Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 106 • 713
aquela nutrição de que carecem. A razão consiste em que Deus subtraiu
sua bênção do alimento que tão imoderadamente desejaram,
a fim de que esse seu castigo por sua transgressão os humilhasse.
Sua perversidade, porém, se divisa de forma gigantesca, tanto que
esse método de castigá-los não consegue dominar a obstinação de
seu coração. É um dito proverbial dizer que os tolos aprendem a
sabedoria mediante sua experiência do mal. Quão insano e incorrigível
devem ter sido eles, os quais nem mesmo a compulsão os
transformou!
[vv. 16-22]
E invejaram a Moisés no acampamento, e a Arão, o santo de Jehovah. A
terra abriu-se e engoliu a Datã e cobriu a tenda de Abirão. E um fogo se
acendeu em sua assembléia, e a chama consumiu os perversos. Fizeram
um bezerro em Horebe, e adoraram diante de uma imagem fundida. E mudaram
sua glória na semelhança de um boi que come erva. E se esqueceram
de Deus, seu preservador, que havia feito grandes coisas no Egito; e
obras maravilhosas na terra de Cam, e coisas terríveis no Mar Vermelho.
16. E invejaram. Aqui ele faz referência bem sucinta a outra
transgressão, de maneira a fornecer motivos para si e para outros
de profunda consideração. Porque, como o povo, ao inventar de
tempo em tempo novos métodos de pecar, revelou tanta astúcia em
suas tentativas de provocar a ira divina, assim devemos encher-nos,
por essa conta, ainda mais de temor. Além disso, ao dizer que invejaram
a Moisés e a Arão, sua intenção é que, agindo sob a influência
de diabólica soberba, levantaram-se contra Deus e tudo faziam para
lançar de si o jugo que ele lhes havia imposto; é como Moisés também
diz: “O que eu sou, e o que é Arão, para que murmurem contra
nós?” [Nm 16.11]. Como a vontade de Deus era governar o povo por
meio de Moisés e Arão, não submeter-se a sua diretriz virtualmente
era o mesmo que obstinadamente resistir à autoridade de Deus
mesmo. Portanto, há grande importância anexada ao termo inveja,
isto é, que ao mesmo tempo que Deus tratava os filhos de Israel com
a máxima bondade e cuidado, contudo se desgostavam de sua sor-