Salvador Judeu, sem formosura alguma:<br />

“Pois foi crescendo como renovo perante ele, e como raiz que sai duma terra seca; não tinha<br />

formosura nem beleza; e quando olhávamos para ele, nenhuma beleza víamos, para que o<br />

desejássemo” Yesha’Iahu (IS)53:2<br />

O SINAL DA CRUZ<br />

A cruz representa a “trindade” e igualmente Thamuz, uma vez que simboliza o<br />

“T” que é a inicial de seu nome. O maior símbolo da Igreja Católica remonta uma<br />

historia muito antiga e sem dúvida é um sincretismo religioso.<br />

Neste livro SÍMBOLOS DA NOVA ERA vol. 2 pag. 38, mostra claramente que a cruz<br />

em forma de Tau vem do Egito, posterior a terra de Shinar<br />

No mesmo livro, na página 26, relata<br />

que a cruz em Tau passara a ser usada<br />

como um amuleto utilizado pelo povo em<br />

geral “traçando no ar este sinal” que<br />

representava o martelo de Thor (variação<br />

da abreviação de Thamuz). Diz também<br />

está presente na mitologia africana, e tem<br />

estreito relacionamento com o raio, cujo<br />

deus, Xangô, tem o machado de dois<br />

cortes como arma (outro símbolo da cruz).<br />

Mediante tudo isto, toda esta idolatria, o<br />

meu apelo é que A verdadeira Semente da Mulher, Ye’shua Há Mashiach volte e<br />

esmague a cabeça da Serpente juntamente com a de Ninrode, Semíramis e Thamuz.<br />

Estes são meus sinceros votos!<br />


“A sabedoria nasce na curiosidade, cresce no esforço e casa-se com a humildade”<br />



O GRANDE YON KIPPUR DE 2018<br />

Não quero ser mais um que prevê dia e hora para o retorno do Mashiach Ye’shua,<br />

espero não cair neste mesmo erro de muitas pessoas que desconsideraram o que o<br />

próprio ה ו ה י Yáhuh afirmou:<br />

“Daquele dia e hora, porém, ninguém sabe, nem os anjos do céu, nem o Filho, senão só o<br />

Pai” MT 24:36<br />

Mas temos uma admoestação do próprio Ye’shua para ficarmos apercebidos quanto<br />

este grande acontecimento:<br />

“Aprendei, pois, a parábola da figueira: Quando já o seu ramo se torna tenro e brota folhas,<br />

sabeis que está próximo o verão. Igualmente, quando virdes todas essas coisas, sabei que ele<br />

está próximo, mesmo às portas” MT 24:32,33<br />

“E quando vedes soprar o vento sul dizeis; Haverá calor; e assim sucede. Hipócritas, sabeis<br />

discernir a face da terra e do céu; como não sabeis então discernir este tempo?” LC 12:55<br />

Estive muito preocupado quanto essa questão da contagem cronológica universal,<br />

tanto desse espúrio calendário solar do papa gregoriano, quanto também, do calendário<br />

judaico solo-lunar; que a meu ver tinha algum erro comparado com os estudos<br />

escatológicos e sistemáticos das profecias dos tempos. Porem fazendo uma junção de<br />

informações, temos talvez uma das mais importantes informações codificadas nas<br />

Escrituras: O retorno de Ye’shua. Cada um tem o direito de crer no que quiser, pois<br />

este estudo não é impositivo e nem em hipótese o martelo do juiz. Porem é no mínimo<br />

estarrecedor!<br />

CALENDÁRIO JUDÁICO:<br />

De acordo com os rabinos de Israel, hoje em 2.010, no calendário gregoriano,<br />

estamos exatamente no ano 5.770 desde a criação do homem, ou seja, desde Adam<br />

(Adão). E neste mesmo ano em setembro de 2.010 o homem completará 5.771 anos.<br />

Isso implica que já completamos o quinto milênio e estaremos nos anos 771 do sexto<br />

milênio. Levando em consideração a profecia semanal do Shabat (sábado) que nos dá<br />

a cada ciclo de sete dias, um dia de descanso e dentro desta completude, um dia para o<br />

Senhor é como mil anos:<br />

“Mas vós, amados, não ignoreis uma coisa: que um dia para o Senhor é como mil anos, e<br />

mil anos como um dia” 2ª Kefah (Pd) 3;8<br />

“Porque mil anos aos teus olhos são como o dia de ontem que passou” SL 94:4<br />


Então o Shabat sempre profetizou acerca do milênio: Seis dias para o homem, um<br />

dia para o Senhor; Isto é: 6.000 anos para o homem, 1.000 anos para o Senhor! O<br />

milênio Shabático:<br />

“Então vi uns tronos; e aos que se assentaram sobre eles foi dado o poder de<br />

julgar...e não adoraram a besta (o poder romano) nem a sua imagem,( o falso<br />

Mashiach, o cristo de Roma) e não receberam o sinal na fronte nem nas mãos; e<br />

reviveram, e reinaram com o Mashiach (Messias) durante mil anos (o milênio<br />

Shabático)” Guiliana (Ap) 19:4<br />

Levando isto em consideração e voltando ao calendário judaico, temos 5.771<br />

anos, ou seja, 771 anos do 6º milênio, que nos da uma margem de 229 anos para o 7º<br />

milênio, ou o milênio shabático. Aqui é que entra o grande problema, 229 anos me<br />

parece muito tempo para um estabelecimento milenar. Pelos eventos que se sucedem,<br />

me leva a acreditar que não temos todo este tempo para o extraordinário retorno do<br />

Mashiach Ye’shua. Mas o grande desafio é descobrir o porquê deste erro cronológico<br />

na contagem do calendário judaico.<br />

O ponto principal a tomarmos é entender os tempos pré- estabelecidos em que o<br />

Eterno determinou para agir.<br />

A partir da Pêssach (Páscoa judaica) é que o ano religioso se abre em Israel para<br />

atingir todas as nações, começando um ciclo interminável de sete.<br />

Após a Pêssach Elohim pede uma assembléia a cada sete dias, a cada sete semanas,<br />

a cada sete meses, a cada sete anos e a cada sete semanas de anos.<br />

Após a Pêssach<br />

7 dias , festas dos Ázimos (matzot em hebraico)<br />

7 semanas, festas de Shavuoth (Pentecostes)<br />

7 meses, festa de Hosh Há’Shaná (Ano novo judaico)<br />

7 anos, Shabat de descanso ou ano Shabático<br />

7 vezes 7 anos, Jubileu, O ano da remissão.<br />

CONSIDERANDO A PROFECIA DE DANIEL:<br />

“Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar e para edificar Yerushalaim<br />

(Jerusalém) até o Ungido, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas<br />

semanas; com praças e tranqueiras se reedificará, mas em tempos angustiosos” Dn 9:25<br />

A ordem para reedificar Yerushalaim, (Jerusalém) saiu em 457 dada por<br />

Artaxerxes. Também temos a informação que até O Ungido, O Príncipe, os yehudim<br />

(judeus) teria 7 semanas e 62 semanas, ou seja, 69 semanas proféticas, que são 483<br />


dias proféticos. Aplicando o fator muito usado na própria escritura sagrada, 1 dia<br />

profético equivalendo a 1 ano literal, então temos 483 anos. Isto quer dizer que, desde<br />

a ordem de Xerxes, para restaurar Yerushalaim, em 457 AD até ao Ungido Príncipe,<br />

que é o Mashiach teria que ter exatos 483 anos, ou 69 semanas proféticas:<br />

Agora subtraia 483 anos da profecia, pelos 457 A D, que é exatamente o ano da<br />

ordem para reedificar Yerushalaim, e chegaremos há 26 da era Messiânica:<br />

483 anos proféticos<br />

-457 ordem de Xerxes<br />

26 da era comum + 4 anos de erro do calendário gregoriano para chegarmos<br />

exatamente ao ano 30 da era comum, ano em que Ye’shua fora imergido e feito<br />

Mashiach (Ungido Príncipe.)<br />

“E Ele fará um pacto firme com muitos por uma semana; e na metade da semana fará<br />

cessar o sacrifício e a oblação” Dn 9:27<br />

Após o seu Míkver (batismo) Ye’shua, aos 30 anos, começara seu ministério,<br />

dando início à última semana de Daniel. A profecia aponta que na metade da semana<br />

(após três anos e meio), Ele faria cessar o sacrifício e a oblação:<br />

“E Ele fará um pacto firme com muitos por uma semana; e na metade da semana fará<br />

cessar o sacrifício e a oblação” Dn 9:27<br />

O que automaticamente nos leva ao ano 33,5 da era comum, quando<br />

incrivelmente Ye’shua fora sacrificado, fazendo assim cessar todo o tipo de sacrifícios<br />

de animais pelo pecado. Esta aliança com o povo de Israel continuou por mais três<br />

anos e meio que foi a segunda parte da semana profética até ao apedrejamento de<br />

Estevão, no ano 37 da era comum. A partir daí os goim (gentios) passaram a fazer<br />

parte da Kerrilá (congregação) de Ye’shua. HaMashiach.<br />

Um fator importante para este estudo é a questão do dia da morte de Ye’shua.<br />

Roma tende a afirmar que o messias morreu numa sexta e ressuscitou em um domingo.<br />

Mas isso entra em uma grande contradição com o que disse o próprio Mashiach:<br />

“Pois, como Yonah (Jonas) esteve três dias e três noites no ventre do grande peixe, assim<br />

estará o Filho do homem três dias e três noites no seio da terra” MT 12:40<br />

Se Ye’shua realmente fora morto numa sexta à tarde, Ele só poderia ter<br />

ressuscitado na segunda à tarde para que pudesse completar os três dias e três noites<br />

no seio da terra. O maior argumento dos defensores desta tese é o fato de Ye’shua ter<br />

morrido em um dia de preparação para um sábado. Mas, o que a grande maioria<br />

esmagadora de pessoas desconhece é que existem vários sábados nas escrituras e não<br />

somente o sábado do 7º dia (LV 16:31; EX 31:13). A véspera do sábado em questão<br />


era o sábado de Pêssach (páscoa), e não o sábado semanal. Por isso eles chamaram<br />

aquele sábado de grande:<br />

“Ora, os judeus, como era a preparação, e para que no sábado não ficassem os corpos no<br />

madeiro, pois era [grande] aquele dia de sábado” Yohanam (João) 19:31<br />

Na festa de Pêssach, Israel comemorava a sua saída da escravidão do Egito,<br />

pois este dia era o dia da independência de todo o Israel, por isso fora chamado de<br />

Shabat Ha’Gadol (Grande Sábado, ou Grande Descanso), pela a suma importância<br />

do dia para cada Yehudi (Judeu).<br />

SE NÃO FOI NO SEXTO DIA, QUAL FOI ENTÃO O DIA EM QUE O NOSSO SALVADOR<br />

MORREU?<br />

É só analisarmos cuidadosamente Matitiahu (MT) 28:1:<br />

“No fim do [sábado], quando já despontava o primeiro dia da semana, Míriam Magdala e<br />

a outra Míriam foram ver o sepulcro” MT 28:1<br />

O que representa a expressão “No fim do Sábado” para os Judeus? Bom,<br />

sabemos que o Eterno estabelecera na Torah (Livros da Lei) que cada dia seria<br />

contado de por do sol à por do sol, ou seja, na viração do dia. O método usado<br />

atualmente de contagem a cada 00:00 hs (“MEIA NOITE”), é um método babilônico,<br />

pois assim como os Miz’rraim (Egípcios), os caldeus acreditavam que à meia noite os<br />

“espíritos” ficavam mais próximos dos humanos. Daí talvez a fábula “Mistério da<br />

meia noite”. A expressão no fim do sábado, não quer dizer depois da meia noite, e sim<br />

após o por do sol. Baseado nesta informação de Matitiahu, que no despontar do 1º dia<br />

da semana Ele já havia ressuscitado, ou seja, Ele ressuscitara no Shabat à tarde. Agora<br />

é só regredir três dias para sabermos que fora no 4º dia da semana que o Mashiach<br />

morrera:<br />

“E na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação” Dn 9:27<br />

Fora exatamente no 4º dia que Ye’shua fora sacrificado por nossos pecados.<br />

4º dia véspera do Shabat Há’Gadol de Pêssach (páscoa) Ye’shua morre:<br />

5º dia Shabat Há’Gadol de Pêssach ( dia de descanso)<br />

6º dia da semana;<br />

7º dia Shabat Shalom (Sábado de Paz) no por do sol Ye’shua ressuscita!<br />

A Menorah (Candelabro) que também representa os 7 dias da semana com suas 7<br />

hastes, nos traz uma grande informação. Cada número em hebraico é representado por<br />

uma letra. O álef ‏(א)‏ representa o nº1, o Bêith ‏(ב)‏ representa o nº 2, o Guímel ‏(ג)‏ o<br />


nº 3, o Dáleth ‏(ד)‏ o nº 4, o Hê ‏(ה)‏ o nº 5, o Vav ‏(ו)‏ o nº 6 e o Zain ‏(ז)‏ o nº 7. A<br />

grande revelação é que a quarta haste, que é também a haste central, é representada<br />

pela letra hebraica Dáleth ‏,(ד)‏ que tem o valor numérico de 4 e representa o quarto dia<br />

da semana, e tem também a conotação de Porta. Ou seja, Ye’shua morreu no quarto<br />

dia e abriu a porta que é o acesso direto com o Pai.<br />

“E na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação” Dn 9:27<br />

Esta semana profética, representa 7 dias, representa 7 anos e representa 7<br />

milênios. Ye’shua morre e tira o sacrifício na metade dos 7 dias e na metade dos 7<br />

anos, como já vimos. Só nos resta saber se Ele morreu também na metade do 7º<br />

milênio, ou seja, nos anos 3.500 desde a criação. Bom, para isso voltaremos ao<br />

calendário gregoriano, que afirma estarmos no ano 2.010 após o nascimento do<br />

Mashiach. Também o calendário judaico diz que estamos há 5.771 anos desde a<br />

criação. Então subtraiamos 5.771- 2.010 para chegarmos em 3.761, que é a suposta<br />

data para o nascimento do Mashiach, somando mais 33 anos até o seu sacrifício, isto<br />

nos levará há 3.794, menos 4 de erro gregoriano, 3.790, que foi o ano da morte de<br />

Ye’shua! Então, para que Ye’shua morresse na metade da semana milenar Ele deveria<br />

ter morrido em 3.500, e não em 3.790. A margem de erro aqui e de 290 anos a mais,<br />

muito parecido com o descabido 229 anos que ainda faltam para chegarmos ao reino<br />

milenar de Ye’shua que é o 7º milênio.<br />

Observe agora a parábola da figueira (Israel):<br />


“Aprendei, pois, a parábola da figueira (Israel): Quando já o seu ramo se torna tenro<br />

e brota folhas, sabeis que está próximo o verão. Igualmente, quando virdes todas<br />

essas coisas, sabei que ele está próximo, mesmo às portas” MT24:32,33<br />

QUANDO FOI QUE A FIGUEIRA, OU ISRAEL BROTOU SUAS FOLHAS?<br />

Em 14 de maio de 1948, quando depois de quase 19 séculos sem pátria, os judeus<br />

voltaram para sua terra, através da PROCLAMAÇÃO DO ESTADO DE ISRAEL.<br />

Este grande acontecimento fora profetizado pelo profeta Yeshaiahu (IS) 66:8:<br />

“Quem jamais ouviu tal coisa? quem viu coisas semelhantes? Poder-se-ia fazer nascer uma<br />

terra num só dia? nasceria uma nação de uma só vez?”<br />

Ye’shua depois de fazer a comparação do renascimento de Israel com o<br />

desabrochar da figueira, Ele continuou:<br />

“Em verdade vos digo que não passará esta geração sem que todas essas coisas se cumpram”<br />

Matittiahu (Mt)24:34<br />

Uma geração de acordo com a palavra de Elohim, é de 70 anos, conforme os Salmos<br />

90:10:<br />

“A duração da nossa vida é de setenta anos; e se alguns, chegam a oitenta anos, a medida<br />

deles é canseira e enfado” Tehilim (SL) 90:10<br />

Quando Ye’shua profetizou, Ele tinha 33 anos, depois de passados 37 anos a<br />

profecia se cumpriu, com a destruição da cidade de Yerushalaim (Jerusalém) e do<br />

Templo sagrado de Israel em 70 depois do Mashiach, através do General romano Tito.<br />

Exatamente quando aquela geração de Ye’shua completava 70 anos, nem 71, nem 69,<br />

Exatamente 70 anos.<br />

Quero te informar que hoje, em 2.010, Israel tem a idade de 61 anos desde sua<br />

proclamação e soberania, faltando pouco menos que 9 anos para atingir uma geração<br />

Bíblica. Em 2.018, Israel estará completando 70 anos, por incrível que pareça em<br />

setembro deste mesmo ano em 10 de Tishrei, dia de Yon Kippur (O dia do Juízo)<br />

abrirá também o ano de Jubileu (ano de Jubilar) para Israel, que é comemorado<br />

apenas a cada 50 anos. Festa de restituição de posses ordenada na Torá pelo Eterno!<br />

Não sou matemático mais a probabilidade para tanta coincidência seria a de zero em<br />

um Milhão! Imagine no dia 14 de maio de 2018, Israel completando 70 anos e em<br />

setembro do mesmo ano fazendo um jejum de 24 hs, para obter perdão de Elohim,<br />

conforme prescreve o Livro da Lei (Torah):<br />

“Ora, o décimo dia desse sétimo mês será o dia da expiação (Yon Kippur); tereis santa<br />

convocação, e afligireis as vossas almas... Nesse dia não fareis trabalho algum; porque é o<br />

dia da expiação, para nele fazer-se expiação por vós perante o Eterno vosso Elohim...Sábado<br />


de descanso vos será, e afligireis as vossas almas; desde a tardinha do dia nono até a outra<br />

tarde” Devarim (LV) 23:27-32<br />

Imagine também que em 2018 será o Ano do Jubileu (Ano da remição) que só é<br />

comemorado a cada 50 anos:<br />

“E santificareis o ano qüinquagésimo, e apregoareis liberdade na terra a todos os seus<br />

habitantes; ano de [jubileu] será para vós; pois tornareis, cada um à sua possessão, e cada<br />

um à sua família” Devarim (LV) 23:27-32<br />

“Assim diz Elohim: No TEMPO ACEITÁVEL (jubileu) te ouvi, e no DIA DA<br />

SALVAÇÃO (que é a volta do Mashiach) te ajudei; e te guardarei, e te darei por pacto do<br />

povo, para restaurares a terra, e lhe dares em herança as HERDADES ASSOLADAS<br />

(Eretz Israel = terra de Israel) ” Ieshaiahu (IS) 49:8<br />

Também no capítulo 61 e versos 1 a 3, podemos compreender os três grandes<br />

acontecimentos: O dia do juízo (Yon Kippur); O Jubileu (o ano aceitável da Senhor) e<br />

a volta de Ye’shua (o dia da vingança de Elohim).<br />

“O Espírito do Senhor Elohim está sobre mim, porque o Eterno me ungiu para<br />

pregar boas-novas aos mansos... restaurar os contritos de coração (O grande Jejum<br />

de Yon Kippur), a proclamar liberdade aos cativos, e a abertura de prisão aos presos.<br />

A apregoar O ANO ACEITÁVEL DO SENHOR (JUBILEU) e O DIA DA VINGANÇA<br />

DO NOSSO ELOHIM (QUE É A VINDA DE YE’SHUA); a consolar todos os tristes; a<br />

ordenar acerca dos que choram em Sião (YERUSHALAIM) que se lhes dê uma<br />

grinalda(Veste para a noiva Israel) em vez de cinzas(UMILHAÇÃO), óleo de gozo<br />

(UNÇÃO ) em vez de pranto, vestidos de louvor em vez de espírito angustiado; a fim<br />

de que se chamem ÁRVORES DE JUSTIÇA (A OLIVEIRA, RM 11) plantação do<br />

Senhor, para que Ele seja exaltado” Ieshaiahu (IS) 61:1-3<br />

Isto implica que em14 de maio 2018 será o ano setuagésimo (70) para Israel, e<br />

neste ano cairá o ano qüinquagésimo (50) de jubileu e, se o raciocínio for verdadeiro, a<br />

abertura do sétimo (7º) milênio, o Shabat (sábado) dos milênios!<br />

Observe atentamente o que diz o Sefer Chanoch (Livro de Enoque) o sétimo<br />

depois de Adam (Adão). Este livro foi descoberto juntamente com os manuscritos do<br />

mar morto em Qum’ram:<br />

1 “E no CINQUENTÉSSIMO ano, e no SÉTIMO MÊS e no DÉCIMO QUARTO DIA DO<br />

MÊS na vida de Chanoch, naquela parábola eu vi como um poderoso tremor fez o céu<br />

dos Shamaim (céus) tremer, e a hoste de El-Elion, e os anjos, mil vezes milhares e dez<br />

mil vezes dez milhares, se inquietaram com grande inquietude. 2 E o Ancião de Dias<br />

se assentava no trono do Seu Poder, e os anjos e os justos permaneciam ao redor<br />

dEle.” Chanoch 60:1,2<br />

Os elementos codificados que encontramos são:<br />


-Ano cinquentésimo (50º);<br />

-Sétimo mês (7º);<br />

-Décimo quarto dia (14º);<br />

- Chanoch o sétimo (7º) da linhagem de Adam (Adão);<br />

- O Eterno assentando no Trono para julgar:<br />

Descodificando:<br />

-O ano cinquentésimo (50º): representando o jubileu (ano de jubilar de alegria) que<br />

é o 50º ano que acontecerá em 2018;<br />

- o sétimo mês da vida de Chanoch: Simboliza o 7º mês (Thishirei) o mês de Yon<br />

Kippur (Dia do Juízo) que acontecerá em setembro de 2018;<br />

- O décimo quarto dia em que Chanoch teve a visão do Juízo de Elohim: Também<br />

em quatorze (14) de maio de 2018 a oliveira (Israel) completará uma geração bíblica<br />

(70 anos).<br />

- Chanoch é o sétimo depois de Adam (Adão) e teve uma visão do juízo de Elohim<br />

que abrirá o início do sétimo milênio:<br />

Verso 6 dentro do contexto: “E quando o dia, e o poder, e a punição, e o juízo<br />

vierem, que ה ו ה י YÁHUH Tseva’ot preparou para os que não se curvam à justiça<br />

da Torá, e para os que negam o julgamento reto, e para aqueles que tomam o Seu<br />

Nome em vão – aquele dia é preparado – para os escolhidos, uma aliança, mas para<br />

os pecadores uma inquisição”<br />

Agora observe Chanoch 60:1,2 novamente com outro prisma:<br />

1 “E no cinquentésimo ano (o grande jubileu de 2018), e no sétimo mês (Thishirei, o<br />

mês do Yon Kippur/dia do juízo de 2018) e no décimo quarto dia do mês (dia também<br />

em que Israel estará comemorando 70 anos em 2018) na vida de Chanoch (o sétimo<br />

que teve a visão do dia do 7º milênio), naquela parábola eu vi como um poderoso<br />

tremor fez o céu dos céus tremer, e a hoste de El-Eliyon, e os anjos, mil vezes<br />

milhares e dez mil vezes dez milhares, se inquietaram com grande inquietude. 2 E o<br />

Ancião de Dias se assentava no trono do Seu Poder, e os anjos e os justos<br />

permaneciam ao redor dEle.” Chanoch 60:1,2<br />

Se de fato Ye’shua retornar em 2.018 daqui há 8 anos, e estabelecer o 7º milênio<br />

que é o milênio Shabático, então hoje em 2.010 não estamos em 5.771 e sim em<br />

5.992, uma diferença de 222 anos.<br />

“Porque o Senhor dá a sabedoria; da sua boca procedem o conhecimento e o entendimento;<br />

ele reserva a verdadeira sabedoria para os retos” PR 2:6<br />


“A voz de um sábio é loucura para a mente no presente e chicote para o corpo no futuro”<br />



As Sete Kehilot<br />

Este estudo tem a finalidade de explorar, talvez uma visão incomum sobre as<br />

sete Kehilot (congregações) da Ásia Menor. Compartilhando um pensamento de que<br />

este texto além de literal (que se referia aos acontecimentos contemporâneos de<br />

Yohanam (João) enquanto preso em Patmos), também conota um período que se<br />

desenrola deste que foi revelado até a volta extraordinária de Yeshua Hamashiach!<br />

A idéia que compartilho, é que as revelações em cada uma das sete Kehilot em<br />

Patmos, simbolizam sete períodos em que a Kahal (congregação) de Yeshua passaria<br />

desde as profecias até a consumação dos séculos.<br />

Quem deu a profecia:<br />

Guiliana (Ap) 1:1 – “Revelação de Yeshua Ha’Mashiach, que Elohim lhe deu para<br />

mostrar aos seus servos as coisas que brevemente devem acontecer; e, enviando-as<br />

pelo seu anjo, as notificou a seu servo Yohanam”<br />

Plano hierárquico: Elohim revela o futuro à Yeshua, seu filho. Este revela ao anjo<br />

que transmite à Yohanam que passa os avisos as Sete Kehilot da Ásia (verso 11).<br />

Quais eram as sete Kehilot?<br />

Verso 11- “O que vês, escreve-o num Sêfer (livro), e<br />

envia-o às sete igrejas: a Éfeso, a Esmirna, a Pérgamo,<br />

a Tiatira, a Sardes, a Filadélfia e a Laodicéia”<br />

Há uma ordem nos nomes das Kehilot tanto<br />

geograficamente, quanto simbolicamente. É possível<br />

perceber porque a exatidão em relação à ordem<br />

organizacional com relação aos nomes das Kehilot:<br />

a)- Entendendo a ordem dos nomes geograficamente:<br />

Perceba que Yohanam estava isolado em uma<br />

ilha chamada Patmos. Para que as cartas escritas por<br />

ele chegassem aos respectivos destinos, Yohanam<br />

deveria contar com mensageiros (certamente yehudim<br />

(judeus) nazarenos). Repare também pelo mapa, como<br />

a ordem dos nomes das cidades citadas na profecia,<br />

coincidia com a distancia das mesmas em relação à<br />

localização do profeta:<br />


ORDEM DOS NOMES NA PROFECIA EQUIPARA-SE A ORDEM<br />

GEOGRÁFICA:<br />

A - Partiu da ilha de Patmos<br />

B - Éfeso<br />

C - Esmirna<br />

D - Pérgamo<br />

E - Tiatira<br />

F - Sardes<br />

G - Filadélfia<br />

H - Laodicéia.<br />

O primeiro nome citado<br />

corresponde à cidade mais perto de onde<br />

se encontrava o profeta. O segundo nome<br />

citado equivale à segunda cidade e assim<br />

sucessivamente.<br />

b)- Entendendo a ordem dos nomes proféticamente:<br />

Assim como no ponto de vista geográfico há uma exatidão correlacionando os<br />

nomes e as distancias. Também há uma estrondosa correlação entre a ordem dos<br />

nomes com seus significados escatologicamente. Lembrando que partimos do<br />

pressuposto que cada Kehilá representa uma fase em que a Kahal de Yeshua passaria<br />

no desenrolar do tempo. No entanto, vale ressaltar que estas profecias foram de<br />

encontro às necessidades momentâneas da época de Yohanam.<br />

ESTE RACIOCÍNIO TEM COMO BASE O VERSÍCULO 19:<br />

“Escreve, pois, as coisas que tens visto, e as que são (ou seja, profecias<br />

para o presente), e as que depois destas hão de suceder (as mesmas<br />

profecias para o futuro)”<br />

1ª KEHILÁ<br />

PRIMEIRO NOME E A PRIMEIRA FASE DA KAHAL DE YESHUA NA TERRA:<br />

Nome: Éfeso<br />

Significado da palavra: “Desejável”<br />

Período representativo: 31 a 100 depois do Mashiach<br />

Duração: 69 anos<br />


Este período representa uma fase pura, quando os novos convertidos respiravam<br />

uma sã doutrina deixada pelo próprio Yeshua. O período “desejável” representado por<br />

Éfeso que quer diser “desejável” é de 69 anos e vai desde a morte de Yeshua às<br />

profecias de Yohanam. Ou seja, o primeiro século; onde a congregação de Yeshua<br />

tinha como líderes os verdadeiros Talmidim (discípulos).<br />

Qualidade de Éfeso: Sua maior qualidade era a de por à prova os falsos líderes:<br />

Versos 1,2: “Ao melach (anjo = mensageiro) da igreja em Éfeso escreve... Conheço<br />

as tuas obras, e o teu trabalho, e a tua perseverança; sei que não podes suportar os<br />

maus, e que puseste à prova os que se dizem talmidim (apóstolos) e não o são, e os<br />

achaste mentirosos”<br />

Shaul (“Paulo”) profetizou sobre a maior dificuldade que esta Kahal passaria:<br />

“Eu sei que depois da minha partida entrarão no meio de vós lobos cruéis que não<br />

pouparão rebanho, e que dentre vós mesmos se levantarão homens, falando coisas<br />

perversas para atrair os discípulos após si. Portanto vigiai, lembrando-vos de que por<br />

três anos não cessei noite e dia de admoestar com lágrimas a cada um de vós”<br />

At 2o: 29-31<br />

O que tudo indica é que esta congregação não se esqueceu deste aviso. Aquilo<br />

que ocasionaria sua maior ruína, tornou-se seu maior mérito, o de provar os falsos<br />

mestres!<br />

Elogio: “E tens perseverança e por amor do meu nome sofreste, e não desfaleceste”<br />

O nome de Yeshua ocasionava perseguição despertando o ódio de judeus e<br />

gentios. O que não é diferente em nossos dias. Mesmo os teólogos de hoje conhecendo<br />

este Maravilhoso Nome, no fundo, odeiam-no rejeitando-o!<br />

Advertência: “Tenho, porém, contra ti que deixaste o teu primeiro amor”<br />

Depois do primeiro século, doutrinas estranhas começaram a entrar no corpo do<br />

Mashiach. Doutrinas estas que foram profundamente resistidas pelos Talmidim<br />

(discípulos) de Yeshua enquanto vivos!<br />


Nome: Esmirna<br />

Significado da palavra: “Mirra ou Cheiro Suave” Remonta-nos ao Incensário.<br />

Período representativo: de 100 a 323 depois do Mashiach;<br />

Duração: 223 anos.<br />

Neste período, os Kedoshim (santos) de Elohim sofreram um ferrenho martírio<br />

imposto por Roma. Muitos talmidim morreram dando testemunho da Verdade.<br />

Entregaram suas vidas como ofertas voluntárias à Elohim. Como o próprio nome da<br />


Kahal que representa esta fase testifica: Esmirna (Mirra e etimologicamente “Cheiro<br />

suave”)!<br />

Qualidade de Esmirna: Ser provado na tribulação:<br />

Cap 2:9,10 – “Conheço a tua tribulação e a tua pobreza (mas tu és rico), e a<br />

blasfêmia dos que dizem ser yehudim (judeus), e não o são, porém são sinagoga de<br />

ha’Satã. Não temas o que hás de padecer. Eis que o Diabo está para lançar alguns de<br />

vós na prisão, para que sejais provados; e tereis uma tribulação de dez dias. Sê fiel<br />

até a morte, e dar-te-ei a coroa da vida”<br />

A frase “Ser fiel Até a morte” aponta justamente para o que representa o período de<br />

Esmirna. Para compreender a escatologia profética e o que realmente significa é<br />

preciso, primeiro entender a profecia do seu ponto de vista literal. O que se passava<br />

com Esmirna na época em que foi escrito e enviada sua carta por Yohanam?<br />

Os servos de Esmirna enfrentaram a Beith haSatã (Casa do Diabo)<br />

Analisando o texto:<br />

“...e a blasfêmia dos que dizem ser iehudim (judeus), e não o são, porém são sinagoga<br />

de ha’Satã”<br />

1º Grupo de opositores:<br />

Comunidade judaica Em Esmirna que combatia fortemente os nazarenos (ou judeus<br />

messiânicos) daquela região. Ao oporem-se à doutrina de Yeshua, estavam lutando por<br />

haSatã achando estar prestando algum serviço à Elohim.<br />

2º Grupo de opositores:<br />

Grupo fiel a Roma que defendia o culto ao imperador.<br />

Conclusão: Perseguição implacável tanto de judeus quanto gentios!<br />

Verso 10: “Eis que o Diabo está para lançar alguns de vós na prisão, para que<br />

sejais provados; e tereis uma tribulação de dez dias”<br />

Cada dia literal representa um ano profético sendo que, 10 dias literais = 10 anos<br />

proféticos!<br />

Este período pode ser testemunhado pela grande perseguição que se acendeu por<br />

parte de Roma aos judeus messiânicos ocorrido entre 303 a 313 depois do Mashiach.<br />

Este tempo de 10 anos de angústia, foi proporcionado pelo imperador romano<br />

Diocleciano.<br />

Outro relato digno de nota é a frase: “Sê fiel até a morte, e dar-te-ei a coroa da<br />

vida”. Por que Elohim usaria esta frase para Esmirna? A resposta esta no fator cultural<br />

da época. Esmirna era famosa pelos seus jogos atléticos. Os vencedores eram<br />

premiados com os “louros da Victória”. Ou seja, ao invés dos louros em honra da<br />

deusa Victória (a mesma que aparece nos troféus ainda em nossos dias). Elohim<br />


oferece a “Coroa da vida” metáfora usada para representar a vida eterna. Este<br />

raciocínio fica ainda mais explícito com a última frase antes de passar à outra Kahal:<br />

“Quem tem ouvidos, ouça o que a Ruach (Espírito) diz às Kehilot. O que vencer, de<br />

modo algum sofrerá o dado da segunda morte”<br />


Nome: Pérgamo<br />

Significado da palavra: “Altura/elevação”<br />

Período representativo: De 323 a 538 depois do Mashich<br />


Este período vai desde 323 onde termina a fase chamada Esmirna. Neste<br />

período, Roma conseguiu infiltrar-se dentro do movimento judaico-messiânico (ou<br />

nazareno) com recompensas, editos, dogmas e promessas de cargos eclesiásticos no<br />

governo. Desta forma, induziu o povo a torna-se cristão (palavra que conota a mescla<br />

do judaísmo com o mitraísmo). Trouxe assim, um dilúvio de mundanismo para Kahal<br />

e, como não podia ser diferente, moveu os marcos antigos, adulterando os princípios<br />

previamente estabelecidos pela Torah (Lei). O Próprio nome Pérgamo já dá este<br />

parecer, “Altura/Elevação”.<br />

Roma auto proclamou-se soberano, supremo. A expressão elevação também<br />

traz a idéia de acrescido, como uma massa de trigo por causa do fermento. Neste caso,<br />

símbolo do pecado.<br />

Estendido o período até 538 quando Roma atinge a supremacia papal,<br />

derrotando os últimos três poderes que, de forma eficaz se opunham; os Ostrogodos,<br />

os Vândalos e os Hérulos. Estes três combateram desde 508 quando Roma anunciou<br />

oficialmente a supremacia do bispo de Roma sobre os ouros bispos de outras<br />

localidades.<br />

Advertência: “Sei onde habitas, que é onde está o trono de haSatã” Verso 13<br />

Fator cultural:<br />

Pérgamo era literalmente conhecida como “onde está o trono dos deuses”.<br />

Adepta do helenismo (cultura grega) era o centro das quatro seitas: as de Zeus,<br />

Dionísio, Asclépio e Atenas. O principal era a seita de Asclépio, divindade da<br />

medicina representada por uma serpente (a mesma encontrada nos logotipos de<br />

farmácias e drogaria de nossa medicina atual). Pessoas de todo o mundo iam<br />

peregrinar para lá em busca do socorro de Asclépio.<br />

Pérgamo Foi edificada a 300 metros de altura sob uma colina (disto deriva<br />

seu nome, “altura/elevação”). Nela também havia uma esplêndida biblioteca<br />

aproximadamente de nada mais, nada menos que 200 mil volumes de livros.<br />


No verso 14 Elohim adverte que dentre eles, alguns laçavam enganos aos<br />

filhos de Israel aconselhado-os que se prostituíssem e que comessem das coisas<br />

sacrificadas aos ídolos (sacrifícios direcionados às quatros divindades vigentes ali). O<br />

mais interessante é que Elohim em sequência, no verso 17, afirma que se eles<br />

arrependessem-se de comerem das iguarias idolátricas, Elohim os daria como<br />

verdadeiro alimento “O maná escondido”.<br />

Já no período profético de 323 a 538, Roma oferece aos filhos de Israel, como<br />

pedra de tropeço, as hóstias oferecidas à “rainha dos céus”. Remove também o Nome<br />

de Elohim trocando-o pelo ídolo popular de seu império (Zeus/deus).<br />

Elogio: “Mas reténs o meu nome e não negaste a minha fé”<br />

A verdadeira fé (Emuná) esta estritamente relacionada com o Nome do Eterno<br />

e o combate ardente (como neste texto), para que o mesmo seja mantido. Bendito Seja<br />

Yáhuh!<br />


Nome: Tiatira<br />

Significado da palavra: “Arrependimento” - Etimologicamente “Cântico de<br />

trabalho”, ou até mesmo “Sacrifício de contrição”<br />

Período representativo: De 538 a 1945 depois do Mashiach<br />


Idade de trevas que surge com a supremacia papal em 538. A partir daí, Roma<br />

começa as famosas cruzadas (guerras políticas) onde milhões de pessoas morrem em<br />

nome do deus de Roma de diversas formas em que homens e demônios possam<br />

inventar. Para se ter idéia desta matança, nenhum outro poder desde a criação da terra<br />

matou mais que Roma papal.<br />

Neste tempo, Elohim chama sua Kerrilá ao arrependimento (que significa<br />

Tiatira). Ainda dentro deste espaço de tempo profético, nota-se também a “queda” de<br />

Roma por Napoleão Bonaparte em 1798. Novamente a perseguição aos judeus se<br />

ascende em 1943 por parte da Alemanha católica/nazista liderada por Adolf Hitler.<br />

Paralelismo entre os dias de Tiatira e os dias de Roma Papal:<br />

Verso 20 – “Mas tenho contra ti que toleras a mulher Jezabel, que se diz profetisa”<br />

A congragação de Tiatira tolera “Jezabel”. O que significa tal coisa? Para<br />

responder é necessário entender que a doutrina de Jezabel consistia em culto de<br />

prostituição! Não é a toa que Roma também é apresentada pela figura da Grande<br />

meretriz (Ap 17).<br />


“Ela ensina e seduz os meus servos a se prostituírem e a comerem das coisas<br />

sacrificadas a ídolos”<br />

Mais uma vez Tiatira entrelaça-se com Roma e seus sacrifícios solares da missa,<br />

a páscoa de Ishtar e outras práticas instituídas por Bavel.<br />

Para Tiatira o aviso: “E dei-lhe tempo para que se arrependesse; e ela não quer<br />

arrepender-se da sua prostituição” Verso 21<br />

Para Roma o mesmo aviso: “Sai dela, povo meu, para que não sejas participante<br />

dos sete pecados, e para que não incorras nas suas pragas” Guiliana (Ap) 18:4<br />

Para Tiatira o aviso: “E darei a cada um de vós segundo as suas obras” Verso 23<br />

Para Roma o mesmo aviso: “Tornai a dar-lhe como também ela vos tem dado, e<br />

retribuí-lhe em dobro conforme as suas obras” Guiliana (Ap)18:6<br />

Apesar de Tiatira ser muito mais uma cidade comercial do que espiritual,<br />

residiam ali os que conheciam “As profundezas de Satã” (Verso 23). Mas o que seria<br />

estas “Profundezas de Satã”? Algum tipo de ocultismo da pesada praticado ali, é<br />

claro. Em Roma pratica-se magia negra descaradamente. Não me portarei a este<br />

assunto para não fugir ao tema estudado.<br />

Promessa para que vencer a prostituta “Jezabel” de Tiatira: “Ao que vencer, e ao<br />

que guardar as minhas obras até o fim, eu lhe darei autoridade sobre as nações, e<br />

com vara de ferro as regerá, quebrando-as do modo como são quebrados os vasos do<br />

oleiro, assim como eu recebi autoridade de meu Pai”<br />

Promessa para quem vencer a meretriz romana: “Depois destas coisas, ouvi como<br />

que uma grande voz de uma imensa multidão, que dizia: Halelu’iah! A salvação e a<br />

Kevod e o poder pertencem ao nosso Elohim”<br />


Nome: Sardes<br />

Significado da palavra: “Cântico de Alegria”.<br />

permanece”<br />

Período representativo: De 1945 a 1948<br />


Etimologicamente “O que<br />

Este grupo é os remanesceste do grande holocausto nazista. O nome Sardes é<br />

bem propício, pois significa “Cântico de Alegria” ou etimologicamente “O que<br />

permanece”.<br />

Imagine quando em 1945 a Alemanha se rende e todos os sobreviventes dos seis<br />

milhões de judeus massacrados são libertos. Este pequeno grupo de sobreviventes, em<br />


apenas 3 anos (1948), presenciaria a proclamação da soberania do novo Estado de<br />

Israel, após 19 séculos de espera. Por isso Yeshua profetiza para Sardes:<br />

“Conheço as tuas obras; tens nome de que vives, e estás morto. Sê vigilante, e<br />

confirma o restante, que estava para morrer; porque não tenho achado as tuas obras<br />

perfeitas diante do meu Elohim” Guiliana (Ap) 3:1,2.<br />

“O que vencer será assim vestido de vestes brancas (em lugar da roupa velha, da e da<br />

estrela nazista no peito) e de maneira nenhuma riscarei o seu nome do livro da vida<br />

(ao invés do nome na lista de fuzilamento ou da câmara de gás) antes confessarei o<br />

seu nome diante de meu Pai e diante dos seus melahim (anjos)”.<br />

Guiliana (Ap) 3:5<br />


Nome: Filadélfia<br />

Significado da palavra: “Amor fraternal”<br />

Período representativo: De 1948 ao início do julgamento nos céus<br />

Verso 11: “Venho sem demora; guarda o que tens, para que ninguém tome a tua<br />

coroa”<br />

Estes remanescentes que sobreviveram o fogo do holocausto têm como coluna<br />

de apoio o “Amor fraternal”. Foi pela ajuda mútua que muitos escaparam com vida.<br />

“Isto diz o que é separado, o que é verdadeiro, o que tem a chave de Davi; o que<br />

abre, e ninguém fecha e fecha, e ninguém abre: Conheço as tuas obras (eis que tenho<br />

posto diante de ti uma porta aberta, que ninguém pode fechar)” Versos 7,8<br />

Esta porta representa o caminho de volta para Yerushalaim (Jerusalém) e mais<br />

do que isto, para a salvação. A chave de David pode ser entendida por dois prismas<br />

diferentes:<br />

A – O reino do Mashiach com vara de ferro<br />

B – A porta da Beith haMikidash (Templo sagrado) idealizado por David e construído<br />

por Shilomom (Salomão). Este templo será reconstruído novamente segundo Ezequiel.<br />

Resistindo ao tempo:<br />

É incrível como o povo mais perseguido e odiado da terra conseguiu sobreviver<br />

a quase dois milênios sem pátria. Olhamos pela janela do tempo e presenciamos o<br />

sumiço dos filisteus, dos romanos, dos eteus, amorreus, dos caldeus, porém aí estão os<br />

hebreus testemunhando o grande poder de Elohim em suas vidas. As veses penso que<br />

o povo juddeu nem precisa pregar, tão somente se considerarmos o fato dele respirar<br />

já testificamos que Elohim cumpre todas as suas promessas. Halelu’Iah.<br />


O mundo deve primeiramente à Elohim e segundamente ao seu povo<br />

escolhido a preservação do Sêfer Torah (Rolo da Lei). Como diz as Escrituras “A eles<br />

foram confiados os oráculos de Elohim”!<br />

“Sei que tens pouca força, entretanto guardaste a minha palavra (Torah) e não<br />

negaste o meu nome”.<br />

Verso 10: “Porquanto guardaste a Torah da minha perseverança, também eu te<br />

guardarei da hora da provação que há de vir sobre o mundo inteiro, para pôr à prova<br />

os que habitam sobre a terra”<br />

Compare com Ovadiah 1:17: “Mas no monte de Sião haverá livramento, e ele será<br />

separado; e os da casa deYaakov (Jacó) possuirão as suas herdades”.<br />


A cidade de Filadélfia foi fundada pelos habitantes de Pérgamo. A linguagem<br />

oficial era o grego. A cultura, helênica. No ano 17 depois de Yeshua houve um grande<br />

terremoto que destruiu toda a cidade.<br />

Repare como as últimas instruções de Elohim para Filadélfia falam justamente<br />

da firmeza da cidade da nova Yerushalaim e da “coluna no templo donde jamais<br />

sairá”:<br />

“A quem vencer, eu o farei coluna no templo do meu Elohim, donde jamais sairá; e<br />

escreverei sobre ele o nome do meu Elohim, e o nome da cidade do meu Elohim, a<br />

nova Yerushalaim (Jerusalém), que desce do céu, da parte do meu Elohim, e também<br />

o meu novo nome” Verso 12<br />

Ao contrario da cidade de Filadélfia que sucumbira por conta de um terremoto,<br />

Elohim lhes promete uma cidade eterna e, eles próprios serão coluna do santuário que<br />

jamais serão tirados de lá!<br />


Nome: Laodicéia<br />

Significado da palavra: “Julgamento do Povo”<br />

Período representativo: Do abrir dos livros nos céus à vinda de Yeshua<br />

Este momento é retratado pelo profeta Daniel no capítulo 7 de seu livro:<br />

Versos 13,14: “Eu estava olhando nas minhas visões noturnas, e eis que vinha com<br />

as nuvens do céu um como filho de homem; e dirigiu-se ao ancião de dias, e foi<br />

apresentado diante dele. E foi-lhe dado domínio, e glória, e um reino, para que todos<br />

os povos, nações e línguas o servissem; o seu domínio é um domínio eterno, que não<br />

passará, e o seu reino tal, que não será destruído”<br />


Este texto é realmente impressionante. Pois na parte (a) do versículo ele<br />

demonstra se tratar da vinda de Yeshua: “e eis que vinha com as nuvens do céu um<br />

como filho de homem”. No entanto, na parte (b) do versículo, revela-se não se tratar da<br />

vinda de Yeshua, pelo fato de Yeshua não se direcionar para a terra: “E dirigiu-se ao<br />

ancião de dias, e foi apresentado diante dele. E foi-lhe dado domínio, e majestade, e<br />

um reino, para que todos os povos, nações e línguas o servissem; o seu domínio é um<br />

domínio eterno, que não passará, e o seu reino tal, que não será destruído” . Yeshua<br />

direciona-se para defronte ao trono de Elohim e não para a terra. A partir daí, inicia-se<br />

o grande julgamento nos Céus o que ocasionará em seu retorno.<br />

Veja como a instrução para Laodicéia, a sétima e última congregação é<br />

realmente uma mensagem final. Pode-se entender pela expressão Amém que aparece<br />

no texto:<br />

“Ao melach (anjo) da Kehilá em Laodicéia escreve: Isto diz o Amém, a testemunha<br />

fiel e verdadeira, o princípio da criação de Elohim” Guiliana (Ap)14:<br />


A cidade de Laodicéia sofria com o problema de falta de água. Então<br />

desenvolveram um sistema muito interessante e não muito funcional. Criaram um<br />

aqueduto de água tirado da nascente. No entanto, através do longo percurso que a água<br />

fazia para chegar à cidade a água não estava nem quente, nem frio. Mas<br />

desagradavelmente morna.<br />

“Conheço as tuas obras, que nem és frio nem quente; Quem deras fosses frio ou<br />

quente. Assim, porque és morno, e não és quente nem frio, vomitar-te-ei da minha<br />

boca!” Versos 15,16<br />

Um fato não menos interessante era o famoso sistema bancário desenvolvido<br />

nesta cidade. A manufatura de lã fazia de Laodicéia a mais rica das sete congregações<br />

da Ásia Menor.<br />

“Porquanto dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta; e não sabes<br />

que és um coitado, e miserável, e pobre, e cego, e nu”<br />

Elohim usa dos atributos materiais, símbolo de sua ostentação, para retratar a<br />

condição espiritual de Laodicéia! A mesma também possuía uma escola de medicina<br />

que desenvolveu unguento para os olhos; um tipo de colírio que conhecemos:<br />

“Aconselho-te que de mim compres ouro refinado no fogo, para que te enriqueças<br />

(Não como o famoso sistema bancário que Laodicéia possuía); e vestes brancas, para<br />

que te vistas (estas vestes brancas representam a pureza espiritual diferente da<br />

manufatura de lã que proporcionava riqueza a cidade), e não seja manifesta a<br />

vergonha da tua nudez; e colírio, a fim de ungires os teus olhos, para que vejas (isto<br />

porque o desenvolvido unguento para os olhos, fabricado pela escola medicinal de<br />

Laodicéia, não podia curar a cegueira de espiritual que abatia os mesmos)”.<br />


“Eu repreendo e castigo a todos quantos amo: sê pois zeloso, e arrepende-te.Eis que<br />

estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz (Torah), e abrir a porta, entrarei<br />

em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo. Ao que vencer, eu lhe concederei que se<br />

assente comigo no meu trono. Quem tem ouvidos, ouça o que a Ruach (Espírito diz às<br />

Kehilot”.<br />

Gráfico da linha escatológica:<br />

Nomes: 1º<br />

ÉFESO<br />

Tradução Desejável<br />

2º<br />

ESMIRNA<br />

Cheiro<br />

Suave<br />

3º 4º 5º<br />

PÉRGAMO TIATIRA SARDES<br />

Elevação Contrição O que<br />

permanece<br />

Períodos: 31 a 100 100 a 323 323 a 538 538 a 1945 1945 a 1948<br />


FILADÉLFIA<br />

Amor<br />

fraternal<br />

de 1948 ao<br />

Início do<br />

Julgamento<br />

no céu<br />


LAODICÉIA<br />

Julgamento<br />

do povo<br />

Durante o<br />

julgamento<br />

à vinda de<br />

Yeshua<br />

Duração: 69 Anos 223 Anos 215 Anos 1407 Anos 3 Anos ? ?<br />


Introdução<br />

ARON HAKÓDESH (ARCA DA ALIANÇA)<br />

A terra é o centro do nosso universo e Israel o centro da terra<br />

O planeta Terra, por conter vida em si, dentro da visão espiritual é<br />

conciderada o centro do nosso universo. Mas a terra também tem um centro e este é<br />

Israel: “Assim diz o Yáhuh Elohim: Esta é Yerushalaim (Jerusalém); coloquei-a no<br />

meio das nações e das terras que estão ao redor dela” (Ez 5:5) Entende-se que esta<br />

remota informação das Escrituras Sagradas tedtifica Israel não apenas como capital<br />

espiritual do mundo, mas também do ponto de vista geográfico. Pode-se notar a<br />

veracidade da informação constatando no mapa-múndi. Mas o que realmente torna<br />

esta afirmação incrível é que Ezequiel não possuía um destes mapas nas mãos quando<br />

profetizou que Israel é o centro do mundo com tamanha exatidão.<br />

Yerushalaim é o centro de Israel<br />

De Israel emana-se a verdadeira luz para todo o globo terrestre: “Também te<br />

porei para luz das nações, para seres a minha salvação até a extremidade da<br />

terra.” (Is 49:6) - Já o centro de Israel é Yerushalaim (Jerusalém) de onde pulsa o<br />

coração nervoso que jorra vida para todo o Israel:<br />

“Não jureis por Yerushalaim porque é a cidade do grande Rei” (Mt 5:35).<br />

“Como estão os montes ao redor de Jerusalém, assim o Eterno está ao redor do seu<br />

povo, desde agora e para sempre” Tehilim (Salmos 125:2).<br />

T’sion é o centro de Yerushalaim<br />

Por sua vez Jerusalém também possui uma parte central, a mais importante<br />

do ponto de vista da fé, T’sion (Sião): “Irão muitas nações, e dirão: Vinde, e subamos<br />

ao monte do Yáhuh (Monte Sião), à casa do Elohim de Y|’akov (Jacó), para que nos<br />

ensine os seus caminhos, e andemos nas suas veredas; porque de Sião sairá a Torá<br />

(Lei), e de Yerushalaim (Jerusalém) a palavra do Eterno.” Is 2:3.<br />

A Beith Hamikdásh é o centro de T’sion<br />

Por incrível que pareça no cume do monte T’sion, bem na parte central esta o<br />

lugar apontado por Elohim para fazer ali habitar o seu Nome, a Beith Hamikdásh (O<br />

Templo Sagrado): “E o Eterno apareceu de noite a Salomão e lhe disse: Eu ouvi a<br />

tua oração e escolhi para mim este lugar para casa de sacrifício... Agora estarão<br />

abertos os meus olhos e atentos os meus ouvidos à oração que se fizer neste lugar”<br />

É neste lugar onde os olhos de Elohim e seu coração estão perpetuamente<br />

fixados! Sião é o Portal por onde se acessa através da tefilá (oração) a visão e a<br />


audição de Yáhuh (Bendito Seja Seu Nome): “Agora estarão abertos os meus<br />

olhos e atentos os meus ouvidos à oração que se fizer neste lugar”<br />

“Pois agora escolhi e consagrei esta casa (Templo), para que nela esteja o meu<br />

Nome para sempre; e nela estarão fixos os meus olhos e o meu coração<br />

perpetuamente” - então quando te perguntarem pelo CORAÇÃO DE ELOHIM<br />

responda, SIÃO!<br />

O Kadosh Hakadoshim é o centro espiritual da Beith Hamikidásh<br />

Mas o Beith Hamikidásh (Templo Santo) também possui um centro que<br />

chamamos em língua hebraica de Kadosh Hakadoshim (Santo dos Santos). Na parte<br />

central do Kadosh Hakadoshim (Santo dos Santos), justamente dentro do Santo dos<br />

Santos a sete passos do norte, sete passos do sul, sete do leste e sete do oeste estava o<br />

Aron Hakódesh, a Arca da Aliança ou do Pacto. O utensílio mais sagrado no lugar<br />

mais santo de toda nossa galáxia, onde Elohim aparecia a Mosheh avinu.<br />

O centro do Aron Hakódesh é as Mitzvot<br />

Mas ainda no centro do Aron Hakódesh, no interior da Arca da Aliança<br />

estava as Mitzvot (os dez Mandamentos) que por sinal é a síntese das 613 diretrizes<br />

contidas na Torah (Pentateuco). Logo o coração ou o centro das dez Mitzvot<br />

(Mandamentos) é amar a Elohim de todo o coração (Dt 6:5) e o próximo como a si<br />

mesmo (Lv 19:18)! Então concluímos que o resumo de tudo é Ahavá (Amor)!<br />

Recapitulando: O Amor é a síntese dos 10 Mandamentos que Por sua vez é o resumo<br />

das 613 leis contidas na Torá. As duas tábuas com as 10 Mitzvót ficavam no centro do<br />

Aron Hakódesh (Arca) que ficava no centro do Kodosh Hakadoshim (Santo dos<br />

Santos). O Santo dos Santos localizava-se como ponto principal no centro da Beith<br />

Hamikdásh (Templo Sagrado) e este se encontrava no topo (centro) de T’Sion (Monte<br />

Sião) que é o centro de Yerushalaim (Jerusalém). Jerusalém é o centro da adoração<br />

em Israel e Israel é o centro de toda Terra.<br />

Jerusalém é o protótipo da Nova Yerushalaim que descerá dos Céus à Erétz<br />

Israel, (Território Israelita) como sede do governo milenar de Ye’shua.<br />

Nosso planeta terra que é o centro da atenção de Elohim em toda a galáxia é<br />

também o escabelo de seus pés, assim como o céu o seu Trono. O Trono sustentado<br />

sob dois fundamentos centrais, Juízo e justiça (Sl 89:14) porque Elohim é Ahavá,<br />

Amor ( Yohanam Álefh (1º Jo) 4:8)!<br />

HA ARON (A ARCA)<br />

O utensílio mais sagrado para a fé judaica é o Aron Hakódesh (A Arca do<br />

Testemunho) que infelizmente, apesar de muitos rumores, ninguém sabe ao certo o<br />

que lhe aconteceu. Tanto pode ter sido destruída como estar muito bem guardada para<br />

que venha a ser revelada no tempo oportuno.<br />


Alguns teólogos defendem a tese de que a Arca foi tomada aos céus baseando-se<br />

em apocalipse 11:19. Tudo fruto da ignorância de mentes desprovidas de Torah<br />

(Instrução).<br />

Eis o texto que estrutura esta crença:<br />

“Abriu-se o santuário de Elohim que está no céu, e no seu santuário foi vista a<br />

arca do seu pacto; e houve relâmpagos, vozes e trovões, e terremoto e grande<br />

saraivada” GUILIANA (REVELAÇÃO – AP) 11:19:<br />

O único problema é que esta não é a Arca da Aliança feita por Mosheh<br />

(Moisés), mas o protótipo, o modelo para a fabricação da Arca que conhecemos:<br />

“Ent~o levantar|s o tabern|culo conforme o modelo que te foi mostrado no monte”<br />

Shemot (EX) 26:30<br />

Nota: Para Mosheh (Moisés) fabricar os utensílios da Tenda Sagrada foi lhe<br />

apresentado, em visões maravilhosas, os objetos Kadoshim originais. Mosheh assim<br />

como Yohanam (João) teve a honra de contemplar estas coisas grandiosas relacionado<br />

à Beith Hamikidásh (o Templo) de cima:<br />

HIVRIM (HB) 1-5: “Ora, o ponto principal do que estamos dizendo é este: Temos um<br />

sumo sacerdote tal, que se assentou nos céus à direita do trono da Majestade,<br />

ministro do santuário, e do verdadeiro tabernáculo, que o Eterno fundou, e não<br />

o homem.... os quais servem àquilo que é figura e sombra das coisas celestiais,<br />

como Mosheh foi divinamente avisado, quando estava para construir o<br />

tabernáculo; porque lhe foi dito: Olha, faze conforme o modelo que no monte se te<br />

mostrou”<br />

Então a arca que aparece em Apocalipse é a mesma que foi apresentada uma<br />

vez a Mosheh no monte Shinai (Sinai):<br />

“Abriu-se o santuário de Deus que está no céu, e no seu santuário foi vista a arca do<br />

seu pacto; e houve rel}mpagos, vozes e trovões, e terremoto e grande saraivada”<br />

HB 11:19<br />

Quando Elohim estava prestes a revelar a Mosheh numa visão transcendental<br />

o Beith Hamikidásh (Templo) celeste com todos os seus utensílios, Elohim ordena o<br />

mesmo a ficar 40 dias e 40 noites em jejum para obter o nível máximo de santidade,<br />

obtendo uma elevação superior; isto é, separação para atingir o nível de plenitude dos<br />

anjos. Pois anjos não comem, não bebem, não dormem e não precisam usar o<br />

banheiro, uma vês que os mesmos não pertencem a natureza humana. Mosheh<br />

também teve que entrar em outra natureza, a divina, para compreender o que veria.<br />

Isto implica que deveria estar em Espírito, pois a carne não compreende, muito menos<br />

suporta tais revelações!<br />


Elohim põe sua Ruach (unção do espírito) sobre Bezalel e Aoliabe<br />

Logo a preocupação de Mosheh era a de que ninguém pudesse compreender<br />

suas visões, quanto mais fabricar os utensílios do Mishikam (Santuário) com tamanhos<br />

detalhes mostrados pelo Ha’shem (O Eterno). Quem poderia compreender sua visão<br />

do Mishikam Celestial para que fossem fabricadas com exatidão as ordenanças de<br />

Elohim. Foi então a partir daí que Ha’shem selecionou dois homens:<br />

Shemot (Êxodo) 35: 30-34: “Depois disse Mosheh aos B’nei Israel (filhos de Israel):<br />

Eis que o Yáhuh chamou por nome a Bezalel, filho de Uri, filho de Hur, da tribo de<br />

Yehudá, e o encheu de Ruach (espírito, unção, capacidade), no tocante à sabedoria<br />

(Chochmá), ao entendimento (Biná), à ciência e a todo ofício.... para trabalhar em<br />

toda obra fina. Também lhe dispôs o coração para ensinar a outros; a ele e a<br />

Aoliabe, filho de Aisamaque, da tribo de Dã, a estes encheu de sabedoria do coração<br />

para exercerem todo ofício”<br />

Nossos sábios nos dizem que Elohim colocou sua Ruach sobre Bezalel da tribo<br />

de Yehudá, assim como em Aoliabe da tribo da Dã. A unção foi tal que, somente com<br />

as informações de Mosheh, mesmo sem terem vistos o modelo do verdadeiro Templo,<br />

conseguiram fabricar os utensílios com eximia perfeição. Sendo que, quando<br />

terminavam seus ofícios não conseguiam lembrar-se de nada.<br />

O ARON É MAGNÍFICO<br />

O Aron Hakódesh é uma obra exuberante e complexa em todos os seus<br />

detalhes, emanado da inteligência superior, não desta esfera terrestre, mas sim<br />

celestial.<br />

Para se entender os vários simbolismos contidos no Aron Sagrado, ou seja,<br />

neste recipiente separado, incluindo seu formato, tamanho, composição, geometria, é<br />

necessário que estejamos em Ruach (Espírito), pois as revelações da Ruach Hakódesh<br />

edificam diretamente a nossa Néfhesh (Alma, vida).<br />

O primeiro ponto é entender como foi fabricado a Arca e qual o propósito da<br />

sua existência se é que podemos compreender.<br />

SHEMOT (ÊXODO) 25:10: “Também farão uma arca de madeira, de acácia”<br />

O Aron foi fabricado de madeira de acácia. Mas por que especificamente<br />

acácia e não outro tipo de madeira, por exemplo, o cedro que é muito mais fácil para o<br />

manuseio artesanal?<br />

A acácia é uma madeira nobre, porém muito retorcida o que dificulta muito o<br />

trabalho artístico. Será que Elohim não sabia disto? É claro que sim! É neste detalhe<br />

que aprendemos uma verdade que nunca deveremos esquecer: A ARCA SIMBOLIZA<br />

O HOMEM! Assim como a vaidosa acácia, o homem é de origem nobre, mas seus nós<br />

dificultam o trabalho artesão. O pecado em nós, também impossibilita<br />

demasiadamente nosso verdadeiro escultor Yeshua há Mashiach pelo poder de seu Pai<br />

Elohim operar em nós. A linda e vaidosa acácia foi revestida por dentro e por fora com<br />


o metal símbolo de realeza, o ouro. Também para que possamos comportar a presença<br />

de Elohim, temos que ser revestidos pela Ruach (Espírito) de Elohim. Assim como o<br />

Aron, fomos fabricados para conter a Sh’hinar (Sheknar, a presença divina) sobre si:<br />

“No qual todo o edifício bem ajustado cresce para templo santo no Eterno, no qual<br />

também vós juntamente sois edificados para morada de Elohim na Ruach”<br />

Efésios 2:21,22<br />

O Aron é o centro máximo da revelação de Elohim concernente ao Malkut<br />

(Reino) de Elohim Avinu, nosso Pai! Esta caixa de acácia foi revestida em ouro 24<br />

quilates por dentro e por fora. Encima da arca, sobre o propiciatório, estavam dois<br />

K’ruvim (Querubins) pesando cada um 32 quilos de ouro puro. Somente o que se<br />

gastou para fabricar um K’ruv, somado em dinheiro atual, chegaria à volúvel quantia<br />

de $ 2.740.000,00 (Dois milhões setecentos e quarenta mil reais). Somando os custos<br />

dos dois Melachim (anjos) que juntos pesavam 64 quilos, obtemos à estrondosa<br />

quantia dos $ 5.480.000,00 (cinco milhões quatrocentos e oitenta mil reais). O<br />

interessante é que se gastou sete vezes mais para a fabricação da parte interna do<br />

Aron, que estava adornada interiormente com tantas pedras preciosas.<br />

A pergunta é, por que a arca custava sete vezes mais por dentro? Porque para<br />

Elohim o que esta por dentro é mais importante do que esta por fora. Em outras<br />

palavras, o interior é mais importante do que o exterior. Certa feita, Ye’shua ao<br />

caminhar pelas mediações do Templo, percebendo como seus discípulos estavam<br />

pasmados com a beleza exterior da Beith’El (Casa de Elohim) disse-lhes: “Aqui estar<br />

quem é maior do que o Templo”. Ou seja, Quem passeia dentro desta Casa é maios<br />

que a Casa! Disse também aos Talmidim (seguidores); “O reino dos Shamaim (Céus)<br />

não vem com aparência exterior, mas dentro de voz mesmo”. Nós somos Aron<br />

Hakódesh!<br />

Sh’muel o profeta errou seis vezes<br />

Sh’muel Hanaví (Samuel o profeta) na tentativa de ungir o novo rei de Israel,<br />

em lugar do pervertido rei Sha’ul (Saul), não obteve êxito algum. Ele ia observando os<br />

filhos de Yshai (Jessé) pai de David por suas aparências exteriores. Mas a Ruach de<br />

Elohim que estava sobre o profeta ia dizendo não sistematicamente a cada escolha<br />

visual de Sh’muel. Então Elohim lhe disse: “Sh’muel eu não vejo como o homem vê;<br />

o homem vê apenas o exterior, porém Eu vejo o interior” É como se Há’shem<br />

dissesse: “Sh’muel, Sh’muel, você esta olhando a Arca pelo lado de fora; Eu, porém,<br />

olho por dentro. Porque o que esta dentro é mais importante do que o que esta fora”<br />

Lembre-se também que o que esta dentro de você é maior do que o que esta no<br />

mundo!<br />


AS DIMENSÕES PROFÉTICAS DA ARCA<br />

Verso 10 P b : “...o seu comprimento ser| de dois côvados e meio, e a sua largura de<br />

um côvado e meio, e de um côvado e meio a sua altura”<br />

OS K’RUVIM<br />

k’ruvim (Querubins), plural de K’ruv, palavra hebraica que conota<br />

“conhecimento”- Anjos da guarda celeste e quer dizer “Eles conhecem”, “Efusão de<br />

sabedoria”.<br />

Sobre a Arca estavam dois K’ruvim esculpidos sem emendas em peça única de<br />

ouro maciço. Estes seres alados ficavam prostrados olhando para baixo, para o interior<br />

do Aron. As asas de um era ligado às asas do outro de forma que em cima tocavam-se<br />

pelas asas e em baixo pelos joelhos; de maneira que formava um círculo no centro dos<br />

K’ruvim, símbolo da Eternidade onde emanava uma fagulha da Kevod de Elohim; a<br />

Sh’hinar que em língua hebraica que dizer “Presença Divina”.<br />

POR QUE OS K’RUVIM OLHAVAM PARA BAIXO?<br />

Dentro do Aron estavam três coisas Eternas: As tábuas da Lei, o Maná, e a vara de<br />

Aaron que floresceu!<br />

As duas tábuas da Lei simbolizando o juízo de Elohim para com a humanidade.<br />

Juízo este que terá consequências Eternas, vida ou morte, morte ou vida!<br />

O pote de ouro com o Maná também representa Eternidade. Maná é uma<br />

indagação. É palavra hebraica misturado com egípcia e quer dizer “O que é isto?”.<br />

Esta interrogação com tom de exclamação dos hebreus acabou tornando-se o nome do<br />

produto que caia do céu para alimentação do povo enquanto permanecia no deserto,<br />

isto é, por 38 anos e oito meses.<br />

O Maná com cheiro de baunilha e gosto de coentro era enviado pela pura<br />

misericórdia de Elohim aos filhos de Israel com uma condição; não guardar Maná<br />

para o outro dia, salvo no sexto dia por causa do Shabat Shalom (Sábado de<br />

Descanso), pois se assim o fizessem, na viração do dia, apodreceria! O que<br />

presumimos é que este ato de precaução demonstrava falta de fé. Alguém poderia<br />


pensar: Vai que amanhã o Eterno mude de idéia e não envie Maná para nós. Desta<br />

forma, colherei várias porções para que me sirvam de suprimentos! Porém, no ápice<br />

da viração do dia, ao por do sol embolorava de forma que tinha um cheiro<br />

insuportável.<br />

Um fato curioso é que o Maná de dentro da Arca da Aliança não embolorava<br />

muito menos apodrecia! Por quê? Porque Representa a providencia Eterna para a<br />

humanidade Ye’shua o Pão do Céu:<br />

“Respondeu-lhes Ye’shua: Em verdade, em verdade vos digo: Não foi Mosheh que<br />

vos deu o pão do céu; mas meu Pai vos dá o verdadeiro Maná. Porque o pão de<br />

Elohim é aquele que desce do céu e dá vida ao mundo... Eu sou o pão da vida; aquele<br />

que vem a mim, de modo algum terá fome” Yohanam (Jo)6:32-36<br />

O Maná do Aron não embolorava justamente por estar dentro da Arca do Pacto<br />

que não tem prazo de validade e dura pelo século dos séculos! Também o Maná<br />

colhido no sexto dia não embolorava no Shabat e durava com o mesmo frescor e<br />

doçura por todo o dia sagrado, Aliança Eterna entre Elohim e seu povo.<br />

O descanso do Shabat sob forma de Lei também repousava dentro do Aron, no<br />

coração das duas tábuas sendo o quarto preceito do decálogo. Então a conclusão que<br />

temos é que tudo o que esta dentro da aliança do Eterno não embolora. Assim como o<br />

Maná de dentro do Aron e o maná que no Shabat Shalom não apodrecia. Se estamos<br />

na Aliança, estamos todos protegidos e teremos vida eterna!<br />

O Cajado de Aron que floresceu é o terceiro objeto símbolo da Eternidade no<br />

interior do Aron.<br />

Um cajado é a representação máxima de um sacerdócio o que todos já<br />

sabem. Bom, o que poucos sabem é que este cajado florescido simboliza ressurreição!<br />

Esta vara Aarônica, antes de ser tornar um cajado, foi um galho vivo de uma bela<br />

árvore plantada no solo fértil da terra. Um dia, porém, veio a ser cortado perecendo<br />

toda possibilidade de vida em seu interior. Assim tornou-se um cajado seco nas mãos<br />

de Aaron que o portava. No entanto, pelo poder vivificador de Elohim, um dia<br />

floresceu novamente simbolizando a ressurreição dos que dormem plantados como<br />

sementes no ceio da terra. Seres que um dia tiveram vidas, mas estas um dia se foram,<br />

no entanto, tão certo como vive o Senhor, reflorescerão no último dia!<br />

Resumo: Então as tábuas simbolizam o Julgamento Eterno. O Maná, a providência<br />

Eterna e o Cajado que floresceu a ressurreição para a vida Eterna! Percebemos que os<br />

K’ruvim da Kevod guardavam a Eternidade que estava codificada no Aron!<br />


Com as extremidades das asas ligadas em<br />

cima e os joelhos ligados em baixo, os K’ruvim<br />

testificavam as palavras de Ye’shua, palavras estas que<br />

sempre representam mais do que podemos entender:<br />

“Tudo o que for ligado na terra (parte inferior dos<br />

anjos, os joelhos = oração) será ligado nos céus<br />

(parte superior dos anjos, as asas símbolo celestial)”.<br />

O interessante é que os Melachim (anjos) nem sempre são representados de<br />

forma muito compreensível. Às vezes são apresentados dentro da própria Escritura<br />

como seres estranhos com caras de animais, várias asas, olhos de fogo etc. Porém no<br />

caso da representação dos K’ruvim sobre o Aron, temos a descrição dos guardiões<br />

bem semelhantes aos homens, salvos pelas asas. No entanto, seus rostos eram como<br />

que rostos de crianças, desproporcional aos corpos adultos que possuíam. Mais uma<br />

vez testificando as palavras de Ye’shua: “Se não voltarem a ser como crianças de<br />

forma alguma entrarão no reino de Elohim”.<br />

Os K’ruvim ficavam olhando para baixo, com seus rostos de criança, símbolo<br />

de pureza, exatamente onde se manifestava a Sh’hinar de Elohim, sua presença<br />

majestosa:<br />

“E ali virei a ti, e de cima do propiciatório, do meio dos dois querubins que estão<br />

sobre a arca do testemunho, falarei contigo a respeito de tudo o que eu te ordenar<br />

no tocante aos filhos de Israel”<br />

“Quando Moisés entrava na tenda da revelação para falar com o Yáhuh, ouvia a<br />

voz que lhe falava de cima do propiciatório, que está sobre a arca do testemunho<br />

entre os dois querubins; assim ele lhe falava” Bemidbar (NM) 7:89<br />

O ARON REPRESENTA O GAN EDEN<br />

Gan Eden em hebraico é o que chamamos de jardim do Éden, o paraíso.<br />

Sabemos que dentro deste Paraíso havia a Étz Chaim (Árvore da Vida), ou seja, a<br />

possibilidade a uma vida Eterna. Porém quando Adan e Hava (Adão e Eva) pecaram<br />

foram destituídos do Gan Eden imposssibilitando-lhes o acesso a Árvore da Vida:<br />

Bereshit (Gn) 3:22-24: “Então disse o Eterno Elohim: Eis que o homem se tem<br />

tornado como um de nós, conhecendo o bem e o mal. Ora, não suceda que estenda a<br />

sua mão, e tome também da árvore da vida, e coma e viva eternamente. O Eterno,<br />

pois, o lançou fora do jardim do Éden. E havendo lançado fora o homem, pôs ao<br />

oriente do jardim do Éden os K’ruvim, e uma espada flamejante que se volvia por<br />

todos os lados, para guardar o caminho da árvore da vida”<br />


Elohim dispensa dois K’ruvim para proteger o centro da Eternidade, o Gan<br />

Eden e o Aron sempre pregou isto para nós!<br />

Dentro do Gan Eden está a Étz Chaim (A Árvore da Vida) alimento para a<br />

Eternidade. Dentro do Aron também consta o Maná que nunca embolorava, símbolo<br />

da Eternidade em Ye’shua Ha Mashiach!<br />

Dentro do Gan Eden constavam as ordenanças de Elohim, que basicamente se<br />

dividiam em duas coisas “Não tocar” e “Não comer” o fruto destrutivo. Estas<br />

ordenanças proibitivas possibilitaram ao homem o livre arbítrio, que dependendo da<br />

escolha gera a morte Eterna. Assim como no Jardim do Éden tinha as duas proibições<br />

temos também no interior do Aron Hakódesh, as duas tábuas da Lei como condição a<br />

estarmos aptos a andar na salvação se assim escolhermos amar ao Eterno sobre todas<br />

as coisas.<br />

Na Arca estava a vara de Aaron que floresceu, símbolo da autoridade<br />

sacerdotal de toda a sua linhagem. No Gan Eden, encontramos Elohim passando<br />

autoridade à Adam: “Governai”! Elohim entrega seu cajado ao homem e este o perde<br />

ao diabo, uma vez que o homem perdeu somente o mesmo pode recuperar! Então veio<br />

Ye’shua Ha Mashiach, o nosso redentor, como Ben Yossef (Filho de José), 100%<br />

homem e toma o reino perdido de volta. Como todo sacerdote tem que ter cajado,<br />

Yeshua toma o madeiro sacerdotal, o cajado real da redenção, seu madeiro que é o<br />

cajado vicário levando o homem ao Éden novamente! Este cajado foi tão pesado que<br />

nem um homem até então pôde suportar seu peso. Este mesmo madeiro plantado no<br />

calvário floresceu ao terceiro dia e seu cetro jamais passará por toda a Eternidade.<br />

Haleluiah!<br />

ATO PROFÉTICO<br />

Nos tempos de Ye’shua, Caifáz era o Kohém Gadol (Sumo Sacerdote) herdeiro<br />

do cajado de Aaron, seu ancestral levita. Ninguém tinha tanto prestígio e autoridade<br />

como o tinha Caifáz, o sumo sacerdote.<br />

Este Kohém era tão importante que em seu tempo vigorava uma lei sob pena<br />

capital de morte rezando que ninguém poderia se aproximar mais que sete passos do<br />

Kohém Gadol. Então Ye’shua foi levado à presença deste grande homem e o mesmo<br />

pondo-se de pé lhe interrogou: “Tu és o Mashiach (Messias), Ha Ben Eloh| Chaim?<br />

“Filho do Eloh| Vivo?” Ye’shua porém lhe respondeu: “É como disseste; contudo vos<br />

digo que vereis em breve o Filho do homem (Bem Adam, “Filho da Humanidade”)<br />

assentado à direita do Poder, e vindo sobre as nuvens do céu. Então o sumo<br />

sacerdote rasgou as suas vestes, dizendo: Blasfemou”<br />

O interessante nesta passagem é se priorizarmos o contexto da época. A outra<br />

lei que existia é que, quando um sumo sacerdote rasgava suas vestes, estava<br />

confessando publicamente o fim de seu ministério. Este pensamento é respaldado na<br />

afirmação da Torah (Lei) que afirma ser proibido que um sumo sacerdote rasgue suas<br />

vestes até mesm sob notícia da morte de seu promogênito. Num ato de fúria Caifáz<br />

rasgou suas vestes e caiu no laço de sua própria lei. Verdadeiramente o sacerdócio dos<br />

leviím estava dando lugar ao sacerdócio supremo de uma ordem superior, a de Melek<br />


Tzeduk (Melquizedeque - “Rei da Justiça”) na pessoa do maior Kohém Gadol<br />

YE’SHUA HAMASHIACH. Se você crer exalta Elohim agora! Baruch Hashem<br />

“Bendito Seja O Nome! Haleluiah!<br />

A ARCA É MESSIÂNICA<br />

Dentro do Aron foram esculpidas quatro cabeças entalhadas, uma de homem,<br />

uma de boi, uma de águia e outra de leão, puxadas da placa de ouro todas de peça<br />

única, das quatro laterais do Aron.<br />

Nas duas laterais menores, um de frente para o outro, estavam esculpidos as<br />

cabeças de homem e de boi.<br />

AS DUAS NATUREZAS DE YE’SHUA<br />

No interior do Aron, no sentido estreito:<br />

As duas partes curtas da Arca do Pacto revelam-nos um tempo limitado<br />

especificando Ye’shua como o filho do Homem, Ben Yosef (Filho de José).<br />

A cabeça de homem com olhos de rubis representa os 30 anos de Ye’shua<br />

antes de seu Mikver (batismo) quando ainda não tinha se manifestado ao mundo. De<br />

fronte a esta cabeça humana ficava uma cabeça de boi também com olhos de rubis e<br />

que representava os derradeiros três anos e meio em que Ye’shua declara-se o<br />

sacrifício perfeito capaz de aplacar a ira de Elohim por conta de nossa transgressão.<br />


As duas partes mais estreitas com as representações de homem e de boi,<br />

simbolizam um tempo limitado já cumprido por Ye’shua como Ben Yossef (Filho de<br />

José) previamente anunciado no Aron.<br />

No outro sentido, nas partes mais compridas da Arca, simbolizando a<br />

Eternidade de Ye’shua, foram esculpidas as outras duas cabeças; uma de águia com<br />

doze olhos e a outra de leão com a boca aberta.<br />

Já o comprimento do Aron simboliza a Eternidade de Ye’shua, não mais<br />

como Ben Yosef (homem sofredor), mas como “Ye’shua Ben David” (Ye’shua Filho<br />

de Davi, o Rei dos Reis) retratado pela águia (Que reina no céu) e pelo leão (que reina<br />

na terra).<br />

“E, aproximando-se Ye’shua, falou-lhes, dizendo: Foi-me dada toda a autoridade no<br />

CÉU e na TERRA”<br />

ROSTO DE HOMEM = Como Ben Yosef até os 30<br />

anos;<br />

CARA DE BOI = O sacrifício “Aquele que leva as<br />

cargas” 3 anos e meio após se revelar como tal;<br />

CARA DE ÁGUIA = O que reina nos céus. Tempo:<br />

Mil anos e a Eternidade por extensão;<br />

CARA DE LEÃO = O que reina Na terra. Tempo:<br />

Mil anos e a Eternidade por extensão;<br />


Também no assoalho dentro da arca<br />

Elohim ordenara que doze mosaicos de pedras<br />

das mais valiosas fossem cuidadosamente<br />

fixadas. O detalhe importante é que no interior<br />

do Aron havia apenas 11 mosaicos, de forma<br />

que o décimo segundo fosse posto na estola<br />

sacerdotal, o Éfode.<br />

Quando o Kohém Gadol (Sumo<br />

sacerdote) aproximava-se do lugar santíssimo,<br />

devia estar com o décimo segundo mosaico<br />

preso em seu peitoral para que não fosse<br />

fulminado na presença de Elohim. Isto quer<br />

disser que os utensílios não poderiam adorar<br />

Elohim por si só. Mas para que a adoração<br />

fosse completa deveria e deve conter a<br />

presença imprescindível do homem. Somente<br />

o mosaico no peito do sacerdote podia completar o louvor à Yáhuh Baruch Hu<br />

(Bendito seja Ele!)<br />

A tampa do propiciatório<br />

Bem na tampa do Aron Hakódesh, na<br />

parte de dentro, estavam fixados em forma<br />

de engates 613 brilhantes representando as<br />

613 Mitzvot (Mandamentos) que Elohim<br />

Baruch Hu daria ao povo eleito para sempre<br />

no deserto do Shinai.<br />

Os 613 Mandamentos dividem-se em<br />

248 Assé e 365 Lo tassé (Farás e Não<br />

Farás), ou seja, permissivos e proibitivos!<br />

O SIGNIFICADO DA DIVISÃO DOS 613 PRECEITOS EM 248 E 365:<br />

Os 248 indicam a quantidade de ossos que temos, segundo nossos sábios. Já os<br />

365 indicam todos os dias do ano, de forma que nossos membros imploram-nos a<br />

andarmos nas Mitzvot todos os dias durante todo o ano para que tenhamos saúde<br />

física e espiritual: “Estas são as Minhas ordenanças e vós viverão por elas”<br />

Outro fato curioso é que todos os 613 preceitos são caminhos ou<br />

desdobramentos dos 10 Mandamentos contidos no interior da Arca do pacto. Se<br />

somarmos 6 + 1 + 3 teremos o número de sua síntese 10.<br />


A ALIANÇA DEVE ESTAR NA FRENTE<br />

A B’rit, aliança nossa com o Eterno deve ser prioridade sempre, de forma que<br />

exerça a primazia em nossa vida. Não podemos nos comprometer com Hashem e<br />

deixá-lo para segundo plano em nosso dia a dia. As Escrituras nos ensinam isso todo o<br />

tempo o tempo todo: “Não viva eu, mas Ye’shua Ha Mashiach viva em mim”! Isto de<br />

fato é colocar a aliança na frente! Elohim muitas vezes não destruiu os B’nei Israel<br />

(Filhos de Israel) por causa da Aliança com os pais, seus patriarcas. Salomão não foi<br />

totalmente destruído por Elohim devido a Aliança que Elohim fizera com David. O<br />

Eterno sempre põe sua Aliança na frente e de alguma forma Mosheh entendia isto.<br />

Os hebreus não lutavam ou locomoviam-se sem o Aron e este devia estar<br />

adiante do povo sempre:<br />

Bamidbar (Números) 10:35: “E em partindo a Arca, Mosheh (Moisés) dizia:<br />

“levanta-Te, Eterno, e que os Teus inimigos se dispersem, e que os Teus adversários<br />

fujam diante da Tua presença”<br />

Bamidbar (Números) 10:36: “E quando a Arca repousava, Mosheh dizia: “Volta, ó<br />

Eterno, as miríades de milhares de Israel”<br />

Mosheh consultava Elohim dentro do Kadósh haKadoshim (Santo dos<br />

Santos) entre os K’ruvim da Kevod no meio da Shehiná. No entanto, terminado a<br />

consulta com Elohim Baruch Hu, Mosheh não virava as costas simplesmente e saía<br />

imediatamente da presença de Hashem. Mosheh ouvia atentamente as instruções e<br />

uma vez dispensado, afastava-se de frente para a Shehinar que estava sobre o Aron,<br />

contando seus passos para trás. Então no sétimo passo, Mosheh sentia o véu da<br />

separação do compartimento tocar em suas costas, este era o sinal do limite, para<br />

poder virar-se e sair da presença de Elohim (Bendito Seja Ele).<br />

Isto tudo implica que ninguém pode consultar o Senhor, ouvir sua voz e<br />

simplesmente virar as costas para Ele. Com Elohim não se brinca, pois quem brinca<br />

com fogo pode se queimar. Elohim é tremendo em misericórdia, mas não se esqueça<br />

que sua mão também é fogo abrasador!<br />

A SANTIDADE DO ARON<br />

Eli era um juiz em Israel e julgou por quarenta anos o povo de Elohim. Eli<br />

era homem íntegro e temente à Elohim embora complacente com os pecados<br />

cometidos por seus dois filhos. Pecados que desonrava o nome de Elohim, pois eles<br />

serviam no tabernáculo e se prostituíam com mulheres por detrás do mesmo. Eli sabia<br />

dos feitos dos filhos, porém não tomava posição sobre isto embora os aconselhasse.<br />

Certo dia, Israel saiu todo convencido á peleja contra seu arque rival, os<br />

filisteus. Nesta época, Eli não enxergava mais devido a idade avançada e ficou na<br />

porta de sua casa esperando por notícias da batalha. Quando enfim ouviu os brados<br />

dos filhos de Israel quis saber do que se tratava. Ficou sabendo então que houve<br />

grande mortandade entre o povo e também que seus dois filhos morreram na guerra.<br />

Até aí tudo bem, Eli suportou a triste notícia, mas ao saber que a arca tinha sido<br />

conquistada pelos pagãos, Eli não aguentou a informação e caiu para trás quebrando o<br />


pescoço o que causou-lhe a morte iminente. A última palavra que o respeitado ancião<br />

ouviu foi: ARON HAKÓDESH!<br />

Depois deste acontecido foi a vês de sua nora receber a notícia. Quando,<br />

porém ouviu a expressão ARON HAKÓDESH sentiu imediatamente as dores de parto<br />

e tendo concebido um varão, também morreu. O filho passou a chamar-se Ikavod (“se<br />

foi a Kevod, “glória”).<br />

A mesma palavra sagrada que causou a morte também deu a vida! A palavra é<br />

realmente uma espada de dois gumes, tanto mata como vivifica: “Eis que ponho hoje<br />

diante de ti a bênção e a maldição. Escolhe, porém a vida para que vivas”<br />

Tão logo a Arca chegou a Asdode, os filisteus atribuíram à honra da conquista a<br />

Dagón (peixe-lua) seu principal deus. A Dagón ofereceram um presente de valor<br />

inestimável, o Aron Hakódesh! Presente merecido aos olhos dos filisteus, pois Dagón<br />

derrotara o Elohim de Israel, o mesmo que derrubou sozinho mais de 2000 deuses do<br />

Egito!<br />

ELOHIM FERE DAGÓN<br />

Para mostra-lhes que o caso não era bem assim, Elohim derruba Dagón<br />

perante a Arca dentro do principal templo pagão dos asdodianos. Estes levantaram seu<br />

deus que estava desconfortavelmente prostrado perante Elohim com o nariz de peixe<br />

no chão. No dia imediato, lá estava o peixe-lua novamente rendido perante o Aron, só<br />

que com um detalhe, estava com a cabeça e as mãos decepadas. Os habitantes de<br />

Asdode sem entenderem muito bem como seu maior deus poderia ser diretamente<br />

afrontado e humilhado, resolveram mandar a Arca para outra cidade filistéia, Gate:<br />

“Entretanto a m~o de Elohim se agravou sobre os de Asdode, e os assolou, e<br />

os feriu com tumores, a Asdode e aos seus termos. O que tendo visto os homens de<br />

Asdode, disseram: Não fique conosco a arca do Elohim de Israel, pois a sua mão é<br />

dura sobre nós, e sobre Dagom, nosso eloh|” I Sm 5:7<br />

Elohim estava mostrando-lhes que, se Israel perdeu a batalha, era porque não<br />

estava com Elohim. Este pode derrotar qualquer deidade, até mesmo o temível<br />

Dagón!<br />

Os asdodianos enviaram o Aron a Gate, mas seus habitantes começaram a ter<br />

tumores desde o menor até o maior. Logo, estes assim como os asdodianos,<br />

resolveram livrarem-se da Arca.<br />

A Arca é enviada a Ecron, porém estes não quiseram pagar para ver e<br />

exclamaram:<br />

“Transportaram para nós a arca de Elohim de Israel, para nos matar a nós e ao<br />

nosso povo. Enviaram, pois, mensageiros, e congregaram a todos os chefes dos<br />

filisteus, e disseram: Enviai daqui a arca do Deus de Israel, e volte ela para o seu<br />

lugar”<br />


Baruch Hashem! Bendito seja o Elohim de Israel que fez os filisteus saberem<br />

que o lugar do Aron Hakódesh é dentro do Santo dos Santos e não no templo de<br />

Dagón.<br />

Os videntes dos filisteus aconselharam a todo o povo dizendo-lhes que não<br />

deviam endurecer seus corações como faraó que, depois de muito castigado, teve que<br />

finalmente liberar o povo. E, aconselharam os líderes filisteus a fabricarem cinco<br />

tumores, bem como cinco ratos de ouro (cinco é o número das principais cidades<br />

filistéias: ASDODE<br />

significa “Explendor”), GATE<br />

= “poderoso” (cidade da qual descende Golias que<br />

= “lagar, tonel de vinho”, ASQUELOM<br />

= “o fogo da infâmia: Eu serei pesado”, ECRON e GAZA (Atual faixa de<br />

Gaza em Israel). Disseram também que metessem ouro em um cofre pondo-o junto à<br />

Arca como oferta pela culpa à Elohim de Israel. E que também dessem Kevod<br />

(excelência) ao Elohá Poderoso. E como teste final, para que não tenham dúvida que,<br />

de fato foi Elohim quem causou tão mal aos filisteus, deveriam devolver a Arca da<br />

seguinte maneira:<br />

“Agora, pois, fazei um carro novo, tomai duas vacas que estejam criando, sobre as<br />

quais não tenha vindo o jugo, atai-as ao carro e levai os seus bezerros de após elas<br />

para casa. Tomai a arca de Senhor, e ponde-a sobre o carro.... e assim a enviareis,<br />

para que se vá. Reparai então: se ela subir pelo caminho do seu termo a Bete-<br />

Semes, foi ele quem nos fez este grande mal; mas, se não, saberemos que não foi a<br />

sua mão que nos feriu, e que isto nos sucedeu por acaso”<br />

Este era realmente um teste de fé. Com sagacidade os videntes propuseram<br />

que devessem enviar o Aron sobre duas vacas de crias; pois é obvio que uma vaca não<br />

deixa sua cria para traz, ainda mais as duas.<br />

“Ent~o as vacas foram caminhando diretamente pelo caminho de Bete-Semes,<br />

seguindo a estrada, andando e berrando, sem se desviarem nem para a direita nem<br />

para a esquerda; e os chefes dos filisteus foram seguindo-as até o termo de Bete-<br />

Semes” (A expressão usada no original para Bete-Semes é Beith<br />

ha’Shimish = “Casa do Sol”. Israel estava profundamente envolvido com o sistema<br />

idolátrico da adoração solar).<br />

Depois de sete meses de juízos nas terras filistéias, o Aron volta para Israel.<br />

As duas vacas, aos berros (talvez por seus filhotes), foram caminhando até Beith<br />

ha’Shimish. Os Israelitas que estavam no campo presenciaram o feito e<br />

maravilharam-se sobremaneira pelo retorno milagroso do Aron Hakódesh.<br />

Imediatamente o carro de boi foi partido e virou lenha para um grande<br />

sacrifício à Elohim. As vacas é claro, não escaparam e viraram oferendas. Tudo sobre<br />

uma grande pedra que testemunhou a façanha. Não obstante os habitantes “da casa do<br />

sol” se esqueceram que é melhor obedecer do que sacrificar, pois cometeram um<br />

grande erro; olharam para dentro da Arca! Isto é, para a Eternidade de Hashem ali<br />

representada! Cinquenta e dois mil homens morreram por esta falta de zelo com a<br />

torah:<br />


“Quando Aaron e seus filhos (os Leviím), ao partir o arraial, acabarem de cobrir o<br />

mishikan (santuário) e todos os seus móveis, os filhos de Coate virão para levá-lo;<br />

mas nas coisas sagradas não tocarão, para que não morram; esse é o cargo dos<br />

filhos de Coate na tenda da revelaç~o” Shemot (Nm) 4:15<br />

Depois da mortandade dos habitantes de Beith ha’Shimish (“Casa do Sol”), o<br />

Aron foi enviado à Quiriate-Jearim -<br />

Qiryath Yeariym (“Cidade dos<br />

bosques”), na casa de Abinadabe ( “Meu Pai está disposto”) aos cuidados de<br />

seu filho Eleazar (“Elohim Ajudou”) que foi consagrado à cuidar da temível Arca. O<br />

Aron ficou vinte anos em Qiryath Yearim por causa da idolatria de Israel.<br />

ELOHIM FULMINA UM HEBREU POR TENTAR EVITAR A QUEDA DA ARCA<br />

David ha Melak (O rei Davi), mandou preparar um carro novo puxado por<br />

bois para fazer subir o Aron Hakódesh de Abinadabe. Aconteceu, porém, que<br />

tropeçando os bois, Uzá filho de Abinadabe, como ia adiante do carro, tentou impedir<br />

que o Aron haKódesh caísse e tocou no mesmo em tentativa de o segurar. Elohim<br />

fulminou Uzá, e David, como ia tocando flauta em honra à Elohim, temerou-se e se<br />

entristeceu muito. Então decidiu que não estava preparado para receber o Aron e o<br />

mandou à Obede Edon (<br />

Obed ’Edowm = “Servo de Edom”), o Gitita.<br />

Lá permaneceu o Aron por três meses. Sabendo, porém David, que Elohim<br />

abençoou toda a casa do Gitita, ordenou que lhe trouxessem a Arca da Aliança sob<br />

forte clamor de trombeta (Shofar), cânticos e danças.<br />

Este texto, por muito tempo foi um cisco em meus olhos, não conseguia<br />

enxergar justiça em Elohim pelo fato de ter fulminado uma pessoa que, afinal de<br />

conta, tentara proteger o Aron. Hoje dou Baruch Hashem à Elohim Kadosh por<br />

entender a santidade do Eterno nesta passagem!<br />

1º Fator - Desobediência gera maldição e maldição gera morte! Elohim foi muito<br />

claro quando ordenou sobre a fabricação do Aron, bem como este devia ser<br />

transportado. Ou seja, devia sempre ser carregado por homens levitas, separados a este<br />

oficio transportandos-a sobre os ombros e não sobre carro de boi:<br />

Shemot (Êxodo) 37:12,14: “E fundir|s para ela (Aron) quatro argolas de ouro,<br />

que porás nos quatro cantos dela; duas argolas de um lado e duas do outro.<br />

Meterás os varais nas argolas, aos lados da arca, para se levar por eles a arca”<br />

2º Fator - Elohim vela pela sua palavra para cumpri-la! Hashem avisou que se os<br />

filhos de Israel não seguissem suas ordenanças concernentes aos utensílios do<br />

Mishikan seriam mortos. Quando somos negligentes em um preceito de Elohim,<br />

acarretamos maldições. O Eterno já havia previsto que isto poderia acontecer e<br />

ordenou que fabricassem argolas para os leviím, carregarem o Aron.<br />


3º Fator - Outro aspecto a ser considerado é que se Uzá não morresse por ter tocado,<br />

mesmo que com ótima intenção no Aron, logo não faltaria quem pusesse em dúvida a<br />

palavra e o juízo de Elohim.<br />

4º Fator – Lembre-se de que dentro da Arca estavam: o Cajado de Aaron, as Tábuas<br />

da Lei e o pote com o Maná. Mosheh também mandou fabricar uma réplica exata da<br />

Torah para pô-la adicionada ao Aron, por garantia caso perdessem o original. Então<br />

você entenderá que era efetiva a ordem de somente o sumo sacerdote, uma vez ao ano<br />

entrar no Kadosh Hakadoshim (Santo dos Santos). Imagine se o Aron Hakódesh e o<br />

Mishikan (Santuário) fossem de domínio público, onde todos tivessem acesso livre,<br />

provavelmente hoje não teríamos uma cópia da Torah. Esta, com certeza, se perderia<br />

ao longo dos milênios. Talvez, devido juízos, tais como o de Uzá, é que os filhos de<br />

Israel nunca ousaram entrar no santíssimo lugar a fim de terem acesso ao Aron.<br />

“Então disse David: Ninguém deve levar a arca de Elohim, senão os levitas; porque<br />

Yáhuh os elegeu para levarem o Aron de Elohim, e para o servirem para sempre.”<br />

I Crônicas 15:2<br />

A ARCA É VOCÊ, DEIXA ELOHIM TE REVESTIR DE SANTIDADE!<br />


Yeshua Chai<br />


A VERDADE SOBRE A MORTE DE YESHUA<br />

Em que dia morreu Yeshua nosso Messias?<br />

Em 14 de Nissan conforme determina a Lei:<br />

“No mês primeiro (Nissan), aos catorze (14º) do mês, à tardinha, é a páscoa do Eterno.<br />

E aos quinze (15º) dias desse mês é a festa dos pães ázimos do Eterno; sete dias comereis<br />

pães ázimos. No primeiro dia (15º) tereis santa convocação; nenhum trabalho servil fareis<br />

(sábado)” Levitico 23:5,6,7<br />

Segundo Levítico, o cordeiro pascal deveria morrer em 14 de Nissan que é o 1º<br />

mês, sendo que no dia imediato ao 14º seria um feriado solene, isto é; o 15º dia deste<br />

mês sendo um Shabat (sábado = descanso ou feriado).<br />

“Expurgai o fermento velho, para que sejais massa nova, assim como sois sem fermento.<br />

Porque o Messias, nossa páscoa, já foi imolado” 1ª Coríntios 5:7<br />

Yeshua, como o verdadeiro cordeiro pascal sacrificado, morreu no 14º dia de<br />

Nissan que é o 1º mês após comer a santa ceia de páscoa. Isto nos garante que o dia<br />

imediato a sua morte foi um Shabat (feriado) que aconteceu no 15º dia do mês Nissan.<br />

Em Israel, a expressão para feriado solene é Shabat e conota descanso. Esta<br />

palavra não é usada apenas para o sétimo dia como supõem alguns, mas para qualquer<br />

festividade instituída pelo Criador nas Escrituras sagradas:<br />

“Também isto vos será por estatuto perpétuo: no sétimo mês (Tishirei), aos dez (10) do<br />

mês, afligireis as vossas almas, e não fareis trabalho algum, nem o natural nem o<br />

estrangeiro que peregrina entre vos; Será sábado de descanso solene para vós, e<br />

afligireis as vossas almas; é estatuto perpétuo” LV 16:29<br />

Neste texto de Levítico podemos notar um Shabat (descanso, feriado) fixado pelo<br />

Eterno no dia 10 do 7º mês independente de qual o dia semanal, sempre 10 de tishrei<br />

será um sábado de Yon Kippur (Dia da Expiação).<br />

“Temerá cada um a sua mãe e a seu pai; e guardareis os meus sábados” LV 19:3<br />

A palavra usada no original foi Shabatot que é plural e literalmente quer dizer<br />

sábados como que falando de vários feriados solenes.<br />

O Erev Shabat o Dia da Preparação<br />

”Ao cair da tarde, como era o dia da preparação, isto é, a véspera do sábado, José de<br />

Arimatéia, ilustre membro do sinédrio, que também esperava o reino de Elohim, cobrando<br />

ânimo foi a Pilatos e pediu o corpo de Yeshua” Marcos 15:42<br />

Alguns acreditam que Yeshua tenha morrido numa sexta feira devido a Escritura<br />

apontar sua morte para o dia da preparação. Este raciocínio estaria correto se não<br />

existissem outros sábados como já vimos.<br />


Além do sábado semanal o judeu celebra o Shabat de Shavuot (Pentecostes), o<br />

Shabat de Rosh Hodesh (Sábado de Lua Nova), Shabat de Yon Kippur (Dia da<br />

Expiação), Shabat de Sucot (Tabernáculos) e outros. Para cada sábado deste, o dia<br />

antecedente é chamado de Erev Shabat, o dia da preparação.<br />

O grande Sábado<br />

JOÃO 19:31 ”Ora, os judeus, como era a preparação, e para que no shabat (sábado =<br />

feriado) não ficassem os corpos no madeiro, pois era GRANDE AQUELE DIA DE<br />

SÁBADO, rogaram a Pilatos que se lhes quebrassem as pernas, e fossem tirados dali.”<br />

Há quem ensina que o motivo dos judeus chamarem aquele sábado de grande se<br />

deu por conta de terem caídos dois sábados no mesmo dia. No entanto, isto não é<br />

verdade. Nunca um judeu usou essa expressão para dois sábados em um mesmo dia.<br />

Desafio qualquer pastor a mostrar isto baseado em alguma literatura judaica. Pois isto<br />

é pura suposição de uma mente ocidental. Até mesmo nos dias atuais todos os anos,<br />

nós judeus, chamamos o Sábado de Páscoa de Shabat Hagadol “Grande Sábado”.<br />

Não pela pluralidade, mas pela importância do dia, aja visto que comemoramos<br />

nossa libertação do Egito. Libertação esta que livrou nosso povo já há 400 anos<br />

escravizado. Por isso, em memória desta libertação, neste grande dia os judeus pediam<br />

a soltura de um prisioneiro:<br />

clamaram à uma, dizendo: Fora com este, e solta-nos Barrabás!” Lucas 23:17,18.<br />

”E era-lhe necessário soltar-lhes um pela festa. Mas todos<br />

Caiu mesmo dois sábados no mesmo dia?<br />

O relato de Marcos mostra que as mulheres compraram os preparativos para<br />

embalsamar o corpo de Yeshua somente depois do sábado:<br />

’’Ora, PASSADO O SÁBADO, Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago, e Salomé,<br />

compraram aromas para irem ungi-lo” Marcos 16:1<br />

Neste versículo observamos que as mulheres compraram os ingredientes depois<br />

do sábado. Mas o relato de Lucas, pelo contrário, afirma categoricamente que as<br />

mulheres, primeiro foram aos preparativos e somente depois descansaram no sábado:<br />

Lucas 23:54 ”Era o dia da preparação, e ia começar o sábado. E as mulheres que tinham<br />

vindo com ele da Galiléia, seguindo a José, viram o sepulcro, e como o corpo foi ali<br />

depositado. Então voltaram e prepararam especiarias e ungüentos. E no sábado<br />

repousaram, conforme o mandamento”<br />


Antes ou depois do Sábado?<br />

Para sairmos da contradição devemos entender que houve dois sábados bem<br />

próximos um do outro.<br />

Qual o dia apontado pela profecia de Daniel?<br />

“E ele fará um pacto firme com muitos por uma semana; e na metade da<br />

semana fará cessar o sacrifício e a oblação” Daniel 9:27<br />

Não temos dúvidas que esta semana é profética e representou um período de sete<br />

anos. Mas o texto também é literal e representou sete dias. Lucas relatou como a<br />

última semana de Yeshua foi importante. Yeshua começou esta aliança em um sábado<br />

somente terminando em outro com sua ressurreição dentre os mortos:<br />

Lucas 13:10: “Yeshua estava ensinando numa das sinagogas no sábado”<br />

Versos 31,32,33: “Naquela mesma hora (ainda no sábado) chegaram alguns fariseus<br />

que lhe disseram: Sai, e retira-te daqui, porque Herodes quer matar-te. Respondeulhes<br />

Yeshua: Ide e dizei a essa raposa: Eis que vou expulsando demônios e fazendo<br />

curas, hoje e amanhã, e no terceiro dia serei consumado”<br />

Ou seja, Yeshua não poderia morrer no sábado semanal, fora da data prevista<br />

pela profecia de Daniel “metade da semana” E Yeshua sabendo que teria que fazer<br />

uma aliança com muitos por uma semana mandou avisar a Herodes: Ide e dizei a<br />

essa raposa: Eis que vou expulsando demônios e fazendo curas, hoje e amanhã, e no<br />

terceiro dia serei consumado. Importa, contudo, caminhar hoje, amanhã e no dia<br />

seguinte; porque não convém que morra um profeta fora de Jerusalém”<br />


Yeshua confirmou este pacto instantes antes da sua prisão, confirmou esta aliança<br />

com o cálice da vinho!<br />

Veja como a Menorah (candelabro) de sete hastes ilustra tudo isto. Os números<br />

em hebraico encima da Menorah são muito importantes, pois o número 4 em hebreu é<br />

descrito pela letra<br />

Dálet que também<br />

significa porta ou<br />

portal.<br />

Seria coincidência<br />

que o número 4 em<br />

hebraico tivesse esta<br />

conotação e marcasse<br />

justamente o centro<br />

da Menorah<br />

(candelabro).<br />

Analise as palavras de Yeshua relatado por Lucas embasando Daniel 9:27.<br />

Este deveria fazer uma aliança com muitos durante uma semana. Neste período<br />

(metade da semana), Yeshua curou um hidrópico (Lc 14:2) - pregou para publicanos,<br />

pecadores, fariseus e escribas (Lc 15:1,2) - anunciou sua morte aos doze a caminho<br />

para Jerusalém (Lc 18:31) - curou um cego ao passar por Jericó (LC 18:35) - em<br />

Jericó converteu a Zaqueu (LC19:1,2) - caminhado para Jerusalém, próximo de<br />

Betfagé e de Betânia no monte das oliveiras envia dois discípulos para trazerem a<br />

jumentinha (Lc 19:28) - teve sua entrada triunfal (Lc 19:37) - chorou e profetizou a<br />

destruição de Jerusalém por rejeitarem sua aliança (Lc 19:41:42) - uma vez dentro dos<br />

muros de Jerusalém, no Templo, expulsou os cambista (LC 19:45,46) - Selou sua<br />


aliança com o cálice de vinho (Lc 22:20) - Foi morto fazendo cessar o sacrifício e a<br />

oblação (Lc 23:44-46).<br />

O MISTÉRIO DA ÚLTIMA SEMANA<br />

Um cuidadoso exame dos textos bíblicos vai mostrar com suficiente clareza onde<br />

Yeshua esteve em cada um dos dias da última semana de seu ministério terreno.<br />

Entretanto, é oportuno esclarecer que os acontecimentos narrados nos evangelhos não<br />

obedecem a nenhuma ordem cronológica. A despeito disto, porém, é possível ordenarse<br />

boa parte dos acontecimentos, inclusive porque a maioria ocorreu durante a última<br />

semana.<br />

ÚLTIMA SEMANA MINISTERIAL<br />

Tabela com os dias até a ressurreição<br />

1 - Sexta-feira anterior à morte (Jo. 12:1; Lc. 13:22): Yeshua saiu de Efraim e se<br />

dirigiu para Betânia. Isso ocorreu 6 dias antes da comemoração da Páscoa dos judeus.<br />

Isto significa que a referida saída ocorreu no dia 9. O percurso entre Efraim e Betânia<br />

não poderia ser feito senão em um dia comum de trabalho, em razão da distância,<br />

cerca de vinte quilômetros.<br />

2 - Sábado anterior à morte (Lc. 13:10, 31-33; 14:1; 18:31-34; 19:1-5): Yeshua ensina<br />

numa sinagoga. Neste mesmo dia vamos encontrá-lo participando de um banquete. De<br />

acordo com o costume judaico, o Senhor não teria prosseguido com Sua viagem no<br />


Sábado. No final daquele Sábado, Yeshua foi informado de que Herodes procurava<br />

ocasião para matá-lo, e isso fez com que se retirasse dali com Seus discípulos para<br />

Yericó (Mc. 10:46,51-52). Porém, antes de sair, mandou dizer a Herodes que tinha<br />

uma agenda a ser cumprida, abrangendo três dias de intensa atividade e que só depois<br />

disso, seria consumado. Naquela noite, Yeshua pousou na casa de Zaqueu, em Jericó.<br />

3 - Primeiro dia da semana anterior à morte (Mt. 20:29; 21:1-11): Pela manhã do<br />

primeiro dia da semana, Yeshua juntou-se à uma caravana de peregrinos vindo da<br />

região da Peréia, dalém do Jordão, e com eles entrou em Jerusalém, montado em um<br />

jumentinho. Nesse mesmo dia expulsou os cambistas do templo (Lc. 19:45,46). À<br />

noite, retirou-se para Betânia, onde pousou (Mc. 11:11). Chegava ao fim o primeiro<br />

dia da sua agenda de trabalhos mencionada em Lucas 13:31-33.<br />

O Cordeiro preso desde o décimo dia<br />

Em Êxodo capítulo 12 o Eterno pede que um cordeiro, sem defeito fosse separado<br />

desde o dia décimo (10º) de Abiv (Nissan) até o décimo quarto (14º) ficando um<br />

período de quatro (4) dias preso até ser sacrificado como cordeiro Pascal:<br />

”Falai a toda a congregação de Israel, dizendo: Ao décimo dia deste mês tomará<br />

cada um para si um cordeiro, segundo as casas dos pais, um cordeiro para cada<br />

família...<br />

6 e o guardareis até o décimo quarto dia deste mês; e toda a assembléia da<br />

congregação de Israel o matará à tardinha” Êxodo 12:3-6<br />

Bom, para que se cumprisse a simbologia, Yeshua também deveria ficar quatro dias<br />

recluso, assim como o cordeiro de páscoa. Incrivelmente, Yeshua apressadamente no<br />

sábado, partiu para Yerushalaim (Jerusalém), sendo que no domingo de manhã<br />

juntou-se à uma caravana de peregrinos vindo da região da Peréia, dalém do Jordão, e<br />

com eles entrou em Jerusalém, montado em um jumentinho. Yeshua permaneceu por<br />

aquela cercania durante o domingo (1º dia), segunda (2º dia), terça (3º dia) e quarta (4º<br />

dia) quando foi morto, cumprindo mais uma profecia simbólica da Torah!<br />

YESHUA É O MANÁ DE PÁSCOA<br />

Outro fator marcante é a simbologia no livro de Yehoshua (Josué) quando<br />

introduz os Israelitas em Canaã:<br />

Josué 5:10 “Estando, pois, os filhos de Israel acampados em Gilgal, celebraram a<br />

páscoa no dia catorze do mês, à tarde, nas planícies de Jericó. E, ao outro dia depois<br />

da páscoa (15º que é o shabat de Páscoa), nesse mesmo dia, comeram, do produto da<br />

terra, pães ázimos e espigas tostadas. E no dia depois de terem comido do produto da<br />

terra (Dia 16ª, um dia após o sábado de Páscoa), cessou o maná, e os filhos de Israel<br />

não o tiveram mais; porém nesse ano comeram dos produtos da terra de Canaã”<br />

Tente entender que até aquela situação os hebreus somente comiam do maná<br />

enviado do céu. Porém, este importante relato em Yehoshua (Josué) afirma que os<br />


judeus celebraram a Pessach (páscoa) no dia específico (14º de Nissan). Diz também,<br />

que no dia imediato a Pessach (páscoa) (15º) se alimentaram de pães ázimos e espigas<br />

tostadas que são produto da terra e não do céu. Até este dia (15º de Nissan) caiu o<br />

maná celestial. No dia 16º cessou para sempre esta provisão do Criador.<br />

É mais que interessante notar que o maná permaneceu até aquele grande<br />

sábado de Pessach (páscoa) e depois foi tirado.<br />

1º- É testificado neste texto que: No 14º dia de Nissan, foi o último dia que os judeus<br />

se alimentaram com o maná e à tardinha celebraram a Pessach;<br />

2º- O maná caiu do céu até o 15º dia de Nissan (O grande Shabat de de Pessach),<br />

porém os judeus não se alimentaram dele, pois, como determina a lei, se alimentaram<br />

com pães ázimos;<br />

3º- No 16º não tiveram mais maná.<br />

Yeshua se identificou como o verdadeiro Maná (o Pão que desceu do céu)<br />

1º- Também 14º dia de Nissan foi seu último dia com os judeus e foi tirado à tardinha;<br />

2º- Assim como o maná enviado no 15º dia não foi tocado por nenhum judeu; Yeshua<br />

igualmente permaneceu em absoluto repouso na sepultura.<br />

3º- Assim como o maná cessou com a introdução dos hebreus na terra prometida na<br />

ocasião da Pessach (páscoa); Yeshua “cessou” na Pessach para nos introduzir na<br />

cidade celestial! Haleluiah!!!<br />

4 - Segunda-feira anterior à morte (Mt. 26:1, 14-16, 22): Yeshua voltou à<br />

Yerushalaim (Jerusalém) na manhã de “segunda-feira”, dia 12 de Abibe, indo ao<br />

templo, onde ficou ensinando (os ensinos são os que estão em MT 21:23 a 25:46).<br />

Matitiahu (Mateus) registra que “daqui a dois dias é a Páscoa...”. E ele ainda<br />

acrescenta que é nesse dia que “o Filho do homem será entregue para ser<br />

executado”. Isto iria ocorrer no dia 14 de Abibe, numa quarta-feira, o último dos 6<br />

dias de João 12:1 e também o último dos 3 dias mencionados em Lucas. Ainda nesse<br />

mesmo dia Yehudá (Judas) procurou o príncipe dos sacerdotes para combinar o preço<br />

da traição.<br />

5 - Terça-feira anterior à morte (Lc. 22:17-19): Ao pôr-do-sol daquele dia Yeshua<br />

mandou preparar o local dos preparativos da Pessach (páscoa) que seria comido ao<br />

entardecer do dia 14. Yeshua, porém, antecipou para a noite do dia 13 (terça-feira),<br />

comendo assim a Pessach com seus discípulos uma noite antes do normal. (Na época<br />

do Mashiach, dois calendários corriam juntamente; um era o calendário farisaico<br />

advindo de Bavel. O outro era o calendário dos essênios baseado nas metas de<br />

contages Escritural que podia cair com diferenciação mínima do farisaico. Yeshua<br />

selebrou de acordo com o calendário essênico.)<br />


Ainda na terça-feira, Yeshua levantou-se da mesa e lavou-lhes os pés (Jo. 13:1-17) e<br />

instituiu o novo centido para a Ceia de Pessach (Mt. 26:26-29). Logo após anunciou a<br />

traição dando um bocado de pão a Yehudá (Judas) que saiu para chamar os soldados,<br />

“e era já noite” (Jo. 13:30). Yeshua deu as últimas instruções aos Seus discípulos (Jo.<br />

13:31 a 17:26). Depois saiu com eles para além do ribeiro de Cedrom, onde havia um<br />

horto “e Yehudá (Judas), que o traia, também conhecia aquele lugar” (Jo. 18:1,2).<br />

Logo após, Yehudá chega com soldados, “a corte e oficiais dos principais sacerdotes e<br />

fariseus, veio ali com lanternas, tochas e armas” para prenderem a Yeshua. Os<br />

discípulos fogem, deixando Yeshua sozinho. Ainda nessa mesma noite, Ele foi levado<br />

perante Anás (Jo. 18:3,12,13).<br />

O DIA DA MORTE DE YESHUA<br />

1 - O dia da Sua morte (Lc. 22:66-71; 23:6-12; Jo. 18:39,40): Cedo, de manhã, na<br />

quarta-feira, dia 14 de Abibe, Yeshua foi levado da casa de Caifás para a audiência<br />

com Pilatos. Antes, passou pelo julgamento formal diante do sinédrio. Pilatos enviou<br />

Yeshua a Herodes. Herodes enviou Yeshua novamente a Pilatos, que soltou a Bar’aba<br />

(Barrabas = Filho do Pai) Mt. 27:15,16,26). Yeshua é coroado, espancado e forçado a<br />

levar o madeiro até o monte do Gólgota, onde é morto entre dois ladrões (Mt. 27:27-<br />

38), e desde a hora sexta (meio-dia) até a hora nona (três horas após meio-dia) houve<br />

trevas. Houve um grande terremoto e o véu do templo se rasgou em duas partes (Mt.<br />

27:45,51). À hora nona Yeshua expirou, e caindo a tarde, Yosef (José) de<br />

Arimatéia foi ter com Pilatos para pedir o corpo de Yeshua. A seguir, com Nicodemos,<br />

prepararam o corpo para o sepultamento (Mt. 27:57-60; Jo. 19:38-42), e o sepultaram<br />

num sepulcro novo, ao pôr-do-sol. A partir daqui começam “os três dias e três<br />

noites”.<br />

2- A preparação dos Yehudim (Judeus) Mt. 27:62: Sendo Yeshua morto na quartafeira,<br />

o dia imediato, quinta-feira, era o dia chamado “Shabat Hagadol” o grande<br />

Sábado que é um feriado judaico, Jo. 19:31; era o dia 15 de Abibe ou Nissan, o<br />

primeiro dia após o sacrifício do cordeiro pascoal. Este dia da preparação não era a<br />

sexta-feira, mas sim o preparo dos judeus para a Pessach (páscoa Mt. 26:1-5; Mc.<br />

14:1,2). Esse é o motivo de Mateus não ter usado o termo “Sábado”, para não ser<br />

confundido com esse dia.<br />

3 - O dia da ressurreição (Mt. 28:1): Matitiahu (Mateus) registra que “no findar do<br />

Sábado, quando já despontava o primeiro dia da semana”, as mulheres foram ver o<br />

sepulcro de Yeshua. É importante notar que o dia hebraico termina no pôr-do-sol.<br />

Portanto, fica evidente que Yeshua ressuscitou no pôr-do-sol do Sábado, e não no<br />

domingo pela manhã, como é ensinado por muitos. A ressurreição de Yeshua teria de<br />

se dar no Sábado, ao pôr-do-sol, no momento exato quando se completariam os três<br />

dias e as três noites – no seio da terra.<br />


O Sinal do Profeta Jonas<br />

Yonah (Jonas) 1:17: ”Então o Eterno deparou um grande peixe, para que<br />

tragasse a Jonas; e esteve Jonas três dias e três noites nas entranhas do<br />

peixe”<br />

Yeshua declarou:<br />

“Mas ele lhes respondeu: Uma geração má e adúltera pede um sinal; e nenhum<br />

sinal se lhe dará, senão o do profeta Jonas; pois, como Jonas esteve três dias e três<br />

noites no ventre do grande peixe, assim estará o Filho do homem três dias e três<br />

noites no seio da terra” MT 12;39,40<br />

A comparação de Yeshua não reporta ao momento de sua morte (15:00 hs), mas<br />

ao momento de seu sepultamento (próximo do por do sol) pois ficaria no “seio da<br />

terra”.<br />

O Problema do sinal do profeta Jonas para quem confessa a<br />

morte de Yeshua numa sexta:<br />

Neste gráfico você poderá notar como fica<br />

estranho e confuso as palavras de Yeshua<br />

ao comparar seu sepultamento com o<br />

relato do profeta Jonas entendendo que<br />

Ele tenha sido sepultado realmente no<br />

sexto dia.<br />

Outra contradição esta no relato dos<br />

discípulos no caminho para Emaús<br />

Lucas 24:1 “Mas já no primeiro dia da<br />

semana (domingo), bem de madrugada, foram<br />

elas ao sepulcro...Nesse mesmo dia (domingo), iam dois deles para uma aldeia<br />

chamada Emaús, que distava de Jerusalém sessenta estádios; e iam comentando entre<br />

si tudo aquilo que havia sucedido. Enquanto assim comentavam e discutiam, o<br />

próprio Yeshua se aproximou, e ia com eles; mas os olhos deles estavam como que<br />

fechados, de sorte que não o reconheceram. 17 Então ele lhes perguntou: Que<br />

palavras são essas que, caminhando, trocais entre vós? Eles então pararam tristes.<br />

18 E um deles, chamado Cleopas, respondeu-lhe: És tu o único peregrino em<br />

Jerusalém que não soube das coisas que nela têm sucedido nestes dias?<br />

19 Ao que ele lhes perguntou: Quais? Disseram-lhe: As que dizem respeito a Yeshua,<br />

o nazareno, que foi profeta, poderoso em obras e palavras diante de Elohim e de todo<br />


o povo e como os principais sacerdotes e as nossas autoridades e entregaram para<br />

ser condenado à morte, e o mataram. 21 Ora, nós esperávamos que fosse ele quem<br />

havia de remir Israel; e, além de tudo isso, é já hoje o terceiro dia desde que essas<br />

coisas aconteceram.<br />

A crença na morte de Yeshua no sexto dia é incompatível com o relato dos<br />

discípulos: é já hoje o terceiro dia desde que essas coisas aconteceram.<br />

E aqui temos: As referencias (nestes versículos) sobre o tempo que o Mashiach<br />

estaria no túmulo, de nenhuma maneira se põe em evidência ou contradiz a doutrina<br />

da execução na quarta-feira e a ressurreição no fim do sábado (justamente antes do<br />

crepúsculo). Os versículos harmonizam com esta verdade de modo maravilhoso e<br />

mostram a exatidão da Palavra de Elohim.<br />

"DEPOIS DE TRÊS DIAS" ou "AO TERCEIRO DIA"?<br />

A expressão usada “depois de três dias” quando lida superficialmente pode<br />

parecer que Yeshua ressuscitaria no quarto dia após seu sepultamento. Então como<br />

temos a outra informação que diz: “Ao terceiro dia”?<br />

Esta é uma aparente tremenda contradição. No entanto, se harmonizam<br />

perfeitamente. Quando as Escrituras afirmam que Yeshua ressuscitaria depois de três<br />

dias, estão a indicar que seria depois de 72 horas completas. Mas como pôde Yeshua<br />

ter estado no túmulo três dias e três noites (72 horas) e ressuscitar ao terceiro dia?<br />

Esta pergunta é facilmente respondida. Ele foi posto no túmulo numa quartafeira<br />

(antes do crepúsculo). 72 horas depois, dão-se exatamente antes do crepúsculo<br />

do sábado quando Yeshua ressuscita cumprindo a promessa “Depois de três dias”,<br />

mas restando ainda alguns instantes para se findar o sábado cumprindo a outra<br />

promessa “Ao terceiro dia”. Portanto, achamos perfeita harmonia nas três definições<br />

de tempo, tudo em seu exato minuto, como sabemos que Elohim faz tudo. Louvado<br />

seja o Seu Nome!<br />

"O TERCEIRO DIA DESDE..."<br />

Há mais uma referência no fator tempo, que está ligada a execução e<br />

ressurreição do Mashiach (Ungido).<br />

"E nós esperávamos que fosse Ele que remisse Israel, mas agora, sobre tudo isso,<br />

hoje já é o terceiro dia que estas coisas aconteceram..." (Luc. 24:21)<br />

Se este terceiro dia mencionado por um dos discípulos que iam a Emaús era o<br />

terceiro dia depois de que Yeshua foi posto no túmulo, a conclusão seria que a<br />

ressurreição ocorreu no primeiro dia da semana.<br />


Quando o analisamos podemos ver que é impossível que o domingo tenha sido "o<br />

terceiro dia desde que...", Por quê?<br />

Vamos retroceder:<br />

Domingo – 3º dia “desde que (depois que) estas coisas aconteceram”;<br />

Sábado – 2º dia “desde que (depois que) estas coisas aconteceram”;<br />

Sexta – 1º dia “desde que (depois que) estas coisas aconteceram”<br />

Para que sexta fosse o 1º dia “depois que estas coisas aconteceram”, é obvio<br />

que Yeshua deveria ter sido sepultado na 5ª. Certo?<br />

Porque se o domingo foi o terceiro dia depois da execução, a sexta foi o primeiro dia<br />

depois da crucificação, não o dia do acontecimento.<br />

ESTE TEXTO SE APLICA CORRETAMENTE COM A MORTE DE YESHUA NO QUARTO DIA<br />

1º - Repare que os discípulos ao caminharem por Emaús não estavam falando<br />

somente do sepultamento de Yeshua, mas tudo relacionado a Ele:<br />

"E nós esperávamos que fosse Ele que remisse Israel, mas agora, sobre TUDO ISSO,<br />

hoje já é o terceiro dia que ESTAS COISAS ACONTECERAM..." (Luc. 24:21)<br />

As expressões “Tudo isso” e “Estas coisas aconteceram” conotam pluralidade.<br />

Eles estavam falando sobre tudo relacionado ao Messias e não apenas sobre o<br />

sepultamento.<br />

2º - Isto inclui sua prisão, julgamento, tortura, execução, sepultamento e o último<br />

evento ocorrido que foi a guarnição montada defronte ao sepulcro. O fato ocorreu<br />

um dia depois de sua morte. Isto é, quinta feira, dia 15º de Nissan no sábado de<br />

Páscoa.<br />

"...E no dia seguinte (a sua morte), que é o dia seguinte depois da preparação,<br />

reuniram-se os príncipes e sacerdotes e os fariseus em casa de Pilatos, dizendo:<br />


Senhor, lembramo-nos de que aquele enganador, vivendo ainda, disse: Depois de três<br />

dias ressuscitarei. Manda, pois, que o sepulcro seja guardado com segurança até o<br />

terceiro dia, para que não venham seus discípulos de noite e o furtem, e digam ao<br />

povo: Ressuscitou dos mortos; e assim o último erro será pior do que o primeiro. E<br />

disse-lhes Pilatos: Tendes a guarda, ide guardai-o como entenderdes. E, indo eles<br />

asseguraram o sepulcro com a guarda, selando a pedra". (Mateus 27:62-66)<br />

AGORA VEJA A HARMONIA DOS FATOS:<br />

Yeshua foi julgado, condenado, executado e sepultado no quarto dia. A<br />

guarnição montada e a pedra selada no quinto dia (este foi o último evento!)<br />

De tal maneira que a sexta-feira havia sido o primeiro dia depois: o sábado o<br />

segundo dia depois e o domingo o terceiro dia depois de que "todas estas coisas<br />

aconteceram".<br />

OUTRAS VERSÕES ESCLARECEM<br />

Nem todos costumam aceitar as verdades da Bíblia sem alguma resistência. Na<br />

verdade, a grande maioria não aceita mesmo, ainda que se lhes prove com muitos<br />

argumentos. Assim, decidimos incorporar mais este pensamento, baseado em outras<br />

versões que, sem dúvida, serão um reforço a mais no assunto.<br />

Lucas 24:21: "São agora três dias desde que estas coisas ocorreram..." (El Nuevo<br />

Testamento del Siglo Veinte)<br />

"E eis aqui, três dias tem passado desde que todas estas coisas ocorreram..."<br />

(Versão Peshita Siríaca). Obs. Esta versão é considerada a mais antiga do mundo,<br />

antes mesmo que qualquer texto grego conhecido pelo homem.<br />

"...Hoje (são) três dias desde que todas estas coisas aconteceram..." (The<br />

Curetonian Syriac) outro antigo manuscrito.<br />

Conclusão: Nenhuma destas conceituadíssimas versões, dizem que aquele "domingo"<br />

fosse o terceiro dia, mas que já haviam se passado três dias, o que, sem dúvida,<br />

muda a situação.<br />

ERRO DE PONTUAÇÃO<br />

Nos escritos originais não existia pontuação e o texto de marcos foi<br />

influenciado por uma mente que acreditava na ressurreição ao domingo ficando<br />

assim:<br />

Mc 16:9 “Ora, havendo Jesus ressurgido cedo no primeiro dia da semana,<br />

apareceu primeiramente a Maria Madalena, da qual tinha expulsado sete demônios”<br />


Faltou uma vírgula:<br />

“Ora, havendo Yeshua ressurgido(,) cedo no primeiro dia da semana, apareceu<br />

primeiramente a Maria Madalena, da qual tinha expulsado sete demônios”<br />

Este texto, desta forma, harmonizou-se com todos os outros relatos; a afirmação é<br />

que ele ressurgiu sem declarar o horário, e que, no primeiro dia bem cedo, apareceu a<br />

Maria Madalena!<br />

Yeshua ressuscita próximo do por do sol<br />

Yeshua ressuscita próximo do findar do Shabat (sábado)<br />

“No fim do sábado, quando já despontava o primeiro dia da semana, Maria<br />

Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro” MT 28:1<br />

Quando o dia desponta para um judeu? Certamente não é depois de meia noite<br />

ou quando o sol se levanta, mas depois que o sol se deita no findar do sábado! Outras<br />


versões trazem “amanhecer do dia”, “de madrugadinha”, “bem cedo” devem ser<br />

entendidos pelo prisma judaico de começo, instantes iniciais do 1º dia pelo prisma<br />

oriental e não ocidental.<br />

“No fim do sábado, quando já despontava o primeiro dia da semana, Maria<br />

Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro ... Mas o anjo disse às mulheres:<br />

Não temais vós; pois eu sei que buscais a Yeshua, que foi morto. Não está aqui,<br />

porque ressurgiu, como ele disse. Vinde, vede o lugar onde jazia” MT 28:1-6<br />

O interessante é que as Marias chegaram nos primeiros instantes do domingo, ou<br />

seja, após o por do sol do sábado e Ele já havia ressuscitado. Provando-nos que<br />

Yeshua ressurgiu antes do por do sol do sábado.<br />

Conclusão: Yeshua cumpriu o prometido. Ficou três dias e três noites no coração da<br />

terra. A sua promessa é firme e não falha. Bendito é o que vem em Nome do<br />

Ha’Shem!<br />

Fazendo Teshuvá - Teshuvahatorah.xpg.com.br

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